忠贞地顺从上帝的领导安排
忠贞地顺从上帝的领导安排
耶和华是我们的审判官，耶和华是我们的立法者，耶和华是我们的王。——以赛亚书33:22
1．古代以色列国有什么独特的地方，是其他国族没有的？
公元前1513年，以色列国成立。那时，这个国家没有首都，没有领土，也没有人被立为王。国民从前都是奴隶。在另一方面，这个新成立的国家也是独特非凡的：他们的审判官、立法者和君王是天上的耶和华上帝。（出埃及记19:5,6；以赛亚书33:22）除了以色列国，没有其他国族能自称是上帝的子民！
2．关于以色列的组织安排，有什么问题需要解答？知道答案为什么对我们十分重要？
2 鉴于耶和华不是要人混乱，而是要人和谐的上帝，我们自然期望他把治下的人民组织得井井有条。（哥林多前书14:33）古代以色列国就是一大明证。可是，上帝是肉眼看不见的，他在地上的子民又怎样遵循他的指示呢？我们最好看看耶和华怎样统治古代以色列国，特别是他对待以色列人的方式怎样表明，忠贞地顺从上帝的领导安排十分重要。
上帝怎样统治古代以色列国
3．耶和华做了什么切实可行的安排，好指引他的子民？
3 耶和华在天上统治以色列国，委任忠信的人代表他在地上管理民众。上帝立这些人做首领、族长、长老，劝导民众，施行审判。（出埃及记18:25,26；申命记1:15）虽然这些人蒙上帝重用，但千万不要以为，没有上帝的指引，他们也能洞悉事理，明察秋毫，公正断案。审判官不是十全十美的，也不能洞察人心，但由于敬畏上帝，他们仍能向民众提出有效的劝告，因为劝告是以耶和华的律法为依据的。（申命记19:15；诗篇119:97-100）
4．以色列的审判官要忠于职守，就必须努力克制什么不良倾向？为什么？
4 要为民众施行审判，光是熟悉律法还不够。由于长老不是十全十美的，他们必须提高警惕，留意克制自私、偏心、贪婪等不良倾向，以免徇私枉法。摩西告诉他们：“审判的时候，不可偏心，要听卑微的人申说，也要听尊贵的人申说。不要害怕任何人， 因为审判在于上帝。”以色列的审判官是替上帝审判。这是莫大的殊荣，必须慎重其事！（申命记1:16,17）
5．除了委任人做审判官，耶和华也做了什么安排照顾他的子民？
5 耶和华也做了其他安排照顾子民的属灵需要。以色列人还没进入应许之地，耶和华就已经吩咐他们做圣幕，作为崇拜中心。他也委任人做祭司教导民众律法，献上祭牲，早晚献香。上帝立摩西的兄长亚伦做以色列的第一位大祭司，又委任亚伦的儿子协助父亲履行职责。（出埃及记28:1；民数记3:10；历代志下13:10,11）
6,7．（甲）在利未人当中，祭司和非祭司之间有什么工作关系？（乙）利未人各有不同的职责，我们从这件事得到什么教益？（歌罗西书3:23）
6 祭司人数不多，却要照顾几百万人的属灵需要，这可是一项艰巨的任务。因此，耶和华指派利未族的其他成员做祭司的助手。耶和华对摩西说：“你要把利未人交给亚伦和他的儿子，做他们的仆役。利未人是从以色列人当中选出来交给他的。”（民数记3:9,39）
7 利未人组织得很有条理。他们分为三个家族：革顺家族、哥辖家族、米拉利家族。每个家族担任不同的职务。（民数记3:14-17,23-37）有些职务也许看来比别的重要，其实所有职务都重要，缺一不可。由于职责所在，哥辖族的利未人常常接触神圣的约柜和圣幕的器具。可是，哥辖族也好，其他家族也好，每个利未人都享有宝贵的殊荣。（民数记1:51,53）很可惜，有些利未人没有安分守己。他们心怀不满，受骄傲、野心、嫉妒驱使，不再忠贞地顺从上帝的领导安排。可拉就是其中一个。
