Mysteriet med det stora trädet får sin lösning
Kapitel sex
Mysteriet med det stora trädet får sin lösning
1. Vad hände kung Nebukadnessar, och vilka frågor väcker detta?
JEHOVA lät kung Nebukadnessar bli världshärskare. Som Babylons monark hade Nebukadnessar stora rikedomar, ett dignande bord, ett storslaget palats — allt han kunde önska sig i materiellt avseende. Men plötsligt blev han förödmjukad. Han blev sinnessjuk och uppförde sig som ett djur! Han drevs bort från det kungliga bordet och residenset. Han höll till ute på marken och åt gräs som en tjur. Vad var det som ledde fram till denna olyckliga situation, och varför bör det intressera oss? — Jämför Job 12:17–19; Predikaren 6:1, 2.
KUNGEN LOVPRISAR DEN HÖGSTE
2, 3. Vad önskade Babylons kung för sina undersåtar, och hur betraktade han den högste Guden?
2 Kort efter det att Nebukadnessar hade tillfrisknat och återhämtat sig från sitt fullständiga psykiska sammanbrott, sände han ut över hela sitt rike en anmärkningsvärd rapport om vad som hade hänt. Jehova inspirerade profeten Daniel att bevara en exakt skriftlig redogörelse för dessa händelser. Den börjar med orden: ”Kung Nebukadnessar till alla de folk, folkgrupper och språk som bor på hela jorden: Må er frid bli stor. De tecken och under som den högste Guden har gjort med mig har det synts mig gott att tillkännage. Hur storslagna är inte hans tecken, och hur mäktiga är inte hans under! Hans kungarike är ett kungarike som består till oöverskådlig tid, och hans herravälde varar från generation till generation.” — Daniel 4:1–3.
3 Nebukadnessars undersåtar bodde ”på hela jorden” — hans rike omfattade större delen av den värld som Bibelns berättelse handlar om. Angående Daniels Gud sade kungen: ”Hans kungarike är ett kungarike som består till oöverskådlig tid.” Dessa ord upphöjde verkligen Jehova i hela det babyloniska riket! Det här var dessutom andra gången som Nebukadnessar hade fått påpekat för sig att endast Guds kungarike är evigt, består ”till oöverskådlig tid”. — Daniel 2:44.
4. Hur började Jehovas ”tecken och under” i förbindelse med Nebukadnessar?
4 Vilka ”tecken och under” hade ”den högste Guden” gjort? Kungen berättade hur det började: ”Jag, Nebukadnessar, levde sorglös i mitt hus och var väl till freds i mitt palats. Då såg jag en dröm som gjorde mig rädd. Och tankebilderna, som uppstod hos mig medan jag låg på min säng, och mitt huvuds syner förskräckte mig.” (Daniel 4:4, 5) Vad gjorde då den babyloniske kungen, sedan han hade haft sin oroande dröm?
5. Hur betraktade Nebukadnessar Daniel, och varför det?
5 Nebukadnessar kallade till sig Babylons visa män och berättade drömmen för dem. Men vilken besvikelse! De var totalt oförmögna att uttyda drömmen. Berättelsen fortsatte: ”Till sist kom Daniel inför mig, han vars namn är Beltesassar efter min guds namn och i vilken de heliga gudarnas ande är; och jag berättade drömmen för honom.” (Daniel 4:6–8) Beltesassar var Daniels namn vid hovet, och den falske gud som kungen kallade ”min gud” kan ha varit antingen Bel, Nebo eller Marduk. Eftersom Nebukadnessar var polyteist, betraktade han Daniel som en i vilken ”de heliga gudarnas ande” var, och eftersom Daniel hade ställningen som prefekt över alla Babylons visa män, omtalade kungen honom som ”föreståndare för de magiutövande prästerna”. (Daniel 2:48; 4:9; jämför Daniel 1:20.) Den trogne Daniel övergav naturligtvis aldrig tillbedjan av Jehova för att utöva magi. — 3 Moseboken 19:26; 5 Moseboken 18:10–12.
