有些人说

罗马人处死耶稣的刑具，是交叉成十字形的两根木头。

圣经怎么说

耶稣是被“挂在木头上杀害的”。（使徒行传5:30，《和合本》）圣经用了两个希腊语词描述处死耶稣的刑具，分别是“斯陶罗斯”（音译）和“西隆”（音译）。《古代的十字架刑罚》（英语）一书指出，斯陶罗斯 这个词“无论从哪个层面上分析，都是指一根柱子，与‘十字架’绝不等同”。另外，使徒行传5:30使用的西隆 一词，“仅是指一根直立的桩子或柱子，罗马人会把他们要处死的人钉在上面”。 *圣经使用的这两个词都表明，处死耶稣的刑具并不是两根木头，而是一根 木头。

另一方面，圣经在谈到耶稣的处决方式时，提到一条古代以色列的律法：“假如有人犯了该死的罪，被人处死，挂在木柱上……挂在木柱上的人，是上帝所咒诅的。”（申命记21:22,23）关于耶稣的死亡，基督的使徒保罗写道：“基督既替我们成了受咒诅的，就救赎我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说：‘凡挂在木柱［西隆］上的人，都是被咒诅的。’”（加拉太书3:13）圣经表明，处死耶稣的刑具是木柱，也就是一根直立的柱子。

“他们竟把他挂在木头上杀了。”——使徒行传10:39，《和合本》

圣经怎么说

没有任何圣经记载显示，最早期的基督徒曾把十字架当作宗教标志。事实上，当时的罗马人使用十字形符号来象征他们的 神明。耶稣去世后三百年左右，罗马皇帝君士坦丁把十字架定为军队的标志。从此以后，十字架就与所谓的基督教会联系起来了。

既然异教徒使用十字形符号来崇拜他们的神明，耶稣的门徒还会用十字架来崇拜真神吗？当然不会！他们知道，上帝向来反对人使用“象征任何东西的形像”来崇拜他，也知道基督徒“要远避拜偶像的事”。（申命记4:15-19；哥林多前书10:14）约翰福音4:24表明，上帝是人无法用肉眼看见的灵体。因此，早期基督徒不会借助任何符号或看得见的东西，让自己感觉与上帝更亲近。相反，他们会让上帝那看不见的圣灵引导自己，并且根据圣经真理、按照上帝的旨意来崇拜他。

“真正崇拜的人会用心灵按真理崇拜天父。”——约翰福音4:23

有些人说

“把拯救的工具当作尊崇的对象，这实在合乎情理……人尊崇十字架，就是尊崇十字架代表的个体。”——《新天主教百科全书》（英语）

圣经怎么说

基督徒有很多理由感激耶稣，因为耶稣的牺牲使他们的罪得到宽恕，使他们能亲近上帝并享有永生的希望。（约翰福音3:16；希伯来书10:19-22）那么，基督徒该怎样表明自己珍视这些福分呢？是通过佩戴或摆设象征耶稣的东西吗？是在口里说信耶稣就够了吗？都不是。雅各书2:17说：“如果信心没有行动，这种信心就是死的。”因此，基督徒必须用行动 显明信心。怎样的行动呢？

圣经说：“基督的爱催逼我们，因为我们断定……他替所有人死，是要活人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。”（哥林多后书5:14,15）基督徒受耶稣基督的伟大爱心推动，在生活上做出调整，跟从耶稣的榜样。他们用这种方式表明对耶稣的尊敬，远比在崇拜时使用任何象征物更有意义。

“因为我父亲的旨意就是，凡看见儿子而信从他的，都有永生。”——约翰福音6:40