Розкриття таємниці великого дерева
Розділ шостий
Розкриття таємниці великого дерева
1. Що сталося з царем Навуходоносором і які запитання виникають у зв’язку з цим?
ЄГОВА дозволив царю Навуходоносору стати світовим правителем. У матеріальному плані цей вавилонський монарх мав усе, що бажав: величезне багатство, розкішні страви й грандіозний палац. Але несподівано він зазнав приниження. Навуходоносор збожеволів і став поводитись, як звір! Тепер він не мав доступу до царського столу й палат, а жив у полі і, наче віл, їв траву. Що призвело до цього лиха? І чому це повинно цікавити нас? (Порівняйте Йова 12:17—19; Екклезіяста 6:1, 2).
ЦАР ЗВЕЛИЧУЄ ВСЕВИШНЬОГО
2, 3. Чого побажав вавилонський цар своїм підданим і що він сказав про Всевишнього Бога?
2 Невдовзі після того, як Навуходоносор видужав від цілковитого психічного розладу, він розіслав по своєму царстві незвичайне повідомлення про те, що сталося. Єгова натхнув пророка Даниїла зробити точний запис тих подій. Він починається такими словами: «Цар Навуходоносор, до всіх народів, племен та язиків, що мешкають на всій землі: Нехай вам примножиться мир! Знаки та чуда, які зробив зо мною Всевишній Бог, уважаю за відповідне об’явити. Які великі Його знаки, й які потужні Його чуда! Царство Його — царство вічне, а Його панування — з покоління в покоління!» (Даниїла 3:31—33).
3 Навуходоносорові піддані жили «на всій землі»: його імперія охоплювала більшу частину світу, про який розповідається в Біблії. Про Даниїлового Бога цар сказав: «Царство Його — царство вічне». Як же ті слова звеличили Єгову по всій Вавилонській імперії! Крім того, це вже вдруге Навуходоносорові було показано, що тільки Боже Царство є вічним і стоїть «навіки» (Даниїла 2:44).
4. Як почали здійснюватись на Навуходоносорові «знаки та чуда» Єгови?
4 Які ж «знаки та чуда» здійснив «Всевишній Бог»? Усе почалося з того, що́ пережив сам цар. В оповіді говориться: «Я, Навуходоносор, був спокійний в своєму домі, і щасливий у палаті своїй. Я бачив сон, і він настрашив мене, а думки на моєму ложі та видіння моєї голови налякали мене» (Даниїла 4:1, 2). Що ж зробив вавилонський цар після такого тривожного сну?
5. За кого Навуходоносор вважав Даниїла і чому?
5 Навуходоносор скликав вавилонських мудреців і розповів їм свій сон. Але вони зазнали цілковитого провалу! Вони були не в силі дати жодного тлумачення. Оповідь продовжується: «Нарешті ввійшов до мене Даниїл, що йому ім’я Валтасар, як ім’я мого бога, і що в ньому дух святих богів, і я оповів йому сон» (Даниїла 4:3—5, Хом.). При дворі Даниїла називали Валтасаром, а фальшивим божеством, якого цар назвав ‘мій бог’, міг бути Бел, Набу або Мардук. Навуходоносор був політеїстом, тому він вважав, що Даниїл має ‘духа святих богів’. І, оскільки Даниїл займав становище провідника над усіма вавилонськими мудрецями, цар назвав його ‘начальником чарівників’. (Даниїла 2:48; 4:6; порівняйте Даниїла 1:20). Звичайно, вірний Даниїл ніколи не відходив від поклоніння Єгові й не займався чаклунством (Левит 19:26; Повторення Закону 18:10—12).
ВЕЛИКЕ ДЕРЕВО
6, 7. Опишіть своїми словами сон Навуходоносора.
6 Що ж за страшний сон приснився вавилонському царю? «А видіння моєї голови на моєму ложі такі,— сказав Навуходоносор. — Я бачив, аж ось дерево серед землі, а вишина його велика. Це дерево стало велике та сильне, і вишина його сягала до неба, а його обвід — до кінця всієї землі. Віття його гарне, плід його великий, а в ньому пожива — для всіх. Під ним знаходила собі тінь польова звірина, а на його галуззях мешкали птахи небесні, і з нього живилося кожне тіло» (Даниїла 4:7—9). Кажуть, що Навуходоносор захоплювався великими ліванськими кедрами, їздив, щоб подивитися на них і привіз до Вавилона деякі кедрові колоди. Але він ніколи не бачив дерева, подібного до того, що йому приснилось. Це дерево займало найголовніше місце «серед землі», його бачили по всьому світі, і воно було таким родючим, що давало їжу кожному тілу.