ETT KOLOSSALT TRÄD
6, 7. Hur skulle du vilja beskriva det som Nebukadnessar såg i sin dröm?
6 Vad var innehållet i den babyloniske kungens skräckinjagande dröm? ”Detta är mitt huvuds syner som jag såg medan jag låg på min säng”, sade Nebukadnessar, ”och se, det var ett träd mitt på jorden, och dess höjd var kolossal. Trädet växte och blev starkt, och det blev så högt att det till slut nådde ända till himlen, och det syntes till hela jordens yttersta ända. Dess lövverk var skönt, och dess frukt var överflödande, och det fanns föda åt alla på det. Under det sökte markens djur skugga, och på dess grenar bodde himlens fåglar, och allt kött livnärde sig av det.” (Daniel 4:10–12) Nebukadnessar uppges ha varit förtjust i de stora cedrarna på Libanon. Han for dit för att se dem och lät föra några till Babylon som virke. Men han hade aldrig sett något träd som liknade det som han såg i sin dröm. Det stod på en framträdande plats ”mitt på jorden”. Det syntes över hela jorden och bar så rikligt med frukt att allt kött kunde livnära sig av det.
7 Men drömmen slutade inte där, för Nebukadnessar fortsatte: ”Jag såg vidare i mitt huvuds syner medan jag låg på min säng, och se, en väktare, ja en helig, som kom ner från himlen. Han ropade med hög röst, och detta är vad han sade: ’Hugg ner trädet, och hugg av dess grenar. Riv bort dess lövverk, och kringsprid dess frukt. Djuren skall fly från skuggan under det och fåglarna från dess grenar. Men låt stubben med rötterna vara kvar i jorden, ja i band av järn och av koppar, bland markens gräs; och den skall fuktas av himlens dagg, och den skall ha sin lott med djuren bland jordens växter.’” — Daniel 4:13–15.
8. Vem var ”väktaren”?
8 Babylonierna hade sin egen religiösa föreställning om goda och onda andevarelser, men vem var denne ”väktare” från himlen? Eftersom han kallas ”en helig”, måste han ha varit en rättfärdig ängel som representerade Gud. (Jämför Psalm 103:20, 21.) Man kan föreställa sig vilka frågor som måste ha plågat Nebukadnessar. Varför hugga ner trädet? Vad skall det tjäna till att med band av järn och av koppar hindra stubben från att växa? Ja, till vilken nytta är en stubbe?
9. Vad sade väktaren, och vilka frågor uppstår?
9 Nebukadnessar måste ha blivit helt förbryllad, när han hörde vad väktaren sedan sade: ”Dess hjärta skall förändras från att vara en människas, och den skall få ett djurs hjärta, och sju tider skall gå fram över den. Genom väktarnas förordning är denna sak, och genom de heligas uttalande är denna begäran, i det syftet att de levande må inse att den Högste är härskare i mänsklighetens kungarike och att han ger det åt vem han vill och sätter till och med den ringaste av människorna över det.” (Daniel 4:16, 17) En trädstubbe har inte ett människohjärta som slår i dess inre. Hur skulle förresten ett djurs hjärta kunna ges åt en stubbe? Vad är de ”sju tiderna”? Vad har allt det här för samband med herraväldet i ”mänsklighetens kungarike”? Nebukadnessar ville säkert få veta det.
DÅLIGA NYHETER FÖR KUNGEN
10. a) Vad kan träd representera i Bibeln? b) Vad framställs i bild genom det stora trädet?
