在一个西方国家，刑事法庭裁定两个男子谋杀罪名成立，判处他们死刑。后来，人们发现法庭原来采纳了一些有问题的证据。在律师们的帮助下，其中一人得以翻案，重获自由。至于另一个被定罪的人，就算最好的律师也帮不了他，因为他已经被处死了。

无论在任何法律制度中，都会出现这样的冤案。因此，圣经劝勉人“要追求公正公义”。（申命记16:20）要是法官判案时公平公正，老百姓就有福了。上帝赐给古代以色列人一套不偏不倚、公平公正的律法，我们不妨了解一下这套律法，看看上帝所行的是否尽都公正。（申命记32:4）

如果做法官的不但精明能干，而且廉正无私，人民的利益就会得到保障。上帝给以色列人的律法强调，审判官必须具备这些特质。以色列人在离开埃及、进入旷野后不久，摩西听取建议，选出一些“精明能干、敬畏上帝、信实可靠、憎恨不义之财的人”做审判官。（出埃及记18:21,22）40年后，摩西重申做审判官的必须是“有智慧、有判断力、有经验的人”。（申命记1:13-17）

几百年后，约沙法王 *吩咐那些当审判官的说：“你们要当心自己所行的，因为你们审判不是为人，而是为耶和华。在审判的事上，他必与你们同在。现在你们要敬畏耶和华，谨慎行事，因为耶和华我们的上帝没有不义，没有偏心，也不受贿。”（历代志下19:6,7）约沙法提醒他们，假如他们由于偏心或贪图贿赂而作出不公正的裁决，上帝必定向他们追究责任。

以色列的审判官要是符合这些崇高的要求，人民就会有安全感。此外，上帝的律法包含一些优良的指导原则，这些原则能帮助审判官在各类案件中作出公正的判决，就连最棘手的案件也不例外。是哪些指导原则呢？

虽然那些被拣选做审判官的都是精明能干的人，但他们不可以单靠自己的聪明才智去判案。耶和华上帝向以色列的审判官提供了一些指导原则，帮助他们作出正确的裁决，请看其中几个。

进行仔细、全面的调查 上帝通过摩西吩咐以色列的审判官说：“你们在弟兄当中听讼……要按正义施行审判。”（申命记1:16） 审判官必须了解所有跟案件有关的事实，才能作出公平的判决。因此，上帝吩咐审判官在审理刑事案件时“要打听、调查、彻底追问”，确定“事情属实”，才作出裁决。（申命记13:14；17:4）

听取证人的供词 聆听证人口供是调查工作的重要一环。上帝的律法说：“无论人犯什么罪，不可单凭一个人作证，就确立人有什么罪过或罪恶；要凭着两三个人的口作证，才可以确立。”（申命记19:15）上帝的律法也吩咐做证人的“不可散布谣言。不要跟恶人联手作假见证，合谋害人”。（出埃及记23:1）

证人必须如实作证 人在法庭上作假口供会受到严惩，严厉程度足以阻吓企图这样做的人。是怎样的惩罚呢？圣经说：“审判官要彻底查究，如果见证人确实作假见证诬告弟兄，你们就要照他企图待弟兄的方式去待他。你要把恶事从你那里除去。”（申命记19:18,19）比如说，有人为了夺取另一个人的财产而在法庭上说谎，这个人就要交出同等价值的财产作为惩罚。如果人明知某人是无辜的，却诬告他犯了死罪，这个人就会被处死。这项指导原则无疑会使人不敢在法庭上说谎。

断案不可偏心 审判官考虑过所有证据后，要慎重地作出裁决。在这个阶段，他们尤其须要留意上帝律法中的这个要求：“不可偏护穷人，也不可袒护大人物，要大公无私地审判同胞。”（利未记19:15）不论审理什么案件，审判官都 必须按事实作出裁决，而不该让当事人的外表或身份地位影响他们的决定。

几千年前，上帝把上述的指导原则通过律法清楚告诉以色列人。今天，这些指导原则在法庭上仍然适用。人只要实践这些原则，就不会出现冤案或不公正的裁决了。

摩西对以色列人说：“哪个大国有正义的条例和法令，像今天我在你们面前颁布的这套律法呢？”（申命记4:8）确实没有。以色列王所罗门年轻时服从耶和华的律法，因此在他的统治之下，国泰民安，人民“安然居住”“吃喝快乐”。（列王纪上4:20,25）

很可惜，以色列人后来不再遵守上帝的律法。上帝通过耶利米先知向他们宣告说：“看！他们弃绝了耶和华的话，还有什么智慧呢？”（耶利米书8:9）结果，他们的首都耶路撒冷变成了血债累累的城，充满“一切可憎的事”，最后还遭受毁灭，荒凉了70年。（以西结书22:2；耶利米书25:11）

以赛亚先知生活在以色列人的这个黑暗时代。他回顾历史，想到耶和华上帝多么公正，他颁布的律法多么优越，不禁赞叹说：“你在大地施行审判的时候，世上的居民必学习行义。”（以赛亚书26:9）

令以赛亚感到欣慰的是，他在上帝启示下，得知上帝的王国接管地球时，君王耶稣基督会施行贤明的统治。他预告说：“［耶稣］行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。他按正义审判卑微的人，凭正直纠正地上谦和的人。”（以赛亚书11:3,4）到时，所有接受耶稣统治的人，会享有多么美好的生活！（马太福音6:10）