Câu hỏi độc giả . . .

Có phải Chúa Giê-su là thiên sứ trưởng Mi-chen?

▪ Câu trả lời đơn giản là có. Theo phong tục của nhiều nền văn hóa, một người có hơn một tên là điều bình thường. Phong tục này cũng có trong Kinh Thánh. Chẳng hạn, tộc trưởng Gia-cốp cũng được gọi là Y-sơ-ra-ên (Sáng-thế Ký 35:10). Theo các bản tiếng nguyên thủy, sứ đồ Phi-e-rơ có năm tên—Si-mê-ôn, Si-môn, Phi-e-rơ, Sê-pha và Si-môn Phi-e-rơ (Ma-thi-ơ 10:2; 16:16; Giăng 1:42; Công-vụ 15:7, 14). Làm thế nào chúng ta có thể biết chắc Mi-chen là một tên khác của Chúa Giê-su? Hãy xem bằng chứng sau đây trong Kinh Thánh.

Kinh Thánh có năm lần đề cập đến tạo vật thần linh Mi-chen hoặc Mi-ca-ên. Ba lần có trong sách Đa-ni-ên. Nơi Đa-ni-ên 10:13, 21, một thiên sứ được phái đi làm nhiệm vụ đã được Mi-ca-ên giải cứu, đấng được gọi là “quan-trưởng đầu nhứt” và “vua các ngươi”. Kế đến, nơi Đa-ni-ên 12:1, chúng ta được biết trong kỳ cuối cùng, “Mi-ca-ên, quan-trưởng lớn, là đấng đứng thay mặt con-cái dân ngươi sẽ chỗi dậy”.

Tên gọi Mi-chen được xuất hiện nơi Khải-huyền 12:7. Câu này mô tả “Mi-chen và các sứ người” đang đánh trận trong một cuộc chiến quan trọng, kết quả là Sa-tan Ma-quỉ cùng các thiên sứ ác bị quăng khỏi trời.

Hãy để ý trong mỗi trường hợp đề cập ở trên, Mi-chen hoặc Mi-ca-ên được mô tả như một chiến binh thiên sứ đang chiến đấu cho dân Đức Chúa Trời và bảo vệ họ, ngay cả đối mặt với kẻ thù xấu xa nhất của Đức Giê-hô-va là Sa-tan.

Sách Giu-đe câu 9 gọi Mi-chen là “thiên sứ trưởng” và cụm từ này chưa bao giờ dùng dưới dạng số nhiều trong Kinh Thánh. Một câu duy nhất khác đề cập đến thiên sứ trưởng là nơi 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16 (Bản Dịch Mới), nơi đây Phao-lô mô tả Chúa Giê-su khi được sống lại. Ông nói: “Khi mệnh lệnh ban ra cùng với tiếng gọi của thiên sứ trưởng và tiếng kèn của Đức Chúa Trời vang lên thì chính Chúa [Giê-su] sẽ từ trời giáng xuống”. Vì thế qua câu này, Chúa Giê-su được nhận diện là thiên sứ trưởng.

Qua những gì được đề cập ở trên, chúng ta có thể kết luận thế nào? Chúa Giê-su là thiên sứ trưởng Mi-chen (Mi-ca-ên). Cả hai tên—Mi-chen (nghĩa là “Ai giống như Đức Chúa Trời?”) và Giê-su (nghĩa là “Đức Giê-hô-va là sự cứu rỗi”)—đều tập trung vào vai trò của ngài là dẫn đầu trong việc biện minh cho quyền tối thượng của Đức Chúa Trời. Nơi Phi-líp 2:9 cho biết: “Đức Chúa Trời đã đem Ngài [Chúa Giê-su đã được vinh hiển] lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh”.

Điều quan trọng cần lưu ý là đời sống của Chúa Giê-su không bắt đầu từ lúc ngài được sinh ra làm người. Trước khi Chúa Giê-su ra đời, một thiên sứ viếng thăm bà Ma-ri, cho biết bà sẽ mang thai một bé trai nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời và đặt tên là Giê-su (Lu-ca 1:31). Suốt giai đoạn Chúa Giê-su rao giảng và dạy dỗ, ngài thường nói về sự hiện hữu của ngài trước khi làm người.—Giăng 3:13; 8:23, 58.

Vậy, thiên sứ trưởng Mi-chen chính là Chúa Giê-su trước khi làm người. Sau khi được sống lại và trở về trời, Chúa Giê-su tiếp tục phụng sự với tư cách là thiên sứ trưởng nhằm “tôn-vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha”.—Phi-líp 2:11.