10 När Daniel fick höra drömmen, blev han för ett ögonblick häpen, sedan förskräckt. På Nebukadnessars uppmaning förklarade profeten drömmen: ”Min herre, må drömmen gälla dem som hatar dig, och dess uttydning dina motståndare. Det träd som du såg och som växte sig stort och blev starkt ..., det är du, o kung, ty du har vuxit dig stor och blivit stark, och din storhet har tilltagit och nått till himlen och ditt herravälde till jordens yttersta ända.” (Daniel 4:18–22) I Bibeln kan träd representera vanliga individer, härskare och riken. (Psalm 1:3; Jeremia 17:7, 8; Hesekiel, kapitel 31) I likhet med det kolossala trädet i drömmen hade Nebukadnessar ”vuxit ... [sig] stor och blivit stark” som huvudet för ett världsvälde. Men det som framställs i bild genom det stora trädet är ”herravälde till jordens yttersta ända”, omfattande hela ”mänsklighetens kungarike”. Det representerar därför Jehovas universella suveränitet, i synnerhet i förhållande till jorden. — Daniel 4:17.
11. Hur visade kungens dröm att han skulle få uppleva en förnedrande förändring?
11 En förnedrande förändring väntade Nebukadnessar. Daniel visade det, när han tillade: ”Att kungen såg en väktare, ja en helig, som kom ner från himlen och som sade: ’Hugg ner trädet, och fördärva det. Men låt stubben med rötterna vara kvar i jorden, dock i band av järn och av koppar, bland markens gräs, och den skall fuktas av himlens dagg, och den skall ha sin lott med markens djur, tills sju tider har gått fram över den’ — detta är uttydningen, o kung, och det är den Högstes förordning som skall drabba min herre kungen.” (Daniel 4:23, 24) Det krävdes sannerligen mod att framföra ett sådant budskap till den mäktige kungen!
12. Vad skulle hända Nebukadnessar?
12 Vad skulle hända Nebukadnessar? Föreställ dig hans reaktion när Daniel fortsatte: ”Dig skall man driva bort från människorna, och hos markens djur skall din boning vara, och växter skall du få att äta som tjurarna; och av himlens dagg skall du fuktas, och sju tider skall gå fram över dig, tills du inser att den Högste är härskare i mänsklighetens kungarike och att han ger det åt vem han vill.” (Daniel 4:25) Tydligen skulle till och med Nebukadnessars hovfunktionärer ”driva bort [honom] från människorna”. Men skulle han bli omhändertagen av medkännande kreatursskötare eller herdar? Nej, för Gud hade bestämt att Nebukadnessar skulle bo hos ”markens djur” och äta växter.
13. Vad skulle hända med Nebukadnessars ställning som världshärskare enligt drömmen om trädet?
13 Alldeles som trädet höggs ner, skulle Nebukadnessar störtas från ställningen som världshärskare — men han skulle vara berövad makten bara för en tid. Daniel förklarade: ”Eftersom man sade att trädets stubbe med rötterna skulle vara kvar, skall ditt kungarike vara säkerställt åt dig sedan du har insett att det är himlen som har makten.” (Daniel 4:26) I Nebukadnessars dröm fick stubben av det fällda trädet vara kvar, även om den bands för att den inte skulle kunna växa. På liknande sätt skulle ”stubben” av Babylons kung vara kvar, även om den bands och hindrades att grönska i ”sju tider”. Hans ställning som världshärskare kunde liknas vid den bundna trädstubben. Den skulle bevaras tills sju tider hade gått fram över den. Jehova skulle se till att ingen under den perioden efterträdde Nebukadnessar som envåldshärskare i Babylon, även om Nebukadnessars son Evil-Merodak kan ha fungerat som regent i hans ställe.
14. Vad uppmanade Daniel Nebukadnessar att göra?
14 Med tanke på det som blev förutsagt angående Nebukadnessar uppmanade Daniel honom modigt: ”Därför, o kung, må mitt råd synas dig gott: avlägsna dina synder genom rättfärdighet och din missgärning genom att visa barmhärtighet mot de fattiga. Kanske skall det ske en förlängning av din välgång.” (Daniel 4:27) Om Nebukadnessar vände om från sin syndiga kurs och slutade upp med att vara stolt och förtryckande, skulle kanske händelserna ta en annan vändning för honom. Omkring 200 år tidigare hade ju Jehova beslutat sig för att tillintetgöra folket i Assyriens huvudstad, Nineve, men han gjorde det inte, eftersom kungen och hans undersåtar ångrade sig och ändrade sinne. (Jona 3:4, 10; Lukas 11:32) Hur var det då med den stolte Nebukadnessar? Skulle han ändra sig?
