你知不知道？

除了圣经，还有什么证据证明耶稣是真实的历史人物？

▪ 不少跟耶稣年代相近的非基督教作家，都在著作中明确地提到耶稣。其中之一是塔西佗，他编写了一些关于罗马帝国历史的著作。公元64年，罗马遭一场大火焚毁。塔西佗记述，这场大火传闻是罗马皇帝尼禄所为，并说尼禄试图把罪责强加于一群称为基督徒的人身上。关于这群人，塔西佗写道：“‘基督徒’这个名称源于一个叫‘基利士督斯’［即基督］的人，这个人在提比略统治期间，被本国一个地方官本丢·彼拉多处死。”（《编年史》第15卷44段）

犹太历史家约瑟夫斯也提及过耶稣。他记述了从罗马驻犹地亚总督非斯都去世（约于公元62年），到阿尔比努斯接任之前发生的事。约瑟夫斯说，在这段日子期间，大祭司亚拿纳斯（即亚那）曾“召集公议会的成员，把一个叫雅各的人带到他们面前，雅各是那称为基督的耶稣的弟弟”。（《犹太古史》第20卷200节［9章1段］）

为什么耶稣又称为基督？

▪ 福音书记载，天使加百列显现在马利亚面前，告诉马利亚她将要怀孕，而她所生的儿子要取名为耶稣。（路加福音1:31）在圣经时代的犹太人当中，耶稣这个名字相当普遍。除了圣经提过的耶稣，犹太历史家约瑟夫斯记载了另外12个也叫耶稣的人的事迹。马利亚的儿子耶稣来自拿撒勒，所以人们称他为“拿撒勒人耶稣”，以此将他跟其他同名的人区别开来。（马可福音10:47）他后来也称为基督或耶稣基督。（马太福音16:16）那么，基督是什么意思呢？

“基督”一词源自希腊语Khri·stosʹ “克里斯托斯”，相当于希伯来语Ma·shiʹach“马希阿”（英语Messiah“弥赛亚”），两者的字面意思都是“受膏者”。这个词也适用在一些早于耶稣出生的人身上。例如摩西、亚伦和大卫王，圣经说他们都是受膏的，意思是他们受上帝委任，担当重要的职责或拥有某些职权。（利未记4:3；8:12；撒母耳记下22:51；希伯来书11:24-26）耶稣是圣经所预言的弥赛亚，也是耶和华的首要代表。因此，圣经说耶稣是“基督，是永活上帝的儿子”，确实适当不过。（马太福音16:16；但以理书9:25）

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画家笔下的约瑟夫斯