7 Той сон на цьому не закінчився, бо Навуходоносор додав: «Бачив я у видіннях своєї голови на моєму ложі, аж ось зійшов з неба Сторож Божий та Святий. І він кликнув із силою, і так проказав: «Зрубайте це дерево, і повідрубуйте галуззя його, позривайте віття його, і порозсипайте його плід. Нехай розійдеться з-під нього звірина, а птахи — з галуззя його! Та позоставте в землі пня його кореня, але в путах залізних та мідяних, на зеленій польовій траві. І небесною росою нехай він зрошується, а його частка — зо звіриною на польовій траві» (Даниїла 4:10—12).
8. Хто такий «Сторож»?
8 Вавилоняни дотримувалися певних релігійних понять стосовно добрих та злих духовних істот. Але хто такий той «Сторож», тобто вартовий, що зійшов з неба? Названий ‘Святим’, він був праведним ангелом і представляв Бога. (Порівняйте Псалом 103:20, 21). Уявіть, які тільки запитання непокоїли Навуходоносора! Навіщо зрубувати дерево? Що доброго в пні кореня, якому не дають рости залізні та мідні пута? І справді, для чого може придатися простий пень?
9. Що сказав сторож і які запитання виникають у зв’язку з цим?
9 Навуходоносор, напевно, був повністю спантеличений, коли почув подальші слова сторожа: «Його людське серце змінять, і буде дане йому серце звірине, і сім часів перейдуть над ним. Через постанову Сторожів Божих це слово, а повідженням Святих — ця річ, аж прийде до того, що пізнають живі, що над людським царством панує Всевишній, і кому схоче, дає його, і низького [«найприниженішого», Хом.] з людей ставить над ним» (Даниїла 4:13, 14). Пень кореня дерева не має людського серця, яке билося б у ньому. Тож як можна звірине серце дати пню кореня дерева? Що це за «сім часів»? Як усе це стосується правління в ‘людському царстві’? Навуходоносор, звичайно, хотів знати відповіді на ці запитання.
НЕДОБРІ НОВИНИ ДЛЯ ЦАРЯ
10. а) Що можуть символічно зображати дерева у Святому Письмі? б) Що символізує велике дерево?
10 Почувши той сон, Даниїл на хвилю здивувався, а потім злякався. Навуходоносор спонукував пророка дати пояснення, тому той сказав: «Мій пане, на ворогів би твоїх цей сон, а його розв’язка — на твоїх би неприятелів!» Дерево, яке ти бачив, що було велике та міцне... [то] ти, царю, той, що став великий та потужний, і твоя великість побільшилася, і сягнула аж до небес, а панування твоє — до кінців землі» (Даниїла 4:15—19). У Святому Письмі дерева можуть символічно зображати певних людей, правителів та царства (Псалом 1:3; Єремії 17:7, 8; Єзекіїля, розділ 31). Як голова світової держави, Навуходоносор, подібно до велетенського дерева зі свого сну, ‘став великим та потужним’. Але це велике дерево зображає ‘панування до кінців землі’, у тому числі усе людське царство. Отже, воно символізує всесвітній суверенітет Єгови, зокрема його верховну владу стосовно землі (Даниїла 4:14).
11. Як царський сон показав, що з Навуходоносором мала відбутися принизлива зміна?
11 Навуходоносора чекала принизлива зміна. Вказуючи на неї, Даниїл додав: «А що цар бачив Божого Сторожа та Святого, який сходив із небес, і сказав: Зрубайте це дерево, і знищте його, та позоставте в землі пня його кореня, але в путах залізних та мідяних, на зеленій польовій траві; і небесною росою нехай він зрошується, а його частка — з польовою звіриною, аж поки перейдуть над ним сім часів, то ось розв’язка, царю, і це постанова Всевишнього, що сягає на мого пана царя» (Даниїла 4:20, 21). Звичайно, щоб сповістити таку звістку могутньому цареві, потрібно було мужності!