DRÖMMENS FÖRSTA UPPFYLLELSE
15. a) Vilken inställning fortsatte Nebukadnessar att lägga i dagen? b) Vad visar inskrifter angående Nebukadnessars förehavanden?
15 Nebukadnessar förblev stolt. När han gick omkring på taket till sitt palats 12 månader efter sin dröm om trädet, skröt han: ”Är inte detta det stora Babylon som jag har byggt till kungligt residens i kraft av min makt och till ära för mitt majestät?” (Daniel 4:28–30) Det var Nimrod som hade grundat Babylon (Babel), men det var Nebukadnessar som hade gett staden dess prakt. (1 Moseboken 10:8–10) I en av sina kilskriftstexter skryter han: ”Nebukadressar, kung av Babylon, återuppbyggaren av Esagila och Ezida, son till Nabopolassar är jag. ... Esagilas och Babylons befästningar förstärkte jag och befäste mitt herraväldes namn för evigt.” (George A. Barton: Archaeology and the Bible, 1949, sidorna 478, 479) En annan inskrift nämner omkring 20 tempel som han restaurerade eller återuppbyggde. I The World Book Encyclopedia sägs det: ”Under Nebukadnessars styre blev Babylon en av den antika världens mest praktfulla städer. I sina egna uppteckningar nämnde han sällan sina militära aktiviteter, men skrev däremot om sina byggnadsprojekt och den uppmärksamhet han visade Babylons gudar. Nebukadnessar byggde troligen Babylons hängande trädgårdar, ett av antikens sju underverk.”
16. Hur skulle Nebukadnessar strax bli förödmjukad?
16 Den stolte och skrytsamme Nebukadnessar skulle strax bli förödmjukad. Den inspirerade berättelsen säger: ”Medan ordet ännu var i kungens mun, kom en röst ner från himlen: ’Till dig sägs det, o kung Nebukadnessar: ”Kungariket har gått ifrån dig, och från människorna driver man bort dig, och hos markens djur skall din boning vara. Växter skall du få att äta som tjurarna, och sju tider skall gå fram över dig, tills du inser att den Högste är härskare i mänsklighetens kungarike och att han ger det åt vem han vill.”’” — Daniel 4:31, 32.
17. Vad hände den stolte Nebukadnessar, och i vilken situation befann han sig snart?
17 Nebukadnessar förlorade omedelbart förståndet. Han drevs bort från människorna och åt växter ”som tjurarna”. Ute bland markens djur satt han säkert inte bara lättjefullt i gräset i en paradisisk miljö och njöt av de uppfriskande vindarna dag efter dag. I vår tids Irak, där Babylons ruiner finns, varierar temperaturen från som högst 50 grader Celsius under sommarmånaderna till under fryspunkten på vintern. Nebukadnessars långa, toviga hår såg med tiden ut som örnfjädrar, vanskött som det var och utsatt för väder och vind, och de oklippta naglarna på fingrarna och tårna blev som fågelklor. (Daniel 4:33) Vilken förödmjukelse för denne stolte världshärskare!
18. Vad hände med avseende på Babylons tron under de sju tiderna?
18 I Nebukadnessars dröm fälldes det stora trädet, och stubben bands för att den inte skulle växa uppåt under en period av sju tider. På liknande sätt ”störtades han [Nebukadnessar] ner från sitt kungarikes tron”, när Jehova slog honom med vansinne. (Daniel 5:20) I själva verket förändrade detta kungens hjärta, så att han fick en tjurs hjärta. Men Gud reserverade tronen åt Nebukadnessar tills de sju tiderna hade löpt ut. Det är möjligt att Evil-Merodak tillfälligt utövade styret, medan Daniel tjänade som ”härskare över hela provinsen Babylon och ... överste prefekt över alla de visa i Babylon”. Hans tre hebreiska kamrater fortsatte att ha del i förvaltningen av provinsen. (Daniel 1:11–19; 2:48, 49; 3:30) De fyra landsflyktiga väntade på att Nebukadnessar skulle bli återinsatt på tronen som en psykiskt frisk kung, en kung som hade lärt sig att ”den Högste är härskare i mänsklighetens kungarike och att han ger det åt vem han vill”.