“难道你们还想得到祭司的职分吗？”
8．（甲）可拉是谁？（乙）可拉为什么会用世俗的观点看祭司职分？
8 可拉既不是利未部族的族长，也不是哥辖家族的族长。（民数记3:30,32）不过，他是一名受以色列人敬重的首领。可拉担任职务的时候，可能要跟亚伦和他的儿子密切合作。（民数记4:18,19）可拉亲眼看到祭司们的缺点，也许心里想：“这些祭司有那么多缺点，还要我顺从他们！不久前，亚伦造了一个金牛犊，害得同胞落入拜偶像的陷阱。摩西竟然徇私，立兄长亚伦做大祭司，真是任人唯亲！亚伦的两个儿子拿答、亚比户更差劲。他们亵渎圣职，结果被耶和华处死了！” *（出埃及记32:1-5；利未记10:1,2）不管可拉有什么理由这样想，有一点是明显的：他开始用世俗的观点看祭司职分。结果，他反叛摩西和亚伦，这就等于反叛耶和华。（撒母耳记上15:23；雅各书1:14,15）
9,10．可拉和他的同党用什么借口指控摩西？为什么他们应当知道不该这样做？
9 可拉有权有势，不难拉拢一批臭味相投的人跟随他。可拉和他的同伙大坦、亚比兰得到250名会众首领的支持。他们结成一党，来见摩西和亚伦说：“全会众人人都圣洁，耶和华也在他们当中，你们为什么妄自尊大，凌驾耶和华的会众呢？”（民数记16:1-3）
10 这群叛徒应当知道不该对摩西的领导权提出质疑。不久前，亚伦和米利暗不也是犯了同样的错误吗？他们所用的借口跟可拉的简直如出一辙！根据民数记12:1,2的记载，亚伦和米利暗说：“难道耶和华只通过摩西一个人说话吗？他不也通过我们说话吗？”这些话耶和华听见了。他吩咐摩西、亚伦、米利暗在会幕门口聚集，目的是要向他们表明，他拣选了谁做以色列人的领袖。耶和华清清楚楚地说：“你们那里如果有耶和华的先知，我也只是在异象里让他知道我，在梦中对他说话。我的仆人摩西却不是这样！我把全家都托付给他。”耶和华接着使米利暗长出麻风来。（民数记12:4-7,10）
11．摩西怎样处理可拉和他的同党所提出的质疑？
11 可拉和他的同党必然知道这件事，所以他们实在没有借口反抗摩西。尽管这样，摩西还是耐心地跟他们推理分析，劝他们珍惜为耶和华服务的殊荣。他说：“以色列的上帝把你们跟以色列会众分别开来，归他所有……这还算小事吗？”不，根本不是“小事”！这些利未人已经享有很大的殊荣了，他们还想得到什么呢？摩西接着一语破的，把他们心里所盘算的揭露出来：“难道你们还想得到祭司的职分吗？” *（民数记12:3；16:9,10）可拉和他的同党反抗上帝的领导安排，耶和华怎样看这件事呢？
以色列的审判官拨乱反正
12．以色列人要继续蒙上帝悦纳，就必须怎样做？
12 耶和华颁布律法给以色列人的时候，曾经说过，如果他们听从他的吩咐，就会成为“圣洁的国族”；只要以色列人接受耶和华的安排，就能保持圣洁。（出埃及记19:5,6）眼看叛乱就要发生，以色列的审判官和立法者不得不采取行动，拨乱反正！摩西对可拉说：“你和你的所有同党要站在耶和华面前。明天，你和他们、亚伦都要这样做。你们各人要拿着火盘，加上香，各自把火盘拿到耶和华面前，共二百五十个火盘。你和亚伦也要各自拿着火盘。”（民数记16:16,17）
13．（甲）叛徒在耶和华面前献香，为什么是僭越狂妄的行为？（乙）耶和华怎样处置这群叛徒？