12. Що мало статися з Навуходоносором?
12 Що ж мало статися з Навуходоносором? Уявіть, як він зреагував, коли Даниїл сказав: «Тебе виженуть від людей, і з польовою звіриною буде пробування твоє, і дадуть тобі їсти траву, як волам, і з небесної роси тебе зросять, і сім часів перейдуть над тобою, аж поки пізнаєш, що над людським царством панує Всевишній, і дає його тому, кому хоче» (Даниїла 4:22). Очевидно, навіть придворні мали ‘вигнати його від людей’. Але чи про нього піклуватимуться співчутливі пастухи? Ні, бо, згідно з Божою постановою, Навуходоносор мав жити з «польовою звіриною» і їсти траву.
13. Що, згідно зі сном про дерево, мало статися зі становищем Навуходоносора як правителя світової держави?
13 Так само як дерево було зрубане, Навуходоносор мав бути повалений зі становища світового правителя, але тільки на певний час. Даниїл пояснює: «А що сказали позоставити пня кореня дерева,— твоє царство позостанеться тобі, якщо ти пізнаєш, що панує небо» (Даниїла 4:23). У Навуходоносоровому сні пень кореня поваленого дерева було дозволено залишити, хоча його закували, щоб він не ріс. Так само мав залишитися ‘пень кореня’ вавилонського царя, хоча його мали закувати на «сім часів», аби він не розростався. Його становище світового правителя нагадувало б закований пень дерева. Він мав залишатися непошкодженим, аж поки над ним пройдуть сім часів. Єгова подбав про те, щоб протягом того періоду ніхто не заступив Навуходоносора як єдиного правителя Вавилону, хоча його син Евіл-Меродах, можливо, виконував обов’язки правителя замість нього.
14. До чого заохотив Даниїл Навуходоносора?
14 Маючи на увазі те, що було передречено про Навуходоносора, Даниїл сміливо заохотив царя: «Тому, царю, нехай буде до вподоби моя рада тобі,— зламай же свої гріхи справедливістю, а свої провини — милістю для вбогих, щоб твій мир був довготривалий» (Даниїла 4:24). Якби Навуходоносор відвернувся від свого гріховного шляху, що характеризувався пригнобленням інших та гордістю, то, можливо, його стан справ змінився б. Наприклад, десь за два століття до тих подій Єгова постановив знищити мешканців ассирійської столиці Ніневії, але не зробив цього, бо цар та його піддані покаялися (Йони 3:4, 10; Луки 11:32). А що сказати про гордого Навуходоносора? Чи він змінив свою поведінку?
ПЕРШЕ СПОВНЕННЯ СНУ
15. а) Який склад думок продовжував виявляти Навуходоносор? б) Що засвідчують написи про діяльність Навуходоносора?
15 Навуходоносор залишився гордим. Минуло 12 місяців після того, як він бачив уві сні дерево. Проходжаючись по даху палацу, він став хвалитися: «Чи ж це не величний Вавилон, що я збудував його на дім царства міццю потуги своєї та на славу моєї пишноти?» (Даниїла 4:25—27). Вавилон (Бабель) був заснований Німродом, але Навуходоносор надав йому пишноти (Буття 10:8—10). В одному клинописному написі він хвалиться: «Навуходоносор, цар вавилонський, той, що відбудував Есагілу та Ізіду, я син Набопаласара. (...) Я зміцнив укріплення Есагіли та Вавилона і поставив ім’я свого царювання навіки» (Джордж А. Бартон, «Археологія й Біблія», англ., 1949 рік, сторінки 478, 479). В іншому написі згадується коло 20 храмів, які він або реконструював, або відбудував. «За часів правління Навуходоносора,— говорить «Уорлд бук енсайклопідія»,— Вавилон став одним з найвеличніших міст стародавнього світу. У своїх записах цар рідко згадує про військові походи, але пише про здійснюване ним будівництво і про своє уважне ставлення до богів Вавилонії. Навуходоносор, мабуть, побудував висячі сади — одне з сімох чудес стародавнього світу».
16. Як Навуходоносор мав бути принижений?
