聖經的觀點

上帝贊成戰爭嗎？

統治者和將領藉上帝的名發動戰爭是多麼常見的事！教士也時常表態支持。1095年，在教宗烏爾班二世支持下，十字軍以收復「聖城」耶路撒冷為名，第一次出兵東征。他們相信三位一體的神會予以庇佑。然而，回教徒也堅信真主和他們同在，並且誓死迎戰。十字軍達到目的之前，其中一支軍隊給回教徒大肆殺戮。

1914年8月，一名德國青年在戰營裡寫道：「我敢肯定正義永在，上帝支配萬事，勝利必歸我方。」同一個月，沙皇尼古拉二世派遣俄軍跟德軍作戰，同時對他們說：「英勇的戰士們和尊貴的盟友，我熱切向你們問好。上帝跟我們同在。」

結果，上百萬上千萬無畏的士兵因而奮勇作戰，全心相信上帝正支持自己的一方。此外，不少人認為要自由就得鬥爭到底。他們覺得上帝不會反對這種做法，並且引述在《希伯來語經卷》（通常稱為舊約）的多場戰事作為支持論點。他們的看法正確嗎？

古代以色列國的多場戰事

耶和華上帝曾下令以色列人消除住在應許之地，墮落的迦南人。（利未記18:1,24-28；申命記20:16-18）耶和華運用當日的以色列人執行他自己的判決，懲罰作惡的人，正如在挪亞的日子降下洪水，後來又把火降在所多瑪和蛾摩拉一樣。——創世記6:12,17；19:13,24,25。

按聖經記載，上帝指示以色列人打仗，一般是要擊退敵人無緣無故的進犯。要是以色列人服從耶和華，戰事就能順利結束。（出埃及記34:24；撒母耳記下5:17-25）可是，他們要是膽敢偏離上帝的指引，擅自開戰，就必然招致大禍。請考慮一下，耶羅波安王的遭遇。他無視上帝的警告，派遣龐大的軍隊悍然向猶大國開戰。無情的戰火過後，耶羅波安手下五十萬士兵戰死沙場。（歷代志下13:12-18）連忠心的約西亞王也曾輕舉妄動，打了一場本不該打的仗，結果賠上自己的性命。——歷代志下35:20-24。

上述的史實說明了什麼？古代的以色列國戰與不戰全由上帝作主。（申命記32:35,43）上帝為要達成某些特殊目的，確曾吩咐他的子民作戰。可是，這些目的在過去早已達成了。耶和華預告，在末後的日子，所有事奉他 的人都「要把刀劍打成犁頭」，「不再學習戰事」。（以賽亞書2:2-4）由此可見，人不能以聖經的戰事為藉口，使策動流血衝突變得有理。當今許許多多的衝突全都不是上帝指揮和授權的。

基督的教訓產生影響

耶穌在地上時教導門徒，以無私的愛代替仇恨。他敦促門徒：「要彼此相愛，好像我愛你們一樣。」（約翰福音15:12）又說：「促進和睦的人有福了。」（馬太福音5:9）「促進和睦」的希臘語詞不僅指保持平靜安寧，更包含愛好 和平、致力促進 友好關係的意思。

使徒彼得盡力保護耶穌，曾向捉拿耶穌的人揮動殺人利器。耶穌卻嚴厲地訓斥他，說：「把劍收回原處！凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:52）公元1世紀的基督徒怎樣實行耶穌的這個教訓呢？請讀讀以下的評論。

「資料顯示，在馬可·奧勒利烏斯的時代（公元121年-180年）以前，沒有基督徒當兵；當兵的，在做了基督徒以後，再沒有留在部隊中服役。」——《基督教的興起》。

「早期的基督徒在處世待人方面跟羅馬人截然不同。……基督宣揚和平，因此基督徒拒絕當兵。」——《歷代世界》。

基督徒拒絕參軍，羅馬人因此置他們於死地。一種不受歡迎的立場，為什麼基督徒偏要持守呢？因為耶穌教導他們致力促進和睦。

現代的戰爭

試想像，雙方的基督徒在戰場上互相廝殺。那是多麼可怕的情景！這樣的行徑跟基督教的原則背道而馳。人要是服從聖經的上帝，就絕不會傷害別人，甚至不會傷害跟他們敵對的人。 *——馬太福音5:43-45。

今天，上帝顯然沒有贊成人世間的種種爭鬥。真基督徒努力促進和睦，並藉此清楚顯示，上帝的王國必將帶來世界和平。

［腳注］

［第20頁的圖片］

西班牙的佛朗哥將軍與天主教教士合照

［鳴謝］

U.S. National Archives photo

［第21頁的圖片］

1999年6月11日，希臘正教會的教士祝福啟程前往科索沃的士兵

［鳴謝］

AP Photo/Giorgos Nissiotis