要使「拯救的希望」保持鮮明！
要使「拯救的希望」保持鮮明！
「戴上拯救的希望做頭盔。」——帖撒羅尼迦前書5:8。
1．人存有「拯救的希望」，怎樣有助他保持忍耐？
人如果對得救仍然存有希望，那就算在最困難的環境下，也往往能夠掙扎求存。船隻失事後，救生筏上的生還者如果知道得救在望，他們就更能支持下去。同樣，過去數千年來，許多有信心的人寄望於「耶和華……的救恩」，他們雖然歷盡艱辛，卻能夠屹立不移。這個希望從沒有令他們失望。（出埃及記14:13；詩篇3:8；羅馬書5:5；9:33）使徒保羅把「拯救的希望」比作基督徒屬靈盔甲中的「頭盔」。（帖撒羅尼迦前書5:8；以弗所書6:17）不錯，我們堅信上帝會搭救我們。即使我們經歷逆境、反對和引誘，這個信念也能夠保守我們的思想能力，叫我們保持理智。
2．「拯救的希望」怎樣是純真崇拜的一個基本要素？
2 《國際標準聖經百科全書》指出，在公元1世紀，基督徒以外的「異教世界並沒有對未來存有什麼希望」。（以弗所書2:12；帖撒羅尼迦前書4:13）可是，純真崇拜卻重視「拯救的希望」。為什麼呢？首先，聖經把耶和華拯救他僕人跟他的聖名相提並論。詩篇執筆者亞薩禱告說：「拯救我們的上帝啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們。」（詩篇79:9；以西結書20:9）再者，我們要跟耶和華有良好關係，就得相信他必定會祝福我們。保羅這樣說：「人沒有信心，就不可能完全取悅上帝，因為上前靠近上帝的人必須信他存在，又信他會賜報酬給懇切尋求他的人。」（希伯來書11:6）此外，保羅也表示，耶穌到世上來，一個主要原因是要拯救悔改的人。保羅宣布說：「基督耶穌到世界上來，是要拯救罪人；這句話又信實，又值得完全接納。」（提摩太前書1:15）使徒彼得則把救恩稱為我們「信心的終結［或最終結果］」。（彼得前書1:9）顯然，我們盼望得救是對的。但得救其實是什麼意思呢？人要怎樣做，才能得救？
得救是什麼意思？
3．耶和華的古代僕人經歷到怎樣的拯救？
3 在《希伯來語聖經》裡，「拯救」通常是指人得救脫離壓迫或不致遭受橫死。例如，大衛把耶和華稱為「救主」，說：「我的上帝［是］我的磐石，……是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。」（撒母耳記下22:2-4）大衛深知耶和華必定垂聽他忠僕的呼求。——詩篇31:22,23；145:19。
4．基督之前的耶和華僕人懷有什麼未來希望？
4 基督之前的耶和華僕人也盼望未來的生活。（約伯記14:13-15；以賽亞書25:8；但以理書12:13）事實上，《希伯來語聖經》裡的許多拯救應許其實預示更大的救恩，就是永生。（以賽亞書49:6,8；使徒行傳13:47；哥林多後書6:2）在耶穌的日子，許多猶太人想望得享永生，但他們卻不願承認耶穌能夠實現這個希望。耶穌告訴當日的宗教領袖說：「你們查看經書，因為你們認為藉著經書，可以有永遠的生命；為我作見證的，就是這經書。」——約翰福音5:39。
5．得救最終含有什麼意思？
5 上帝通過耶穌向人闡明得救的全面意義。這包括人類能夠擺脫死亡的轄制，不再受偽宗教束縛，不再受制於撒但所控制的世界，不用恐懼人，甚至不用恐懼死亡。（約翰福音17:16；羅馬書8:2；歌羅西書1:13；啟示錄18:2,4）最後，對上帝的忠僕來說，上帝不但拯救他們脫離壓迫和苦難，同時也讓他們享有永生的希望。（約翰福音6:40；17:3）耶穌表示，「小群羊」會得救，復活到天上去，跟基督一同在王國裡統治。（路加福音12:32）對其餘的人類來說，他們會得救，恢復完美，並且像亞當夏娃犯罪之前在伊甸園裡的情形一樣，跟上帝享有和好的關係。（使徒行傳3:21；以弗所書1:10）上帝原本定意人類要永遠生活在這樣的樂園環境下。（創世記1:28；馬可福音10:30）可是，上帝怎樣才能恢復這原來的情況呢？
救恩的基礎——贖價
6,7．在拯救我們方面，耶穌起了什麼作用？