16 Хоча гордий Навуходоносор вихвалявся, але він ось-ось мав зазнати приниження. У натхненій оповіді говориться: «Ще це слово було в устах царських, коли з неба впав голос: «Тобі говорять, царю Навуходоносоре: Оце царство відходить від тебе! І від людей тебе відлучать, і з польовою звіриною буде пробування твоє, тобі дадуть на їжу траву, як волам, і сім часів перейдуть над тобою,— аж поки не пізнаєш, що над людським царством панує Всевишній, і дає його тому, кому хоче» (Даниїла 4:28, 29).
17. Що сталося з гордим Навуходоносором і в яких умовах він опинився?
17 Навуходоносор одразу збожеволів. Вигнаний від людей, цей чоловік їв траву, ‘як воли’. Оскільки він жив серед польових звірів, то, безперечно, не сидів у траві, наче в раю, і не насолоджувався щодня подихами легенького вітерця. Тепер на території сучасного Іраку, де розташовані руїни Вавилона, у літні місяці температура сягає 50 градусів за Цельсієм, а взимку падає досить низько, так що там бувають сильні морози. Довгого Навуходоносорового волосся ніхто не доглядав, не оберігав від буремних вітрів, воно скуйовдилося і стало подібним до орлиного пір’я, а його необрізані нігті на руках та ногах нагадували пташині пазурі (Даниїла 4:30). Яке ж це приниження для гордого правителя світової держави!
18. Що відбувалося з троном Вавилону впродовж семи часів?
18 Велике дерево, що приснилось Навуходоносорові, було повалене, а його пень закували, аби він не ріс упродовж семи часів. Так само й Навуходоносор «був скинений з трону свого царства», коли Єгова зробив його божевільним (Даниїла 5:20). У результаті цареве серце перетворилося, по суті, з людського на волове. Проте Бог зберіг трон для Навуходоносора, аж поки закінчились сім часів. У період, коли, напевно, Евіл-Меродах тимчасово очолював уряд, Даниїл служив «паном над усім вавилонським краєм, і великим провідником над усіма вавилонськими мудрецями». Його три єврейські товариші продовжували займатися управлінням у краї (Даниїла 1:11—19; 2:48, 49; 3:30). Ті чотири вигнанці чекали часу, коли Навуходоносор одужає й знову сяде на трон, пересвідчившись, що «над людським царством панує Всевишній, і дає його тому, кому хоче».
ПОВЕРНЕННЯ НАВУХОДОНОСОРА
19. Що усвідомив вавилонський цар Навуходоносор після того, як Єгова повернув йому здоровий глузд?
19 На кінці семи часів Єгова повернув Навуходоносору здоровий глузд. Тоді, визнаючи Всевишнього Бога, цар сказав: «А на кінці тих днів я, Навуходоносор, звів свої очі до неба, і мій розум вернувся до мене, й я поблагословив Всевишнього, і вічно Живого хвалив я та славив, що Його панування — панування вічне, а царство Його — з покоління в покоління. А всі мешканці землі пораховані за ніщо, і Він чинить за Своєю Волею серед небесного війська та мешканців землі, і немає нікого, хто спротивився б Його руці та й сказав би Йому: Що Ти робиш?» (Даниїла 4:31, 32). Навуходоносор таки усвідомив, що Всевишній є Суверенним Правителем у людському царстві.
20, 21. а) У чому існує подібність між скиненням металевих пут з пня кореня дерева і подіями, що сталися з Навуходоносором? б) Що визнав Навуходоносор і чи це означає, що він став поклонником Єгови?
20 Коли Навуходоносор знову сів на трон, це виглядало так, неначе були скинуті металеві пута з пня кореня дерева, яке йому приснилося. Про своє повернення він сказав: «Того часу вернувся мій розум до мене, і я вернувся до слави царства свого, і ясність моя вернулася на мене. І шукали мене мої радники та вельможі мої, і над царством своїм я був поставлений знову, і мені була додана дуже велика величність» (Даниїла 4:33). Якщо колись хтось із вельмож ставився до збожеволілого царя з презирством, то тепер вони «шукали» його, готові виконати будь-яке бажання.
21 Які ж неймовірні «знаки та чуда» здійснив Всевишній Бог! Нас не повинно дивувати, що, повернувшись, цар сказав: «Тепер я, Навуходоносор, хвалю й звеличую та славлю Небесного Царя, що всі чини Його — правда, а дорога Його — правосуддя, а тих, хто ходить у гордощах, Він може понизити» (Даниїла 3:32; 4:34). Однак хоча Навуходоносор зробив таке визнання, це не означає, що він, поганин, став поклонником Єгови.