13 上帝的律法明文规定，只有祭司才可以献香。听到摩西吩咐不是祭司的利未人在耶和华面前献香，这群叛徒实在应该三思！（出埃及记30:7；民数记4:16）可拉和他的同党竟然执迷不悟！第二天，“可拉召集全会众到会幕门口，要反抗摩西、亚伦”。圣经记述：“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们离开这群会众，我要一瞬间灭尽他们。’”摩西、亚伦却恳求耶和华饶民众的命。耶和华应允他们的请求。至于可拉和他的同党，“有火从耶和华那里降下来，把那二百五十个献香的人吞灭了”。（民数记16:19-22,35） *
14．耶和华为什么要严惩以色列民众？
14 说来奇怪，以色列人虽然亲眼看见耶和华怎样处置那伙叛徒，却没有从中吸取教训。“第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：‘你们害死了耶和华的子民。’”以色列人竟然站在叛徒那边，实在叫耶和华忍无可忍！这一次，谁也不能为民众求情了，连摩西、亚伦都不能。耶和华降下灾殃，打击悖逆的民众。“除了因可拉事件而死的人之外，遭灾殃死的共有一万四千七百人。”（民数记16:41-49）
15．（甲）为什么以色列人应该毫不犹豫地接受摩西和亚伦的领导？（乙）这个事例怎样加深我们对耶和华的认识？
15 民众这样断送性命，未免太无谓了。要是他们能够理智地分析问题就好了！他们本可以问问自己：“谁冒丧命的危险进见法老？谁要求法老释放以色列人？以色列人摆脱奴役之后，只有谁被邀请到何烈山上去，跟上帝的天使面对面说话？”摩西和亚伦一直忠于职守，由此表明他们对耶和华忠贞不二，对民众爱护有加。（出埃及记10:28；19:24；24:12-15）耶和华绝不喜欢把这些悖逆的民众处死。可是，事实一旦表明民众执意反叛，耶和华就果断地采取行动。（以西结书33:11）这个事例对我们有重大的教育意义。为什么？
辨明上帝现今在地上的代表
16．（甲）公元1世纪的犹太人本该接受什么证据，承认耶稣是耶和华的代表？（乙）耶和华为什么撤去利未族祭司？用什么取而代之？
16 今天，有一个新“国族”以天上的耶和华为他们的审判官、立法者和君王。（马太福音21:43）这个“国族”在公元1世纪诞生。那时，耶路撒冷的宏伟圣殿已经取代了摩西时代的圣幕，利未人仍然担任祭司职务。（路加福音1:5,8,9）可是，上帝在公元29年设立了另一座圣殿，是属灵的，由耶稣基督担任大祭司。（希伯来书9:9,11）上帝的领导安排再次引起争议。耶和华究竟会立谁领导这个新“国族”？耶稣的一生表明，他对上帝忠贞不二。他不但爱护民众，还行了许多神迹。可是，当时的利未人大都像他们的祖先那样，硬着颈项，不肯接受耶稣的领导。（马太福音26:63-68；使徒行传4:5,6,18；5:17）最后，耶和华不得不撤去利未族祭司，换上一族截然不同的祭司。他们是“有王权的祭司”，直到今天还在属灵的圣殿里供职。
17．（甲）今天，“有王权的祭司”是由哪些人组成的？（乙）耶和华怎样任用这族“有王权的祭司”？
17 今天，这族“有王权的祭司”是由哪些人组成的呢？使徒彼得在彼得前书里解答了这个问题。他对构成基督身体的受膏基督徒说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼得前书2:9）彼得的话清楚表明，这族“有王权的祭司”是由全体受膏基督徒组成的，他们紧紧跟随耶稣的脚踪走。彼得也把他们称为“圣洁的国族”。今天，耶和华就是任用这族“有王权的祭司”教导他的子民，提供属灵的指引。（马太福音24:45-47）
