求救的人，谁能解救？
求救的人，谁能解救？
上帝啊，求你使王照你的意思判案。求救的穷人，他要解救。——诗篇72:1,12
1．关于上帝的慈悲，我们从大卫身上学到什么？
主题经文出自的那篇诗显然是古代以色列王大卫执笔的，诗句暖人心窝。多年前，他曾跟拔示巴通奸，悔恨不已，恳求上帝说：“求你……照你丰盛的慈悲抹去我的过犯。……我的罪时刻在我面前。……我母亲辛苦生我的时候，我已有罪过；我母亲怀我的时候，我已经有罪。”（诗篇51:1-5）耶和华知道我们生来就有罪，慈悲地顾恤我们。
2．诗篇72篇对我们有什么价值？
2 我们的处境十分可悲，耶和华清楚知道。正如诗篇预告，上帝膏立的君王要解救“求救的穷人”，援助“凄苦无助的人”，“顾惜寒微贫穷的人，拯救贫穷人的性命”。（诗篇72:12,13）怎样解救他们呢？看看诗篇72篇就知道了。这篇诗原本唱咏大卫的儿子所罗门的德政，但也预示上帝的儿子耶稣基督会怎样解救人类脱离困境。
预示基督的统治
3．所罗门向上帝祈求什么？上帝赐给他什么？
3 年老的大卫任命所罗门继承王位以后，给了他明确的指示，而他也遵嘱而行。（列王纪上1:32-35；2:1-3）后来，耶和华在所罗门的梦中显现，说：“你求什么，我都给你。”所罗门祈求的只有一样，他说：“求你赐给你仆人一颗服从的心，可以为你的子民主持正义，辨明善恶”。由于所罗门谦卑无私，耶和华就应允他的请求，连他没有求的也赐给他。（列王纪上3:5,9-13）
4．一个前来拜访的国君对所罗门的统治有什么评价？
4 所罗门的统治蒙耶和华赐福，国家繁荣安定，出现前所未有的太平盛世，其他国族都无法比拟。（列王纪上4:25）不少人都慕名而来，要看所罗门治下的国势有多昌盛，示巴女王就是其中之一。她带着大批随从前来拜访，对所罗门说：“我在本国所听到有关你的事……果然都是真的。”又说：“人告诉我的还不及一半。你的智慧和财富，远超过我所听到的传闻。”（列王纪上10:1,6,7）不过，跟所罗门相比，耶稣的智慧超卓得多，他确实可以这样描述自己：“看哪！这里有比所罗门更大的人。”（马太福音12:42）
更伟大的所罗门为人带来舒解
5．我们从诗篇72篇可以看出什么？这篇诗预示什么？
5 耶稣基督比所罗门更伟大，现在让我们仔细分析诗篇72篇，看看在耶稣治下人类会得享什么福分。（请读诗篇72:1-4）耶稣基督是“和平的领袖”，我们从这篇诗可以看出在耶和华眼中，他爱子的统治是怎么样的。（以赛亚书9:6,7）在上帝的指引下，更伟大的所罗门会“为凄苦的平民伸冤，拯救穷人的子孙”。他必凭正义施行统治，为人民带来平安。耶稣在地上所做的事，预示他在千年统治期间会成就什么美事。（启示录20:4）
6．耶稣做了什么，让人预先看到他的王国统治所带来的福分？
6 看看耶稣基督的一些事迹就可以知道，当诗篇72篇的预言应验时，他会怎样造福人类。耶稣十分怜恤受苦的人，实在令我们深受感动。（马太福音9:35,36；15:29-31）例如，有个受麻风病折磨的人来到耶稣那里，恳求说：“只要你愿意，就能使我洁净。”耶稣回答说：“我很愿意！你洁净了吧。”那个人立刻痊愈了！（马可福音1:40-42）后来，耶稣遇见一个寡妇，她的独生子刚刚死去。耶稣“动了怜悯的心”，对死者说：“起来！”死者就真的起来。没错，寡妇的儿子从死里复生了！（路加福音7:11-15）
7,8．请举一些例子说明耶稣有治病能力。
7 耶和华赐耶稣施行奇迹的能力，一个“患了血崩十二年”的妇人的经历足以表明这点。她“看过许多医生，吃尽无数苦头，资财耗尽了”，病情却越来越差。她夹杂在人群中，摸了摸耶稣的外衣。她这样做，其实违反了律法中对于“下体流血”的妇人的规定。（利未记15:19,25）耶稣察觉身上的力量出去了，于是问摸他的是谁。妇人“惧怕颤抖，上前伏在耶稣面前，把真相全都告诉他”。耶稣知道耶和华医好了这个妇人，就慈悲地待她，对她说：“女儿，你的信心使你痊愈了。平平安安地去吧，愿你健康，摆脱你的恶疾。”（马可福音5:25-27,30,33,34）
