Вопросы читателей

Что символизировал свет, который чудесным образом появлялся в Святом святых скинии и храма в древнем Израиле и который иногда называют Шехиной?

Иегова, любящий Отец и Защитник своего народа, заботился, чтобы его присутствие среди израильтян было очевидным. Он это делал разными способами; один из них — появление сверкающего облака, которое имело прямое отношение к месту, где проводились богослужения.

Этот ослепительный свет символизировал невидимое присутствие Иеговы. Он чудесным образом появлялся в Святом святых как в скинии, так и в храме Соломона. Этот свет не служил признаком того, что Иегова буквально там присутствовал. Бога не может вместить ни одно строение, сделанное людьми (2 Паралипоменон 6:18; Деяния 17:24). Удивительное сияние в Божьем святилище укрепляло уверенность первосвященника, а через него и всех израильтян в том, что Иегова готов их защищать и заботиться об их потребностях.

На арамейском языке, который широко распространился после написания Библии, этот свет назывался Шехиной (шехина́), что значит «обитающий» или «пребывание». Данное слово не встречается в Библии, но оно есть в арамейских переводах Еврейских Писаний — таргумах.

Давая указания для строительства скинии, Иегова повелел Моисею: «Положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исход 25:21, 22). Ковчег откровения — это позолоченный ящик, который стоял в Святом святых. На его крышке были два золотых херувима.

Где Иегова собирался разговаривать с первосвященником? Моисею он сказал: «Над крышкою Я буду являться в облаке» (Левит 16:2). Это облако повисало над священным ковчегом между золотыми херувимами. В Библии ничего не говорится о том, каких размеров было облако и как высоко оно возвышалось над херувимами.

Сверкающее облако освещало Святое святых. Здесь оно было единственным источником света. Когда в День искупления первосвященник входил в Святое святых, он видел лишь благодаря такому освещению. Первосвященник находился в присутствии Иеговы.

Имеет ли этот сверхъестественный свет какое-нибудь значение для христиан? В видении апостол Иоанн увидел город, в котором «ночи... не будет». Этот город — Новый Иерусалим, состоящий из помазанных христиан, воскресших, чтобы править вместе с Иисусом Христом. Город освещается не солнцем и не луной. Как Святое Святых освещалось облаком Шехиной, так и Божью организацию освещает слава Иеговы Бога. Кроме того, «светильник» этого города — Агнец, Иисус Христос. В свою очередь, символический город изливает духовный свет на искупленных людей из всех народов, давая им руководство, и свидетельствует о благосклонности Бога (Откровение 21:22—25).

Получая свыше щедрые благословения, служители Иеговы могут быть уверены, что их Пастырь и любящий Отец готов их защищать.