18．“有王权的祭司”和受委任的长老有什么关系？
18 受委任的长老代表“有王权的祭司”。他们在全球各地的会众里肩负重任，照顾耶和华的子民。无论长老是不是受膏分子，我们都应该尊重他们，全心支持他们。为什么？因为是耶和华通过圣灵委任他们做长老的。（希伯来书13:7,17）怎样通过圣灵委任呢？
19．为什么我们可以说，长老是通过圣灵委任的？
19 所有长老都符合圣经所定的条件，而圣经是上帝用圣灵启示人写成的。（提摩太前书3:1-7；提多书1:5-9）因此，长老可说是通过圣灵委任的。（使徒行传20:28）长老必须十分熟悉上帝的话语，并且效法委任他们的至高审判官，公正无私，恨恶徇情枉法的事。（申命记10:17,18）
20．长老勤勤恳恳地为会众服务，有什么地方是你欣赏的？
20 长老勤勤恳恳地为会众服务，我们实在应该深表感激，而不该反抗他们的领导。长老一直忠于职守，有的事奉上帝已经几十年，的确值得我们信任。长老仔细预备聚会的资料，悉心主持聚会。不但这样，他们也跟我们一起传讲“王国的好消息”，并且根据圣经向我们提出必需的劝告。（马太福音24:14；希伯来书10:23,25；彼得前书5:2）我们病了，长老前来探望。我们悲伤的时候，他们温言安慰。长老忠心耿耿、慷慨无私地支持王国。耶和华的灵与他们同在；他们蒙耶和华悦纳。（加拉太书5:22,23）
21．长老必须谨记什么事？为什么？
21 当然，长老不是十全十美的。他们知道自己能力有限，从不试图辖制身为“上帝产业”的羊群。他们把自己看做弟兄的同工，使弟兄喜乐。（彼得前书5:3；哥林多后书1:24）长老为人谦卑、工作勤恳，并且衷心爱戴耶和华。他们知道自己越是效法耶和华，就越能造福会众。他们谨记这一点，努力不懈地培养爱心、怜恤、忍耐等敬虔品质。
22．可拉事件怎样使你更加信赖耶和华在地上的组织？
22 想想看，我们多么幸福！在天上，有耶和华统治我们，有耶稣基督做我们的大祭司；在地上，有一族有王权的受膏祭司教导我们，也有忠信的基督徒长老劝导我们。虽然由凡人管理的组织没有一个是完美的，但我们能够跟忠心的信徒并肩事奉上帝，的确是赏心乐事，因为他们都乐于顺从上帝的领导安排！
［脚注］
^ 11段 大坦、亚比兰都是吕便人。他们支持可拉，显然不是想要得到祭司职分，而是不满摩西的领导。那时摩西还没有把他们领到应许之地，他们的期望还没有实现。（民数记16:12-14）
^ 13段 在族长时代，一家之主代表妻子和儿女，在上帝面前献祭。（创世记8:20；46:1；约伯记1:5）后来，耶和华颁布律法，立亚伦的子孙做祭司，规定只有祭司才可以献祭。很明显，那250个叛徒不愿按照这个新安排献祭。
你学到什么？
• 耶和华本着爱心做了什么安排照顾以色列人？
• 可拉反抗摩西和亚伦的领导，为什么不可宽恕？
• 我们从耶和华处置叛徒的方式得到什么教益？
• 今天，我们可以怎样表明自己感激耶和华的安排？
［研读问题］
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耶和华所委派的任务，不论大小，你都珍视吗？
［第10页的图片］
“你们为什么妄自尊大，凌驾耶和华的会众呢？”
［第13页的图片］
受委任的长老代表“有王权的祭司”