6 惟獨憑著基督的贖價犧牲，人類才能永遠得救。為什麼呢？聖經表示，亞當犯罪的時候，他把自己和未來所有後代，包括我們，都「賣」給了罪。因此，人類要有穩確的希望，就得有個贖價才行。（羅馬書5:14,15；7:14）在摩西律法之下，人要獻上動物祭牲，這預示上帝要為全人類預備一個贖價。（希伯來書10:1-10；約翰一書2:2）耶穌把自己獻作祭物，從而實現了所預表的先模。耶穌誕生之前，耶和華的天使宣告說：「他會拯救自己的人民脫離他們的罪。」——馬太福音1:21；希伯來書2:10。
7 上帝施行奇跡，使耶穌由童貞女馬利亞所生。耶穌既是上帝的兒子，沒有承受到亞當的死亡懲罰。此外，他一生忠心耿耿、無懈可擊，他的寶貴生命能夠把人類從罪與死的束縛下救贖出來。（約翰福音8:36；哥林多前書15:22）耶穌跟世上所有人都不同，他沒有犯罪，不該死亡。他特意來到地上，是要「獻出自己的魂，作為換取許多人的贖價」。（馬太福音20:28）耶穌完成這個任務之後，復活升返天上，現在已在天上登基作王。因此，凡是符合上帝要求的人，耶穌都會拯救他們。——啟示錄12:10。
人要怎樣才能得救？
8,9．（甲）一個年輕富有的統治者問耶穌得救的問題，耶穌怎樣回答？（乙）耶穌怎樣趁這機會教導門徒？
8 有一次，一個年輕富有的以色列統治者問耶穌說：「我必須做什麼才可以繼承永遠的生命呢？」（馬可福音10:17）他的問題也許反映出當時猶太人的流行想法，認為人只要做上帝所指定的某些善行，就能夠從上帝賺得救恩了。可是，這種外表上的虔誠，也許出自自私的動機。這樣的行為並不能給人穩確的得救希望，因為不完美的人根本無法完全符合上帝的標準。
9 耶穌回答這男子的時候，只是提醒他要遵守上帝的誡命。年輕的統治者即時表示，他從小就遵守這些誡命了。他的回答令耶穌很愛他。耶穌對他說：「你還缺了一樣：去吧，把你所有的賣掉，分給窮人，你就有財寶在天上；你也要來做我的跟隨者。」可是，這個青年人卻憂憂愁愁地走了，「原來他有很多財產」。耶穌接著向門徒強調，人過度重視世上的財物，只會妨礙自己得救。他也指出，沒有人可以憑著自己的努力得救。但他接著安慰門徒說：「在人是不可能的，在上帝卻不是這樣，因為在上帝凡事都可能。」（馬可福音10:18-27；路加福音18:18-23）上帝怎樣使人得救呢？
10．我們必須符合什麼要求才能得救？
10 救恩是上帝的恩賜，卻不是理所當然的。（羅馬書6:23）每個人都得符合某些基本要求，才可領受這個恩賜。耶穌說：「上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毀滅，反而有永遠的生命。」使徒約翰也說：「信從兒子的，就有永遠的生命；不服從兒子的，就不會看見生命。」（約翰福音3:16,36）顯然，上帝要求一切想永遠得救的人表現信心和服從的態度。各人都要接受贖價的安排，切實跟從耶穌的腳蹤。
11．不完美的人怎能贏得耶和華的嘉許？
11 我們是不完美的，表現服從並不是自然的傾向，我們也沒有人能夠完全地表現服從。由於這緣故，耶和華提供了一個贖價去遮蓋我們的罪。可是，我們也需要不斷按照上帝的標準過活。正如耶穌告訴富有的年輕統治者一樣，我們必須遵守上帝的誡命。我們這樣做，不但能夠贏得上帝的嘉許，也為自己帶來莫大的喜樂，因為「他的誡命並不是重擔」，反倒使人獲得「滋潤」。（約翰一書5:3；箴言3:1,8）即使這樣，緊守得救的希望仍是不容易的。
「奮力爭鬥，維護……信仰」
12．基督徒懷有得救的盼望，怎樣強化他們抵抗不道德的引誘？
12 門徒猶大寫信給早期的基督徒，本想「談論［他］們所共享的拯救」。可是，鑑於當時的道德風氣十分敗壞，他不得不規勸弟兄們「要奮力爭鬥，維護……信仰」。不錯，人在順境時有信心，守著真基督徒信仰，表現服從的態度，仍然未足以叫他得救。我們也要在逆境下忠於耶和華，竭力抵抗各種引誘和不道德的影響。在公元1世紀，性不道德、蔑視權威、分門結黨、懷疑不信的精神大為流行，使基督徒會眾的靈性深受威脅。為了幫助信徒同工抵抗這些不良傾向，猶大勸勉他們要把目標謹記在心：「親愛的，你們要在至聖的信仰上建立自己，依著聖靈禱告，好叫你們留在上帝的愛裡，等候我們主耶穌基督的慈悲，指望得著永遠的生命。」（猶大書3,4,8,19-21）得救的盼望能夠強化他們，叫他們繼續奮鬥，保持道德清白。