8 耶稣凭上帝所赐的能力治病，不但使患病的人痊愈，对目击者也产生了重大影响。举例说，耶稣发表著名的“登山宝训”之前医好了不少病人，想必给许多人留下深刻的印象。（路加福音6:17-19）施浸者约翰差两个门徒去见耶稣，想确定耶稣是不是弥赛亚。约翰的门徒看见听见耶稣“治好了许多生病的、患恶疾的、被邪灵附身的，又施恩给许多盲人，使他们复明”。耶稣对约翰的门徒说：“把你们所看见所听见的告诉约翰，就是瞎眼的复明，跛脚的行走，患麻风的洁净，耳聋的听见，死人复活，穷人听到好消息。”（路加福音7:19-22）约翰听到门徒的证言，一定大受激励！
9．耶稣施行的奇迹预示什么？
9 耶稣在地上执行职务期间，救助了受苦的人，但他们获得的舒解只是短暂的。无论是耶稣医好的人，还是他复活的人，最后都死去了。虽然如此，耶稣在地上施行的奇迹，预示在弥赛亚王国统治下人类享有的恒久福乐。
全地将会成为乐园！
10,11．（甲）基督的王国统治所带来的福乐会延续多久？耶稣的统治好比什么？（乙）哪个人会跟基督一同在乐园里？他怎样做就能得享永生？
10 请想一想，在地上的乐园里生活会是怎么样的。（请读诗篇72:5-9）崇拜独一真神的人会在乐园里愉快地生活，正如日月长存，他们会永永远远享受生命！耶稣基督会君临天下，让全人类得享安舒，“好像雨水降在已割的草地上，有如甘霖滋润大地”。
11 你想象这篇诗的预言实现时的情景，不是为之振奋，十分向往在地上乐园里永远生活吗？耶稣对挂在身旁的罪犯所说的话，一定叫他深感鼓舞。耶稣说：“你必定跟我一同在乐园里。”（路加福音23:43）在耶稣的千年统治期间，那个罪犯会从死里复活。要是他顺服基督的统治，就会有完美的身心，在地上永远快乐地生活。
12．在基督的千年统治期间，“不义的人”复活后有机会怎样做？
12 比所罗门更伟大的耶稣基督施行统治时，“义人必然繁茂如草”，十分兴旺。（诗篇72:7）基督对人类的厚爱和关怀必显露无遗，就像他在地上的时候那样。在上帝应许的新世界里，“不义的人”会复活，连他们也会蒙爱，有机会表明自己符合上帝的标准而活下去。（使徒行传24:15）当然，不肯按上帝的要求行事的人都不能存留，免得破坏安宁和谐的新世界。
13．基督的王国统治的疆域有多大？王国带来的和平为什么永不会受破坏？
13 以下经文表明，更伟大的所罗门必治理全地：“从这海到那海，都有他的臣仆；从大河［幼发拉底河］到地极，都有他的子民。住在干旱之地的人要在他面前下拜，他的仇敌必舔尘土。”（诗篇72:8,9）没错，耶稣基督必统治整个地球。（撒迦利亚书9:9,10）谁拥护基督的统治，并珍视王国所带来的福分，都会乐意顺从基督，“在他面前下拜”。另一方面，犯罪而不肯悔改的人必被剪除，即使“活到一百岁”也必死去。（以赛亚书65:20）他们“必舔尘土”。
关心体恤我们
14,15．我们怎么知道耶稣了解人的感受，必解救“求救的穷人”？
14 有罪的人类处境十分可怜，极需要援助，但我们是有希望的。（请读诗篇72:12-14）比所罗门更伟大的耶稣十分体恤我们，因为他深知我们是不完美的。他自己也曾为正义而受苦受难。上帝容许耶稣独自经受考验，耶稣在感情上的痛苦极大，以致“汗珠如血滴似的，滴在地上”。（路加福音22:44）他挂在苦刑柱上时呼喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么撇弃我？”（马太福音27:45,46）尽管历尽磨难，遭到撒但全力攻击，耶稣仍然忠贞不渝，始终没有离弃耶和华。
