讓·克雷斯潘的《殉道者傳奇》

在1546年，法國莫城有14個男子被判處異端罪，刑罰是被活活燒死。他們到底做了什麼事而被判罪呢？他們在私人家裡聚會、祈禱、唱聖詩、紀念主的晚餐，並宣稱自己永遠不會崇拜「教宗設立的偶像」。

行刑當天，羅馬天主教教士弗朗索瓦·皮卡爾故意問這些「犯人」對主的晚餐有什麼看法。他們回答時反問皮卡爾，天主教教義的「聖餐變體」論（天主教教會認為舉行彌撒時所用的餅和酒會神奇地變成耶穌的肉和血）有什麼根據？還譏嘲地問皮卡爾：「那些餅吃起來是不是有肉的味道？酒喝起來是不是有血的味道？」

儘管皮卡爾不知怎麼回答，還是把那14個人綁在柱上活活燒死。臨死前，這14個人當中沒被割掉舌頭的，都一起高唱聖詩。在旁邊觀看的神父就大聲唱歌，希望能蓋過他們的歌聲。第二天，皮卡爾在行刑的地方宣布那14個人已下地獄，永遠受苦。

16世紀的歐洲，是反對天主教教義的人的危險之地。很多質疑教會教義的人都被教會施以酷刑。有一本書詳細報導他們所受的折磨，就是讓·克雷斯潘所著的《殉道者傳奇》（法語），這本書1554年在瑞士日內瓦出版，又稱《殉道史》（法語）。 *

一位律師加入宗教改革運動

1520年，克雷斯潘生於法國阿拉斯市（位於現在的法國北部），後來在比利時的盧萬市進修法律。他很可能是在比利時初次聽到想改革教會的人提出的理念。1541年，克雷斯潘到巴黎工作，是一位有名的法理學家的秘書。大約在這時，他在巴黎莫貝廣場親眼看到克洛德·勒潘特被燒死。克洛德·勒潘特是個年輕的金匠，被教會判為異端，這人的堅強信心給克雷斯潘留下深刻的印象。克雷斯潘指出，勒潘特之所以被處決，原因是「他跟家人和朋友宣揚真理」。

後來，克雷斯潘成為執業律師，並在阿拉斯開業。可是沒過多久，他的新信仰令他被人指控，人們說他是異端。為了逃避迫害，他只好逃到法國斯特拉斯堡，後來又到瑞士日內瓦定居。他在那裡可以跟支持宗教改革的人來往。他放棄律師生涯，成為印刷商。

克雷斯潘出版了一些跟宗教改革有關的著作，例如加爾文、馬丁·路德、約翰·諾克斯、 西奧多·貝賽所寫的書。並且印製了《希臘語聖經》（俗稱《新約》）的原語版本，還出版了英語、法語、意大利語、拉丁語、西班牙語的部分經卷或整本聖經。不過，令克雷斯潘出名的卻是《殉道者傳奇》一書。他在著作中記錄了1415-1554年間許多殉道者的事跡，這些人被判為異端並遭到處決。

寫歐洲殉教史的目的

很多宗教改革家寫殉教史，主要是為了向當時的人民揭露天主教的殘暴罪行，並告訴人民，這些基督新教的殉道者之所以英勇地對抗暴行，正是跟從早期那些上帝忠僕的榜樣，包括第1世紀的基督徒。克雷斯潘詳細地記下這批因信仰基督新教而殉道的人的名字和事跡，因為他希望基督新教徒可以效法他們。 *

克雷斯潘的著作內容，包括案件的記錄、異端裁判所的審判程序、目擊者的見證，以及被指控叛道的人在監獄裡所寫的證言，還有一些鼓勵他們的信件，有的信件抄錄了許多聖經的經文。克雷斯潘認為，這些被指控叛道的人寫下的證言是信心的佐證，「很值得留給後世的人」。

克雷斯潘在著作中也引用了不少跟教義有關的資料，這些資料主要反映迫害人的一方（天主教）和受迫害的一方（基督新教）之間的分歧，是一般人都熟知的。例如有沒有煉獄，崇拜時該不該用偶像，是否應該為死者禱告，每次舉行彌撒時耶穌是否再次為人犧牲生命，以及教宗是否上帝在地上的代表。

《殉道者傳奇》證實了黑暗時代的特徵，就是宗教之間產生許多紛爭，並且不容異己。雖然克雷斯潘記述的主要是天主教怎樣迫害基督新教，但不要忘記，基督新教也迫害過天主教，所用的手段同樣殘酷。

自古以來，錯誤的宗教一直迫害世人，以致「先知、聖民、地上所有被殺害的人的血，都在她裡面找著了」。是的，所有被上帝視為忠僕的人的血不斷發聲，要求伸冤。（啟示錄6:9,10；18:24）的確，在讓·克雷斯潘的日子那些為信仰受苦殉道的人當中，有些人很可能是真正尋求聖經真理的。

［腳注］

［第12頁的圖片］

克雷斯潘所著的《殉道者傳奇》（1564年版）

［第13頁的圖片］

在法王亨利二世和王室成員面前處決基督新教徒

［第13頁的圖片鳴謝］

12,13頁的圖片：© Société de l’Histoire du Protestantisme Français, Paris