让·克雷斯潘的《殉道者传奇》

在1546年，法国莫城有14个男子被判处异端罪，刑罚是被活活烧死。他们到底做了什么事而被判罪呢？他们在私人家里聚会、祈祷、唱圣诗、纪念主的晚餐，并宣称自己永远不会崇拜“教宗设立的偶像”。

行刑当天，罗马天主教教士弗朗索瓦·皮卡尔故意问这些“犯人”对主的晚餐有什么看法。他们回答时反问皮卡尔，天主教教义的“圣餐变体”论（天主教教会认为举行弥撒时所用的饼和酒会神奇地变成耶稣的肉和血）有什么根据？还讥嘲地问皮卡尔：“那些饼吃起来是不是有肉的味道？酒喝起来是不是有血的味道？”

尽管皮卡尔不知怎么回答，还是把那14个人绑在柱上活活烧死。临死前，这14个人当中没被割掉舌头的，都一起高唱圣诗。在旁边观看的神父就大声唱歌，希望能盖过他们的歌声。第二天，皮卡尔在行刑的地方宣布那14个人已下地狱，永远受苦。

16世纪的欧洲，是反对天主教教义的人的危险之地。很多质疑教会教义的人都被教会施以酷刑。有一本书详细报道他们所受的折磨，就是让·克雷斯潘所著的《殉道者传奇》（法语），这本书1554年在瑞士日内瓦出版，又称《殉道史》（法语）。 *

一位律师加入宗教改革运动

1520年，克雷斯潘生于法国阿拉斯市（位于现在的法国北部），后来在比利时的卢万市进修法律。他很可能是在比利时初次听到想改革教会的人提出的理念。1541年，克雷斯潘到巴黎工作，是一位有名的法理学家的秘书。大约在这时，他在巴黎莫贝广场亲眼看到克洛德·勒潘特被烧死。克洛德·勒潘特是个年轻的金匠，被教会判为异端，这人的坚强信心给克雷斯潘留下深刻的印象。克雷斯潘指出，勒潘特之所以被处决，原因是“他跟家人和朋友宣扬真理”。

后来，克雷斯潘成为执业律师，并在阿拉斯开业。可是没过多久，他的新信仰令他被人指控，人们说他是异端。为了逃避迫害，他只好逃到法国斯特拉斯堡，后来又到瑞士日内瓦定居。他在那里可以跟支持宗教改革的人来往。他放弃律师生涯，成为印刷商。

克雷斯潘出版了一些跟宗教改革有关的著作，例如加尔文、马丁·路德、约翰·诺克斯、 西奥多·贝赛所写的书。并且印制了《希腊语圣经》（俗称《新约》）的原语版本，还出版了英语、法语、意大利语、拉丁语、西班牙语的部分经卷或整本圣经。不过，令克雷斯潘出名的却是《殉道者传奇》一书。他在著作中记录了1415-1554年间许多殉道者的事迹，这些人被判为异端并遭到处决。

写欧洲殉教史的目的

很多宗教改革家写殉教史，主要是为了向当时的人民揭露天主教的残暴罪行，并告诉人民，这些基督新教的殉道者之所以英勇地对抗暴行，正是跟从早期那些上帝忠仆的榜样，包括第1世纪的基督徒。克雷斯潘详细地记下这批因信仰基督新教而殉道的人的名字和事迹，因为他希望基督新教徒可以效法他们。 *

克雷斯潘的著作内容，包括案件的记录、异端裁判所的审判程序、目击者的见证，以及被指控叛道的人在监狱里所写的证言，还有一些鼓励他们的信件，有的信件抄录了许多圣经的经文。克雷斯潘认为，这些被指控叛道的人写下的证言是信心的佐证，“很值得留给后世的人”。

克雷斯潘在著作中也引用了不少跟教义有关的资料，这些资料主要反映迫害人的一方（天主教）和受迫害的一方（基督新教）之间的分歧，是一般人都熟知的。例如有没有炼狱，崇拜时该不该用偶像，是否应该为死者祷告，每次举行弥撒时耶稣是否再次为人牺牲生命，以及教宗是否上帝在地上的代表。

《殉道者传奇》证实了黑暗时代的特征，就是宗教之间产生许多纷争，并且不容异己。虽然克雷斯潘记述的主要是天主教怎样迫害基督新教，但不要忘记，基督新教也迫害过天主教，所用的手段同样残酷。

自古以来，错误的宗教一直迫害世人，以致“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了”。是的，所有被上帝视为忠仆的人的血不断发声，要求伸冤。（启示录6:9,10；18:24）的确，在让·克雷斯潘的日子那些为信仰受苦殉道的人当中，有些人很可能是真正寻求圣经真理的。

［脚注］

［第12页的图片］

克雷斯潘所著的《殉道者传奇》（1564年版）

［第13页的图片］

在法王亨利二世和王室成员面前处决基督新教徒

［第13页的图片鸣谢］

12,13页的图片：© Société de l’Histoire du Protestantisme Français, Paris