NEBUKADNESSAR TILLBAKA PÅ TRONEN
19. Vad kom Nebukadnessar att inse, sedan Jehova hade låtit honom få tillbaka sitt förstånd?
19 Jehova lät Nebukadnessar få tillbaka sitt förstånd när de sju tiderna hade löpt ut. Kungen erkände då vem som är den högste Guden och sade: ”När dagarna hade gått, lyfte jag, Nebukadnessar, upp mina ögon mot himlen, och jag fick mitt förstånd tillbaka; och jag välsignade den Högste, och jag lovprisade och ärade honom som lever till oöverskådlig tid, därför att hans herravälde är ett herravälde som består till oöverskådlig tid och hans kungarike varar från generation till generation. Och alla jordens invånare betraktas som blott ingenting, och han gör vad han vill med himlens här och jordens invånare. Och det finns ingen som kan hejda hans hand eller som kan säga till honom: ’Vad gör du?’” (Daniel 4:34, 35) Ja, Nebukadnessar kom att inse att den Högste sannerligen är den suveräne härskaren i ”mänsklighetens kungarike”.
20, 21. a) Hur fick borttagandet av metallbanden runt trädstubben i drömmen en motsvarighet i det som hände Nebukadnessar? b) Vad erkände Nebukadnessar, och gjorde detta honom till en tillbedjare av Jehova?
20 När Nebukadnessar återvände till sin tron, var det som om metallbanden runt trädstubben i drömmen hade tagits bort. Han sade: ”I samma stund fick jag tillbaka mitt förstånd, och till ära för mitt kungarike fick jag mitt majestät och min glans tillbaka; och mina höga kungliga ämbetsmän och mina stormän uppsökte mig, och jag blev återinsatt över mitt kungarike, och dessutom fick jag en utomordentlig storhet.” (Daniel 4:36) Om några av hovfunktionärerna hade känt förakt för den sinnessjuke kungen, ”uppsökte” de honom nu som lydiga undersåtar.
21 Den högste Guden hade verkligen utfört ”tecken och under”! Det bör inte förvåna oss att den återinsatte babyloniske kungen sade: ”Jag, Nebukadnessar, lovprisar och upphöjer och ärar nu himlens Kung, därför att alla hans gärningar är sanning och hans vägar är rättvisa och därför att han är i stånd att förödmjuka dem som vandrar i stolthet.” (Daniel 4:2, 37) Detta erkännande ledde emellertid inte till att Nebukadnessar blev en icke-judisk tillbedjare av Jehova.
FINNS DET ICKE-BIBLISKA VITTNESBÖRD?
22. Vilken sjukdom har somliga identifierat Nebukadnessars vansinnestillstånd med, men vad bör man komma ihåg när det gäller orsaken till att han blev sinnessjuk?
22 Somliga har identifierat Nebukadnessars vansinnestillstånd med lykantropi. Ett medicinskt uppslagsverk uppger: ”LYKANTROPI ... av [lỵkos], lupus, varg; [ạnthrōpos], homo, människa. Detta namn gavs den sjukdom som människor lider av när de tror att de har förvandlats till ett djur och härmar detta djurs läte eller skrik, utseende eller uppförande. Dessa människor föreställer sig i regel att de har förvandlats till en varg, en hund eller en katt; i några fall också till en tjur, som i Nebukadnessars fall.” (Dictionnaire des sciences médicales, par une société de médicins et de chirurgiens, Paris 1818, band 29, sidan 246) Symtomen på lykantropi påminner om de symtom som den sinnessjuke Nebukadnessar visade. Men eftersom hans sjukdom var påbjuden av Gud, kan man inte med bestämdhet identifiera den med någon känd psykisk sjukdom.