ЧИ Є ДОКАЗИ У СВІТСЬКИХ ДЖЕРЕЛАХ?
22. З яким розладом дехто ототожнює Навуходоносорове безумство, але що ми повинні усвідомлювати стосовно причини його божевільного стану?
22 Дехто вважає, що Навуходоносор мав форму божевілля за назвою лікантропія. Один медичний словник говорить: «ЛІКАНТРОПІЯ... походить від слів [lyʹkos], lupus, тобто вовк; а також [anʹthropos], homo, тобто людина. Так назвали хворобу людей, яким здається, що вони перетворилися на певну тварину, і які імітують її звуки чи голоси, форми чи повадки. Зазвичай такі особи уявляють, що вони перетворилися на вовка, собаку чи кота, а інколи й на вола, як це сталося у випадку Навуходоносора» («Медичний енциклопедичний словник, укладений товариством лікарів і хірургів», фр., Париж, 1818 рік, том 29, сторінка 246). Симптоми лікантропії подібні до тих, які мав Навуходоносор, коли перебував у стані недоумства. Проте оскільки він захворів на психічну недугу за божественною постановою, її не можна ототожнити з жодним відомим нам розладом.
23. Як одне світське джерело підтверджує Навуходоносорове божевілля?
23 Вчений Джон І. Ґолдінґей проводить декілька паралелей між Навуходоносоровим божевіллям та одужанням. Він, наприклад, говорить: «Один фрагментарний клинописний текст, очевидно, згадує якийсь психічний розлад Навуходоносора і, можливо, те, що він занедбав Вавилон і покинув його». Ґолдінґей посилається на документ за назвою «Вавилонський Йов» і говорить, що в ньому «підтверджуються такі факти, як Боже покарання; наявність хвороби; приниження; намагання дізнатися значення страшного сну; те, що [Навуходоносора] було повалено, неначе дерево; що його вигнали; він їв траву; втратив здоровий глузд; був подібний до бика; що його поливав дощем Мардук; його нігті були спотворені; волосся виросло й сплуталося; і що потім він повернувся й вихваляв за те бога».
СІМ ЧАСІВ, ЩО ВПЛИВАЮТЬ НА НАС
24. а) Що символізує велике дерево, яке приснилось Навуходоносору? б) Що було обмежене на період семи часів і як це сталося?
24 Оскільки Навуходоносор був представлений великим деревом, він символізував світове правління. Але пам’ятайте, що це дерево символізує правління і суверенітет, що стоять набагато вище від правління й суверенітету цього вавилонського царя. Дерево зображає всесвітній суверенітет Єгови, «Небесного Царя», або його верховну владу над землею. До знищення Єрусалима вавилонянами це місто було центром того царства і на «Господньому троні» сиділи Давид та його спадкоємці, які репрезентували Божий суверенітет над землею (1 Хронік 29:23). У 607 році до н. е. сам Бог зрубав цей суверенітет і закував його, використавши Навуходоносора, щоб знищити Єрусалим. Виявлення божественного суверенітету над землею, що його представляла царська влада Давидової династії, було обмежене на період семи часів. Скільки мали тривати ті сім часів? Коли вони почалися і яка подія позначила їхній кінець?
25, 26. а) Скільки тривали «сім часів», призначених для Навуходоносора, і чому ви так відповідаєте? б) Коли і як почалися «сім часів» у головному сповненні сну?
25 Коли Навуходоносор був божевільним, «його волос став великий, як пір’я орлине, а його пазурі — як у птахів» (Даниїла 4:30). Це тривало довше, ніж сім днів чи тижнів. Багато перекладів вживають вислів «сім часів»; можливі й такі переклади, як «призначені (визначені) часи» або «періоди» (Даниїла 4:13, 20, 22, 29). В одному різночитанні старогрецького тексту (переклад Септуагінта) вживається вислів «сім років». Йосиф Флавій, єврейський історик першого століття, вважав, що «сім часів» — це «сім років» («Іудейські старожитності», книга 10, розділ 10, абзац 6). Також деякі гебраїсти дотримуються думки, що ті «часи» — це «роки». «Американський переклад», «Сучасний англійський переклад», а також переклад Джеймса Моффата вживають вислів «сім років».