15 我们可以确信，耶稣深知我们的苦况，必解救“求救的穷人”，援助“凄苦无助的人”。耶稣像他的父亲一样关爱我们，一定会“垂听穷人的呼声”，“医治心碎的人，包扎他们的伤口”。（诗篇69:33；147:3）耶稣“像我们一样在各方面受过考验”，所以“能体恤我们的软弱”。（希伯来书4:15）耶稣基督正在天上作王统治，渴望为受苦的人带来舒解。知道这点，令我们多么宽慰！
16．为什么所罗门能体恤臣民？
16 古代的所罗门王想必很顾惜寒微的人，一个原因是他有智慧，能洞悉事理。另一个原因是，他一生也饱经忧患与伤痛。他哥哥暗嫩奸污了另一个哥哥押沙龙的同母妹妹塔玛，结果被押沙龙杀死。（撒母耳记下13:1,14,28,29）押沙龙妄图篡夺父亲大卫的王位，但阴谋失败，被约押杀死。（撒母耳记下15:10,14；18:9,14）后来，哥哥亚多尼雅企图夺取王位，要是得逞，所罗门就没命了。（列王纪上1:5）所罗门显然了解人间疾苦，从他在耶和华圣殿的启用礼中所作的祷告就可以看出来。他为臣民祈求：“要是你的子民……知道自己的忧患、痛苦，……愿你［耶和华］在天上你的住处垂听而宽恕，照各人一切所行的回报他们”。（历代志下6:29,30）
17,18．上帝的一些仆人曾面对什么难题？怎样应付？
17 我们也许由于以往的某些经历而备尝痛苦。三十多岁的玛丽 *是个耶和华见证人，她说：“有很多事可以使我快乐，但有时一想起以往的经历，我就会感到羞愧，甚至讨厌自己。我常常悲痛得哭起来，那些往事就像昨天发生的一样。阴影伴随着我，叫我不断自责，觉得自己很卑贱。”
18 上帝的不少仆人都有类似的感觉，他们怎样做就能得到力量，忍耐下去呢？玛丽说：“真朋友和属灵大家庭都是我喜乐的来源。我也尽力把思想集中在耶和华的应许之上。虽然我现在痛哭求助，但深信将来一定会欣喜欢呼。”（诗篇126:5）我们必须寄望于上帝赐下的儿子，也就是上帝委任的君王。关于这位君王，诗篇说：“他顾惜寒微贫穷的人，拯救贫穷人的性命。他要救赎他们的性命，使他们不受欺压和暴行所害；他们的血在他眼中是宝贵的。”（诗篇72:13,14）这实在令人安心！
物产丰饶的新世界就在前头！
19,20．（甲）诗篇72篇表明，基督的王国统治会解决什么问题？（乙）基督的王国统治为人带来美福，赞美应当归于谁？对于王国会成就的美事，你有什么感想？
19 请再想象一下，更伟大的所罗门统治时，正义的人在上帝的新世界里会多么幸福。上帝保证：“地上必五谷丰登，山顶必出产丰盈。”（诗篇72:16）山顶一般不会出产五谷，因此这句话强调，地球出产的粮食必定富富有余。在所罗门的日子，黎巴嫩山物产丰饶；在新世界里，作物必多得“像黎巴嫩山的树木”。试想想，再没有粮荒，再没有人营养不足，再没有人忍饥受饿！人人都能享用“摆上肥甘”的宴席！（以赛亚书25:6-8；35:1,2）
20 全人类都得享这一切美福时，会把赞美归于谁呢？主要归于永恒的王、天地的统治主耶和华上帝。诗篇72篇美妙动人，在新世界里我们所有人都会欢欣地高唱这首诗歌的结尾部分：“愿他［君王耶稣基督］的名万世长存，愿他的名在天日之下绵延不绝；愿人都靠他而赢得福分，愿所有国族都称他有福。愿称颂归于耶和华上帝，就是以色列的上帝，唯有他才施行奇妙的作为。愿他荣耀的名万世受称颂，愿他的荣耀充满全地。阿们，阿们。”（诗篇72:17-19）
［脚注］
^ 17段 化名
你的答案是什么？
• 诗篇72篇所描述的事预示什么？
• 谁是更伟大的所罗门？他统治的疆域有多大？
• 诗篇72篇所描述的什么福分是你特别向往的？
［研读问题］
［第29页的图片］
所罗门在位期间国家繁荣安定，这预示什么？
［第32页的图片］
为了能生活在更伟大的所罗门统治的乐园里，值得付出一切努力