Sveto pismo ne govori neposredno o evtanaziji. a Toda to, kar v njem piše o življenju in smrti, predstavlja uravnovešen pogled. Glede na Sveto pismo je povzročiti smrt nesprejemljivo, vendar pa v njem nikjer ne piše, da se mora umirajočemu do skrajnosti podaljševati življenje.

 Sveto pismo pravi, da je Bog naš stvarnik in »vir življenja«. (Psalm 36:9; Apostolska dela 17:28) V Božjih očeh je življenje zelo dragoceno. Zato Bog obsoja, da drugemu ali sebi vzamemo življenje. (2. Mojzesova 20:13; 1. Janezovo 3:15) Sveto pismo prav tako pokaže, da bi morali narediti vse, kar razumno lahko, da zaščitimo svoje življenje in življenje drugih. (5. Mojzesova 22:8) Bog očitno želi, da cenimo življenje, ki je darilo.

Kaj, če je posameznik neozdravljivo bolan?

 Sveto pismo ne odobrava tega, da se posamezniku vzame življenje, tudi če se ta bliža neizogibni smrti. To dokazuje primer izraelskega kralja Savla. Zatem ko je bil Savel v boju smrtno ranjen, je prosil svojega služabnika, naj mu pomaga umreti. (1. Samuelova 31:3, 4) Služabnik tega ni hotel storiti. Toda kasneje je drug moški lažno trdil, da je izpolnil Savlovo željo. Temu moškemu je obsodbo za prelito kri izrekel David, ki je na zadevo gledal enako kot Bog. (2. Samuelova 1:6–16)

Ali je treba življenje podaljševati za vsako ceno?

 Kadar je jasno, da se umirajočemu smrt nezadržno bliža, Sveto pismo ne zahteva, da se umiranje podaljšuje. Namesto tega ponuja uravnovešen pogled. Smrt je naš velik sovražnik in je posledica tega, da smo grešni. (Rimljanom 5:12; 1. Korinčanom 15:26) Čeprav smrt ni nekaj, česar bi si želeli, pa se nam je ni treba bati, ker Bog obljublja, da bo obudil mrtve. (Janez 6:39, 40) Posameznik, ki ceni svoje življenje, zase poišče najboljšo razpoložljivo zdravstveno oskrbo. Vendar pa to ne pomeni, da mora izbrati zdravstvene postopke, ki bi samo podaljševali umiranje, ki se bliža koncu.

Ali je samomor neodpustljiv greh?

 Ne, Sveto pismo samomor ne uvršča med neodpustljive grehe. To, da si človek vzame življenje, je resen greh, b vendar Bog povsem razume dejavnike, ki lahko vodijo do samomorilskih nagnjenj, kot so duševna bolezen, izjemen stres ali genske značilnosti. (Psalm 103:13, 14) Po Svetem pismu daje tolažbo tistim, ki so v stiski. Poleg tega v tej knjigi piše, »da bo vstajenje pravičnih in nepravičnih«. (Apostolska dela 24:15) To pomeni, da za tiste, ki so naredili resne napake, kot je na primer samomor, obstaja upanje na vstajenje.