26 Очевидно, «сім часів», призначених для Навуходоносора,— це сім років. У пророцтві один рік у середньому має 360 днів, тобто 12 місяців, кожний з яких триває 30 днів. (Порівняйте Об’явлення 12:6, 14). Отже, «сім часів», тобто сім років, призначених цареві, мали 360 днів, помножених на 7, тобто 2520 днів. А що сказати про головне сповнення його сну? Пророчі «сім часів» тривали набагато довше ніж 2520 днів. Це видно з таких Ісусових слів: «Погани топтатимуть Єрусалим, аж поки не скінчиться час тих поган [«призначені часи народів», НС]» (Луки 21:24). Те ‘топтання’ почалось 607 року до н. е., коли було знищено Єрусалим і в Юді перестало діяти символічне Боже царство. Коли мало закінчитись те топтання? За «часу відновлення всього», бо тоді через символічний Єрусалим, тобто Боже Царство, стосовно землі знову буде виявлено божественний суверенітет (Дії 3:21).
27. Чому ви сказали б, що «сім часів», які почалися 607 року до н. е., не закінчилися через 2520 буквальних днів?
27 Якщо від часу знищення Єрусалима, котре відбулось у 607 році до н. е., відрахувати 2520 буквальних днів, то ми б прийшли до 600 року до н. е., тобто до року, який не має значення у біблійній історії. Навіть 537 року до н. е., коли визволені євреї повернулися в Юду, суверенітет Єгови не виявлявся на землі, оскільки Зоровавель, спадкоємець Давидового трону, був призначений не царем, а тільки намісником Юди, перської провінції.
28. а) Яке правило слід застосовувати до 2520 днів пророчих «семи часів»? б) Скільки тривали пророчі «сім часів» і які дати позначають їхній початок і кінець?
28 Оскільки «сім часів» є пророчими, ми повинні застосувати до 2520 днів таке біблійне правило: «Один день за один рік». Це правило було встановлене у пророцтві стосовно облоги Єрусалима вавилонянами. (Єзекіїля 4:6, 7; порівняйте Числа 14:34). Отже, «сім часів» — період, коли поганські світові держави панували на землі без втручання Божого Царства,— тривали 2520 років. Вони почалися сьомого синодичного місяця (15-го тішрі) 607 року до н. е., коли було спустошено Юду та Єрусалим (2 Царів 25:8, 9, 25, 26). Від того часу до 1 року до н. е. пройшло 606 років. А період решти 1914 років тягнеться від 1 року до н. е. до 1914 року н. е. Отже, «сім часів», тобто 2520 років, закінчились 15-го тішрі, або 4—5 жовтня, 1914 року н. е.
29. Хто такий ‘найприниженіший між людьми’ і що Єгова зробив, аби звести його на трон?
29 Того року завершились «призначені часи народів» і Бог передав правління ‘найприниженішому між людьми’ — Ісусу Христу, якого вороги зневажали настільки, що навіть розп’яли (Даниїла 4:14, Хом.). Щоб звести на престол Месіанського Царя, Єгова зняв символічні залізні та мідні пута, які були довкола ‘пня кореня’ його суверенітету. Так Всевишній Бог дозволив царській ‘галузці’ рости з того пня. Це служить виявом божественного суверенітету стосовно землі, виразником якого є небесне Царство в руках Ісуса Христа, найбільшого Давидового Спадкоємця (Ісаї 11:1, 2; Йова 14:7—9; Єзекіїля 21:32). Які ж ми вдячні Єгові за такий поворот подій і за розкриття таємниці великого дерева!
ЩО ВИ ЗРОЗУМІЛИ?
• Що символізувало велике дерево, яке приснилось Навуходоносору?
• Що сталося з Навуходоносором, коли відбувалось перше сповнення його сну про дерево?
• Що визнав Навуходоносор після того, як зазнав на собі сповнення свого сну?
• Скільки тривали «сім часів» у головному сповненні пророчого сну про дерево та коли вони почалися й закінчилися?
[Запитання для вивчення]
[Сторінкова ілюстрація на сторінці 83]
[Сторінкова ілюстрація на сторінці 91]