23. Vilka icke-bibliska vittnesbörd finns det om Nebukadnessars sinnessjukdom?
23 Bibelkommentatorn John E. Goldingay anför flera parallella vittnesbörd om Nebukadnessars vansinnestillstånd och hans tillfrisknande. Han säger bland annat: ”Ett fragment av en kilskriftstext syftar uppenbarligen på en viss mental ohälsa hos Nebukadnessar och möjligen på att han försummade och lämnade Babylon.” Goldingay hänvisar till ett dokument som kallas ”Den babyloniske Job” och säger att det ”vittnar om en man som straffades av Gud, blev sjuk och förödmjukad, sökte uttydning av en skrämmande dröm, fälldes som ett träd, drevs bort, åt gräs, förlorade förståndet, uppförde sig som en tjur, överöstes av regn av Marduk, fick vanställda naglar och vildvuxet hår, tjudrades och sedan blev återställd, något som han lovprisar guden för”.
SJU TIDER SOM BERÖR OSS
24. a) Vad är det stora trädet i drömmen en bild av? b) Vad avhöll sig Gud från i sju tider?
24 Nebukadnessar, som framställdes i bild genom det stora trädet, representerade världsherravälde. Men kom ihåg att trädet är en bild av ett herravälde och en suveränitet som är långt storslagnare än det herravälde och den suveränitet som Babylons kung hade. Det är en bild av Jehovas, ”himlens kungs”, universella suveränitet, i synnerhet i förhållande till jorden. Innan Jerusalem ödelades av babylonierna, representerades Jehovas suveränitet med avseende på jorden av det rike som hade sitt centrum i den staden, där David och hans arvingar satt på ”Jehovas tron”. (1 Krönikeboken 29:23) Gud själv lät hugga ner och binda denna suveränitet år 607 f.v.t., när han använde Nebukadnessar som sitt redskap och ödelade Jerusalem. I sju tider avhöll sig Gud från att utöva sin suveränitet med avseende på jorden genom ett rike i Davids släktlinje. Hur långa var dessa sju tider? När började de, och vad markerade slutet på dem?
25, 26. a) Hur långa var de ”sju tiderna” i Nebukadnessars fall, och varför svarar du så? b) När och hur började de ”sju tiderna” i den större uppfyllelsen?
25 När Nebukadnessar led av vansinne, blev ”hans hår ... långt som örnfjädrar och hans naglar som fågelklor”. (Daniel 4:33) Det måste ha tagit mer än sju dagar eller sju veckor. Flera översättningar säger ”sju tider”. Alternativa lydelser är ”fastställda (bestämda) tider” eller ”tidsperioder”. (Daniel 4:16, 23, 25, 32) En version av den grekiska Septuaginta säger ”sju år”. Den judiske historieskrivaren Josephus, som levde i det första århundradet, betraktade de ”sju tiderna” som ”sju år”. (Antiquitates Judaicae [Den forntida judiska historien], X, 216, 217 [x, 6]; i den svenska utgåvan Judarnes gamla historia av Flavius Josefus, 1889, sidan 893) Vissa hebraister har betraktat dessa ”tider” som ”år”. I An American Translation, Today’s English Version och James Moffatts översättning återges uttrycket med ”sju år”.
