Юк, Йәһвә Шаһитләре алай эшләми. Безнең төп басмабызда, «Күзәтү манарасы» журналында болай дип әйтелгән иде: «Кешеләрне үз диннәрен алмаштырырга мәҗбүр итү дөрес түгел» a. Без кешеләрне үз диннәрен алмаштырырга мәҗбүр итмибез, чөнки...

•   Гайсә пәйгамбәр кешеләрне үзенең сөйләгән тәгълиматларын кабул итәргә мәҗбүр итмәгән. Ул үзенең әйткән сүзләрен әз санлы кеше генә кабул итәчәк икәнен белгән (Маттай 7:13, 14). Берничә шәкертнең аның әйткән сүзләрен ишеткәч, ачулары чыккан һәм алар аны ташлап киткән. Әмма Гайсә аларны үзе белән калырга көчләп тормаган (Яхъя 6:60—62, 66—68).

•   Гайсә үз шәкертләренә кешеләр берәр нәрсәгә ышанса, аларны үз карашларын үзгәртергә мәҗбүр итмәскә кушкан. Кешеләрнең ихтыярларына каршы килеп Патшалык турындагы яхшы хәбәрне кабул итәргә мәҗбүр итәр урынына, шәкертләр шул хәбәрне кабул итүчеләрне эзләргә тиеш булган (Маттай 10:7, 11—14).

•   Кешене көчләп үз динен үзгәртергә мәҗбүр итү — мәгънәсез эш, чөнки Аллаһы чын күңелдән килгән гыйбадәт кылуны кабул итә (Канун 6:4, 5; Маттай 22:37, 38).

 Йәһвә Шаһитләре Изге Язмалардагы хәбәрне «җир читенә кадәр» тарата һәм моны «өйдән өйгә йөреп» эшли (Рәсүлләр 1:8; 10:42; 20:20). Беренче мәсихчеләрне кешеләрне үз диннәренә күчерергә тырышалар дип гаепләгәннәр, андый гаепләүләрне бүген дә ишетеп була (Рәсүлләр 18:12, 13). Әмма бу ялган. Безнең үз ышануларыбызны беркемгә дә тагасыбыз килми. Без болай дип уйлыйбыз: һәр кешенең белем алып сайлау ясарга иреге булырга тиеш.

 Без кешеләрне үз диннәрен үзгәртергә мәҗбүр итмибез, үзебезне динле итеп күрсәтеп кенә сәяси көрәштә катнашмыйбыз. Без, шулай ук, үз динебезгә берәр кемне күчерер өчен мал-мөлкәт я башка берәр яктан «өстенлек» тәкъдим итмибез. Үзләрен христианнар дип атаучыларның кайберәүләре алай эшләп Мәсих исеменә тап төшерсә дә, без үзебезне башкача тотабыз b.

 Изге Язмаларда кешенең андый хакы бар дип әйтелә. Анда үз туганнарының динен калдырып башка дин тота башлаган кешеләрнең күп кенә мисаллары бар. Алар үз теләкләре белән хак Аллаһыга гыйбадәт кылырга булган. Менә берничә мисал: Ибраһим, Рут, Афинада яшәгән кайбер кешеләр, рәсүл Паул (Йошуа 24:2; Рут 1:14—16; Рәсүлләр 17:22, 30—34; Гәләтиялеләргә 1:14, 23). Изге Язмалар, шулай ук, кешенең хәтта Аллаһы хуплаган гыйбадәт кылуны ташларга — андый акылсыз адым ясарга хакы барлыгын таный (1 Яхъя 2:19).

 Кешенең бер диннән икенче дингә күчәргә хакын Кеше хокуклары декларациясе дә таный. Берләшкән Милләтләр Оешмасы аны «халыкара кеше хокуклары законының нигезе» дип атаган. Бу документта һәр кешенең «үз динен я ышануларын алмаштырырга», шулай ук төрле карашларны, шул исәптән дини карашларны, «төрле мәгълүматны эзләргә, кабул итәргә һәм таратырга» хакы бар дип әйтелә c. Әлбәттә, андый хокуклар башка кешеләрнең дә хокукларын хөрмәт итәргә кирәк дигәнне аңлата: аларның да үзләре теләгәнгә ышанып яшәргә һәм, берәр караш ошамаса, аны кире кагарга хокуклары бар.

 Алай дип әйтү дөрес булмас иде. Изге Язмалар кешене, аның тоткан диненә карамастан, хөрмәт итәргә дәртләндерә (1 Петер 2:17). Өстәвенә, Йәһвә Шаһитләре Изге Язмалардагы сүзләрне үтәп, үз әти-әнисен, алар хәтта башка дин тотса да, хөрмәт итә (Эфеслеләргә 6:2, 3).

 Шулай да кайберәүләр Изге Язмаларның карашы белән риза түгел. Замбия илендә яшәүче бер хатын болай ди: «Безнең якларда кеше башка дингә күчсә... аны тугрылыксыз кеше дип саный башлыйлар. Ул үз гаиләсенә һәм үз күрше-туганнарына хыянәт иткән дип әйтәләр». Бу хатын үзе, яшүсмер чагында Йәһвә Шаһитләре белән бергә Изге Язмаларны өйрәнә башлагач һәм тиздән үз динен алмаштырырга булгач, андый хәлгә эләккән. Ул болай ди: «Әти-әнием бу аларга ошамый дип кат-кат әйтте һәм алар һич тә моны хупламый дип әйтеп торды. Бу бик авыр булды, чөнки аларның хуплавы минем өчен бик мөһим иде... Дини гореф-гадәтләргә түгел, ә Йәһвәгә тугры булу гаиләмә хыянәт итәм дигәнне һич тә аңлатмый иде». d