拥有罗马公民权的人，不管在罗马帝国什么地方，都可以享有若干权利和特权。罗马公民受罗马帝国的法律而不是行省城市的法律管辖。一个罗马公民如果受到检控，他可以按照当地法例接受审讯，但仍能保留在罗马法庭受审的权利。他要是被判死罪，就有权向罗马皇帝上诉。

由于罗马公民享有这些权利，公元前1世纪的罗马政治家西塞罗说：“捆绑一个罗马公民是罪行，鞭打他是邪恶的行为，杀死他就几乎等同于谋杀近亲。”

使徒保罗在罗马帝国境内各处传道。根据圣经的记载，他曾三次运用自己的罗马公民权：（1）在腓立比，他告诉那些下令拷打他的民政官，他们这样做是侵犯了他的公民权；（2）在耶路撒冷，他透露自己是罗马公民，从而避免受到鞭打；（3）他要求向罗马皇帝（凯撒）上诉，好亲自在皇帝面前受审。（使徒行传16:37-39；22:25-28；25:10-12）

以色列人的祖先雅各曾为他的舅舅拉班牧羊20年。头14年，他是为迎娶拉班的两个女儿而为拉班牧羊，之后的6年，他得到羊群作为报酬。（创世记30:25-33）《圣经考古学评论》（英语）说：“拉班和雅各订立的这类牧羊‘薪酬’合约，对圣经执笔者和古代的圣经读者来说，一点都不陌生。”

人们在伊拉克的努济和拉尔萨等古城遗址，挖掘到一些古代文献，上面就记录了这种合约。羊主跟牧人所订的合约通常为期一年，从某年的剪羊毛季节延续到次年的剪羊毛季节。牧人会受托照顾特定数目的公羊、母羊和羊羔。一年后，羊主会得到某个数量的羊毛、奶制品、羊羔等，剩余的就归牧人所有。

羊群数目的增长速度，主要视乎母羊的数目。一般来说，100只母羊可以繁殖80只羊羔。如果有羊丢失，或新生羊羔的数量不够，牧人就要赔偿。因此，牧人肯定会悉心照料交给他牧养的羊群。