13．我們怎可表明自己沒有辜負上帝賜下分外恩慈的目的？
13 耶和華上帝期望承受救恩的人都品行端正、道德清白。（哥林多前書6:9,10）可是，我們緊守上帝的道德標準，並不是說就可以妄自批判別人。別人的最終前途會怎樣，並不是由我們決定的。正如保羅告訴雅典的希臘人，這件事會由上帝決定：「他定了一個日子，決意要藉著他所委任的人［耶穌基督］，按正義審判世人所住之地。」（使徒行傳17:31；約翰福音5:22）我們只要對耶穌的贖價有信心，生活與信仰一致，就無需恐懼將來的審判日。（希伯來書10:38,39）重要的是，我們切不可對引誘屈膝，以致懷有錯誤的思想而行差踏錯。不然，我們就是徒然「接納上帝的分外恩慈［通過贖價安排與他和好］」，卻「辜負它的目的」了。（哥林多後書6:1）再者，我們幫助別人得救，就表明自己並沒有辜負上帝賜下分外恩慈的目的。我們可以怎樣幫助別人呢？
告訴人得救的希望
14,15．耶穌委派誰宣揚救恩的好消息？
14 保羅引用約珥先知的話，說：「凡呼求耶和華名字的人，都會得救。」然後他說：「可是，人還沒有信從他，怎麼會呼求他呢？還沒有聽見他，又怎麼會信從他呢？沒有人宣講，又怎麼會聽見呢？」保羅在幾節之後指出，信心並不是自然而有的；相反，「信心是從所聽見的事而來的。所聽見的事是由講論基督的話語而來的」。——羅馬書10:13,14,17；約珥書2:32。
15 誰會把「講論基督的話語」帶給世上各國各族的人呢？耶穌把這件工作委派給他的門徒，他們已經學過這「話」。（馬太福音24:14；28:19,20；約翰福音17:20）我們宣揚王國，使人成為基督的門徒，就是做著使徒保羅所指的工作。他引用以賽亞的話，說：「人宣揚關於美善事物的好消息，他們的腳多麼佳美！」即使許多人不願接受我們的好消息，在耶和華看來，我們的腳仍然是「佳美」的。——羅馬書10:15；以賽亞書52:7。
16,17．我們的傳道工作可以達成哪兩個目的？
16 我們執行這個任務，可以達成兩個重要目的。首先，好消息必須宣揚開去，上帝的聖名才會受到尊榮，想得救的人也會知道怎樣尋得正確的方向。保羅深知傳道任務具有這個重要目的。他說：「其實，耶和華早有誡命賜給我們，說，『我已經委任你做眾國族的光，好叫你成為拯救，直到地極。』」因此，身為基督的門徒，我們各人都該把得救的信息告訴別人。——使徒行傳13:47；以賽亞書49:6。
17 其次，宣揚好消息的工作也為上帝的正義判決奠下了基礎。耶穌論及這場判決說：「人的兒子在他榮耀裡同所有天使一起到達了，就會坐在他榮耀的寶座上。所有國族都被聚集到他面前，他會把人彼此分開，正如牧人把綿羊山羊分開一樣。」誠然，耶穌要到「人的兒子在他榮耀裡」來臨的時候，才會把人類分別開來，判決他們。可是，我們從事傳道工作，卻讓今天的人有機會看出基督的屬靈弟兄是誰。這樣，他們就能夠全力支持這些屬靈弟兄，為自己贏得永遠的救恩。——馬太福音25:31-46。
「對希望滿有把握」
18．我們怎樣才能使「拯救的希望」保持鮮明？
18 我們積極參與傳道工作，也幫助自己使希望保持鮮明。保羅寫道：「我們深願你們各人都顯出同樣的勤奮，好叫你們對希望滿有把握，直到終結。」（希伯來書6:11）因此，願我們人人都「戴上拯救的希望做頭盔」，謹記「上帝不是指定我們受烈怒，而是指定我們藉著我們的主耶穌基督得救」。（帖撒羅尼迦前書5:8,9）我們也該把彼得的勸勉謹記在心：「你們要強化思想，準備行動；要完全清醒；要寄望你們……所得的分外恩慈。」（彼得前書1:13）凡是這樣做的人，都會見到他們「拯救的希望」完全實現！
19．我們會在下一篇文章討論什麼？
19 與此同時，我們對這個制度剩下的時間該有什麼看法呢？我們可以怎樣善用這段時間，使自己和別人都得救？我們會在下一篇文章討論這些問題。
你能夠解釋嗎？
• 為什麼我們要使「拯救的希望」保持鮮明？
• 得救包括什麼意思？
• 我們必須怎樣做才能得救？
• 我們的傳道工作能夠達成上帝的什麼旨意？
［研讀問題］
［第10頁的圖片］
得救的意思不是僅指免遭毀滅