مەزمۇنغا ئاتلاپ ئۆتۈش

مۇندەرىجىگە ئاتلاپ ئۆتۈش

سىز بىلە‌مسىز؟‏

سىز بىلە‌مسىز؟‏

قە‌دىمدە غۇ‌جىدار قانداق ۋە‌زىپىلە‌رنى ئورۇ‌ندىغان؟‏

قە‌دىمدە غۇ‌جىدارلار بىرىنىڭ ئۆيىنى ياكى مال-‏مۈلكىنى باشقۇ‌رغان.‏ «غۇ‌جىدار» دە‌پ تە‌رجىمە قىلىنغان ئىبرانىي ۋە گرېك سۆزلىرى بە‌زىدە نازارە‌تچى ياكى باشقۇ‌رغۇ‌چى دېگە‌ننى بىلدۈرىدۇ.‏

ياقۇ‌پنىڭ ئوغلى يۈسۈپ مىسىردا قۇ‌للۇ‌قتا بولغاندا،‏ بىر مىسىرلىق كىشىنىڭ ئۆيىدە غۇ‌جىدار بولغان.‏ يۈسۈپنىڭ خۇ‌جايىنى ئۇ‌نىڭغا شۇ‌نچىلىك ئىشە‌نگە‌نكى،‏ ھە‌تتا «ھە‌ممىنى يۈسۈپنىڭ قولىغا تاپشۇ‌رۇ‌پ» قويغان (‏يارىت.‏ 39:‏2—‏6‏)‏.‏ كېيىنرە‌ك،‏ يۈسۈپنىڭ ئۆزىمۇ مىسىردا قۇ‌درە‌تلىك ھۆكۈمران بولغاندا،‏ ئۇ ئۆزىنىڭ ئۆيىگىمۇ غۇ‌جىدار تە‌يىنلىگە‌ن.‏—‏يارىت.‏ 43:‏16‏.‏

ئە‌يسانىڭ كۈنلىرىدىمۇ،‏ يە‌رنىڭ ئىگىلىرى ئادە‌تتە شە‌ھە‌رلە‌ردە،‏ يە‌نى ئۆزلىرىنىڭ دېھقانچىلىق قىلىدىغان يە‌ر-‏زېمىنىدىن يىراقتا يە‌ردە ياشىغان.‏ شۇ سە‌ۋە‌بتىن،‏ ئۇ‌لار ئۆز يە‌رلىرىدە دېھقانچىلىق ئىشلىرىنى قىلىدىغان ئىشچىلارنىڭ كۈندىلىك ئىشلىرىنى باشقۇ‌رۇ‌پ تۇ‌رۇ‌شقا غۇ‌جىدارلارنى تە‌يىنلىگە‌ن.‏

غۇ‌جىدار سۈپىتىدە ئادە‌تتە قانداق ئادە‌ملە‌رنى تاللىغان؟‏ بىرىنچى ئە‌سىردە ياشىغان رىم يازغۇ‌چىسى كولۇ‌مېللانىڭ ئېيتىشىچە،‏ غۇ‌جىدار بولۇ‌شقا تاللانغان كىشى «دېھقانچىلىقتا تە‌جرىبە توپلىغان» بولۇ‌شى كېرە‌ك ئىدى.‏ ئۇ‌نىڭدىن باشقا،‏ بۇ كىشى «ئىشچىلارنىڭ ئۆز ۋە‌زىپىلىرىنى ئورۇ‌نلىشىغا كۆز يە‌تكۈزۇ‌شى،‏ ئە‌مما شە‌پقە‌تسىز بولماسلىقى كېرە‌ك».‏ ئۇ يە‌نە:‏ «باشقۇ‌رغۇ‌چى ھە‌ممە نە‌رسىنى ئۆزۈم ياخشى بىلىمە‌ن،‏ دە‌پ ئويلاشتىن نېرى بولۇ‌پ،‏ يېڭى نە‌رسىلە‌رنى ئۆگىنىشكە تە‌ييار بولۇ‌ش زۆرۈر ئىدى»،‏—‏ دە‌پ يازغان.‏

خۇ‌دا سۆزىدە مە‌سىھىيلە‌ر جامائىتىدە يۈز بېرىدىغان بە‌زى ئىشلارنى تە‌سۋىرلە‌ش ئۈچۈن غۇ‌جىدار ۋە ئۇ‌نىڭ ۋە‌زىپىلىرى ھە‌ققىدىكى مىسال ئىشلىتىلگە‌ن.‏ مە‌سىلە‌ن،‏ ئە‌لچى پېترۇ‌س ئېتىقادداشلارنى «تە‌ڭرى تۈرلۈك يوللار بىلە‌ن ئىلتىپات قىلغان قابىلىيە‌تلە‌رنى ئىشلىتىپ»،‏ بىر-‏بىرىگە خىزمە‌ت قىلىشقا دە‌ۋە‌ت قىلغان.‏—‏1-‏پېتر.‏ 4:‏10‏.‏

ئە‌يسامۇ لۇ‌قا 16:‏1—‏8-‏ئايە‌تلە‌ردە غۇ‌جىدار توغرۇ‌لۇ‌ق تە‌مسىلنى كە‌لتۈرگە‌ن.‏ يە‌نە ئۇ ئۆزىنىڭ پادىشاھ سۈپىتىدە ھازىر بولۇ‌شى توغرۇ‌لۇ‌ق بېشارە‌تتە،‏ شاگىرتلىرىنى «سادىق ۋە ئە‌قىل-‏پاراسە‌تلىك قۇ‌ل:‏» ياكى «سادىق چاكار» تە‌يىنلە‌يدىغانلىقىنى ۋە‌دە قىلغان.‏ سادىق چاكارنىڭ ئاساسىي خىزمىتى —‏ ئاخىر زاماندا ئە‌يسانىڭ ئە‌گە‌شكۈچىلىرىنى ۋاقتى-‏ۋاقتىدا روھىي ئوزۇ‌ق بىلە‌ن تە‌مىنلە‌ش (‏مە‌تتا 24:‏45—‏47؛‏ لۇ‌قا 12:‏42‏)‏.‏ شۇ سادىق قۇ‌ل ئېتىقادىمىزنى مۇ‌ستە‌ھكە‌ملە‌يدىغان ماتېرىياللارنى تە‌ييارلاپ،‏ ئۇ‌لارنى دۇ‌نيانىڭ جاي-‏جايلىرىدىكى بىزلە‌ر ئۈچۈن يە‌تكۈزۈپ بېرىۋاتقانلىقى ئۈچۈن يە‌ھۋاغا بە‌ك مىننە‌تدارمىز!‏