26 Nebukadnessars ”sju tider” måste ha varit sju år. I profetior är ett ”år” ofta en period av 360 dagar (12 månader på vardera 30 dagar). (Jämför Uppenbarelseboken 12:6, 14.) Kungens ”sju tider” eller sju år var därför 360 dagar gånger 7, dvs. 2.520 dagar. Men hur var det då när det gällde den större uppfyllelsen av drömmen? De profetiska ”sju tiderna” varade mycket längre än 2.520 dagar. Det framgår av Jesu ord: ”Jerusalem skall av nationerna trampas under fötterna, tills nationernas fastställda tider blir fullbordade.” (Lukas 21:24) Detta ”trampande” började år 607 f.v.t., när Jerusalem ödelades och Guds förebildliga kungarike upphörde att vara verksamt i Juda. När skulle trampandet sluta? Vid ”tiderna för återställelsen av allt”, när Guds suveränitet återigen skulle komma till uttryck i förhållande till jorden, nu genom det symboliska Jerusalem, Guds kungarike. — Apostlagärningarna 3:21.
27. Varför kan man säga att de ”sju tiderna” som började år 607 f.v.t. inte slutade 2.520 bokstavliga dagar senare?
27 Om man räknar 2.520 bokstavliga dagar från Jerusalems ödeläggande år 607 f.v.t., kommer man inte längre än till år 600 f.v.t., ett år som inte tillmäts någon betydelse i Bibeln. Inte ens år 537 f.v.t., när de befriade judarna var tillbaka i Juda, kom Jehovas suveränitet till uttryck på jorden. Detta berodde på att Serubbabel, arvingen till Davids tron, inte gjordes till kung, utan bara till ståthållare i den persiska provinsen Juda.
28. a) Vilken regel måste man tillämpa på de 2.520 dagarna när det gäller de profetiska ”sju tiderna”? b) Hur långa var de profetiska ”sju tiderna”, när började de, och när slutade de?
28 Eftersom de ”sju tiderna” är profetiska, måste man tillämpa följande bibliska regel på de 2.520 dagarna: ”En dag för ett år.” Den regeln slås fast i en profetia angående babyloniernas belägring av Jerusalem. (Hesekiel 4:6, 7; jämför 4 Moseboken 14:34.) De ”sju tider”, under vilka hedniska makter skulle utöva väldet över jorden utan ingripande från Guds kungarikes sida, skulle följaktligen sträcka sig över 2.520 år. De började när Juda och Jerusalem lades öde i sjunde månmånaden (15 tishri) år 607 f.v.t. (2 Kungaboken 25:8, 9, 25, 26) Från den tidpunkten till år 1 f.v.t. är det 606 år. De återstående 1.914 åren sträcker sig från det året till 1914 v.t. De ”sju tiderna”, de 2.520 åren, slutade således den 15 tishri, eller 4/5 oktober, 1914.
29. Vem är ”den ringaste av människorna”, och vad gjorde Jehova för att insätta honom på tronen?
29 Det året utlöpte ”nationernas fastställda tider”, och Gud gav herravälde åt ”den ringaste av människorna” — Jesus Kristus — som hade betraktats som så föraktlig av sina fiender att de till och med lät hänga honom på en påle. (Daniel 4:17) Jehova lösgjorde de symboliska banden av järn och av koppar runt sin egen suveränitets ”stubbe” för att insätta den messianske kungen på tronen. Den högste Guden lät därigenom ett kungligt ”skott” växa upp från den som ett uttryck för sin suveränitet i förhållande till jorden genom det himmelska kungariket med Davids främste arvinge, Jesus Kristus, som regent. (Jesaja 11:1, 2; Job 14:7–9; Hesekiel 21:27) Vi kan verkligen vara tacksamma mot Jehova för att han gett händelserna denna lyckliga utgång och för att han uppenbarat lösningen på mysteriet med det stora trädet!
VAD LÄRDE DU DIG?
• Vad representerade det stora trädet i Nebukadnessars dröm?
• Vad hände Nebukadnessar i den första uppfyllelsen av drömmen om trädet?
• Vad erkände Nebukadnessar, sedan drömmen uppfyllts i hans fall?
• Hur långa var de ”sju tiderna” i den större uppfyllelsen av den profetiska drömmen om trädet, när började de, och när slutade de?
[Frågor]
[Helsidesbild på sidan 83]
[Helsidesbild på sidan 91]
