对许多学者和批评家来说，摩西只是个神话人物。他们拒绝圣经的记载，因为在他们的标准检验下，摩西并非真实人物。不过，要是按照同一的标准，恐怕就连柏拉图和苏格拉底等，都要归入神话人物当中了。

正如上文指出，虽然有人对圣经的摩西记载提出质疑，有关的论点却是站不稳的。对有信心的人来说，却有充分的证据证明，整本圣经是“上帝的话语”。 *（帖撒罗尼迦前书2:13；希伯来书11:1） 他们觉得，研读摩西的生平事迹，并非没有实际意义，刚相反，这正是建立信心的方法。

银幕之上的摩西，总是个英雄盖世，顶天立地的汉子。电影制作人用浓笔重彩，描绘他的这些品质，目的是希望引起观众兴趣。摩西是个勇气十足的男儿，这点绝无疑问。（出埃及记2:16-19）但其实摩西最杰出的地方，在于他是个有信心的人。上帝对摩西来说是很实在的，保罗后来论及摩西时，也形容他“坚定不移，像看见 那不能看见的上帝”。（希伯来书11:24-28）

摩西以榜样说明，我们要跟上帝建立友谊。在日常生活上，我们行事也可以像看见上帝！我们要是跟上帝有良好的关系，就不会做一些叫他不高兴的事。值得注意的是，摩西在婴儿时期已受教导，因此信心稳固，即使面对“埃及人的一切智慧”，仍毫不动摇。（使徒行传7:22）摩西的事迹提醒父母，该在儿女还小的时候，就开始教导他们认识上帝！（箴言22:6；提摩太后书3:15）

不可忘记，摩西也是个谦卑的人。他“处世为人比地上任何人都要谦和”。（民数记12:3）由于谦卑，摩西甘愿承认过失。他在所写的记载中，坦承自己曾因一时疏忽，没有遵照律法规定，给儿子行割礼。（出埃及记4:24-26）有一次，摩西因没有尊上帝为圣，上帝重重惩罚他，他也把事情的经过原原本本记录下来。（民数记20:2-12；申命记1:37）别人要是给他什么提议，摩西每每都肯接纳。（出埃及记18:13-24）摩西树立的榜样，岂不值得做丈夫的，做父亲的，以及其他有职责的男子仿效吗？

有些批评家可能对此不敢苟同。他们举证摩西的一些暴力行为，力指摩西不是真的如此谦卑。（出埃及记32:26-28）作家乔纳森·基尔施说：“圣经里的摩西既不谦卑，也不温和，也说不上富于正义感。有时候，……摩西甚至显得骄傲自大，凶残嗜血和刻薄寡恩。”但这种批评是带有极大偏见的。它忽略了一个事实，就是在摩西的行动背后，不是麻木不仁，而是嫉恶如仇、热爱正义的一颗心。今天社会的流行看法是，不道德的生活可以容忍，摩西却提醒我们，在道德问题上，根本没有妥协余地。（诗篇97:10）

摩西写成了大量经卷留存后世，其中有诗（约伯记；诗篇90篇）、有史（创世记；出埃及记；民数记）、有家系记录（创世记第5,11,19,22,25章），并有称为摩西律法的多部律法书。（出埃及记第20至40章；利未记；民数记；申命记）这套受上帝启示的律法相当先进，它所包含的法律概念、典章制度和统治原则，远非摩西同代人的构思所能比拟。

有些国家由执掌政权的人兼任宗教领袖，这个双重身份，往往令他们可以唯我独尊，恃强凌弱，剥夺别人的信仰自由。但在摩西律法之下，国家事务须跟宗教事务完全分开，国王不可兼任祭司职务。（历代志下26:16-18）

摩西律法也提及疾病控制和卫生安排，其中在隔离病人、清理粪便等方面，跟目前的科学概念一致。（利未记13:1-59；14:38,46；申命记23:13）在摩西的日子，埃及人的许多医学见解，都离不开骗人伎俩和迷信，能致人于死；比较之下，摩西律法合乎科学，令人刮目相看。 如果把摩西律法的卫生标准用于今天发展中的国家，许多人可能就不致染病而早逝了。

虽然基督徒不用遵守摩西律法，但研究摩西律法，今天依然深具价值。（歌罗西书2:13,14）律法要求以色列人专一爱戴上帝，远避偶像。（出埃及记20:4；申命记5:9）律法吩咐儿女要孝敬父母。（出埃及记20:12）此外，律法也谴责杀人、通奸、偷窃、说谎和贪婪等行径。（出埃及记20:13-17）基督徒今天依然十分赏识这些原则。

人类正生活在多灾多难的时期，十分需要一个像摩西一样的领袖。他不但要有能力和权柄，更须具有忠义、勇气、怜恤和喜爱公正等情操。摩西去世的时候，以色列人无疑很想知道：“将来还有一个像摩西一样的人出现吗？”摩西亲自解答这个问题。

 摩西在所写的经卷中，解释疾病和死亡怎样开始在人间肆虐，以及上帝为什么容许罪恶延续。（创世记3:1-19；约伯记第1,2章）他也在创世记3:15录下第一个受启示的预言，指出上帝最终会把邪恶铲除！这件事会怎样发生呢？预言透露会有一个救主出生。根据这个应许，弥赛亚会出现，为人类带来得救的希望。但谁会成为弥赛亚呢？摩西帮助我们明确地识别他的身份。

摩西临终之前，说了以下带有预言性的话：“你的上帝耶和华必从你那里，从你的弟兄当中，为你兴起一位像我一样的先知，你们要听从他的话。”（申命记18:15）多个世纪之后，使徒彼得把这个预言直接引用到耶稣身上。（使徒行传3:20-26）

可是，任何有关耶稣与摩西之间的比较，大部分犹太注释家都极力反对。他们认为，那节经文对摩西之后的任何一个真先知都适用。然而，申命记34:10说：“以色列中再也没有兴起先知像摩西一样。摩西是耶和华面对面所认识的。”

没错，在摩西之后，还有许多忠信的先知，例如以赛亚和耶利米。但他们当中没有一个像摩西一样，跟上帝享有这种独特的关系，可以“面对面”与上帝交谈。因此，一位先知“像他一样”这个应许，只能适用于特定的弥赛亚身上！值得注意的是，在基督教出现之前，以及在假基督徒展开宗教迫害之前，犹太学者已有近似的看法。这种看法可以追溯到像《米德拉西汇》一类的犹太典籍，这本著作形容摩西是那位“较后救主”或“弥赛亚”的开路先锋。

耶稣在许多方面像摩西一样，这是不容否认的事实。（参看附栏“ 耶稣——像摩西一样的先知”。）耶稣拥有能力，权柄在握。（马太福音28:19）耶稣“性情温和，心里谦卑”。（马太福音11:29）耶稣喜爱正义，恨恶不法。（希伯来书1:9）因此耶稣有足够能力，可以带领我们，而这正是人类最需要的！耶稣就是圣经描述的弥赛亚，他很快就会把邪恶铲除，使地球回复乐园旧貌。 *