Nehemya Kitabında Vurgulanan Noktalar

Kitapta, Yeruşalim’in duvarının yeniden inşa edilişi sırasında ve sonrasında yaşanan olaylar ve ardından Yahudiler arasındaki yanlış uygulamaların temizlenmesi anlatılır.

Yahudilerin Babil sürgününden dönmesinin üzerinden 80 yıldan fazla zaman geçmiştir, kitap bundan sonra başlayan dönemi anlatır.

Yeruşalim’in duvarları muhalefete rağmen yeniden inşa edilir

Nehemya Şuşan’da Yeruşalim’in duvarlarının yıkık olduğunu öğrenir; kendisine destek olması için Yehova’ya dua ettikten sonra şehri ve duvarlarını yeniden inşa etmek üzere oraya gitmek için Pers kralı Artahşaşta’dan izin ister; Artahşaşta bunu kabul eder (1:1–2:9)

Nehemya Yeruşalim’e vardığı gece yıkık duvarları kontrol eder; sonra da Yahudilere duvarları yeniden inşa etmeyi planladığını söyler (2:11-18)

Yabancı milletlerden olan Sanballat, Tobiya ve Geşem inşa işine karşı koyarlar; başlangıçta bunu alay ederek yaparlar, sonra Yeruşalim’e karşı savaşmak için plan kurarlar; Nehemya işçileri silahlandırır ve inşa işine devam ederler (2:19–4:23)

Nehemya’ya karşı kurulan komplolar başarısızlığa uğrar ve duvar 52 günde tamamlanır (6:1-19)

Duvar vakfedilir; törende şükran ilahileri söyleyen iki koro ve tören alayı, duvarın üzerinde karşı yönlerden birbirlerine doğru yürür ve mabette buluşurlar; büyük bir sevinç yaşanır (12:27-43)

Yeruşalim’in işleri düzene sokulur

Duvar tamamlandıktan sonra Nehemya Yeruşalim’in kapılarını takarak güvenliği artırır ve kapıcıların, ilahicilerin ve Levililerin görevlerini belirler; şehrin sorumluluğunu Hanani ve Hananya’ya verir (7:1-3)

  Nehemya kavmin soy kütüğünü hazırlamaya başlar; Zerubbabel’le birlikte Babil’den geri dönenlerin soy kütüğünün kaydedildiği kitabı bulur; soy kütüklerini ispat edemeyen kâhinlerin hizmet etmesi, “Urim ve Tummim ile bir kâhin çıkıncıya” kadar yasaklanır (7:5-73)

Yeruşalim’in nüfusu azdır, bu nedenle kavimdeki her on kişiden birinin şehirde oturması için kura atılır (7:4; 11:1, 2)

Yahudilerin ruhi yönden iyileştirilmesi için sarf edilen çabalar

Fakir kardeşlerine ödünç verdikleri şeylerden haksız yere faiz alan varlıklı Yahudiler bunu geri vermeyi kabul eder (5:1-13)

Kavim toplandığında Ezra Kanunu okur ve bazı Levililerle birlikte okunanları açıklarlar; kavim ağlar, fakat o gün mukaddes olduğundan sevinmeye teşvik edilirler; okunanları anladıklarından da çok sevinçlidirler (8:1-12)

Ertesi gün, kanunu okurken Çardaklar Bayramını öğrenirler; öğrendiklerini uygulayarak bayramı büyük bir sevinçle kutlarlar (8:13-18)

Sonra, millet olarak günahlarını itiraf edip Yehova’nın İsraillilere karşı davranış tarzını gözden geçirdikleri bir toplantı yaparlar; Kanunu tutma, yabancılarla evlenmeme, mabedi koruma ve orada yapılan hizmeti sürdürme yükümlülüklerini kabul ettiklerine dair yemin ederler (9:1–10:39)

Duvarın vakfedilmesinin ardından Kanundan okumak üzere başka bir toplantı daha yaparlar; Ammoni ve Moabilerin cemaate girmesine izin verilmemesi gerektiğini fark ettiklerinde “bütün karışık halkı” İsrail’den ayırmaya başlarlar (13:1-3)

Nehemya Yeruşalim’den ayrılır ve uzun bir aradan sonra geri döndüğünde durumun kötüleştiğini görür; yemek odalarını temizler, Levilileri ve ilahicileri desteklemek amacıyla ondalık verilmesini emreder, Sebtin tutulmasını yürürlüğe koyar ve yabancı kadınlarla evlenen kişileri azarlar (13:4-30)