Как религии удалось уцелеть

К ТОМУ времени, когда в июне 1941 года нацистская Германия напала на Советский Союз, Русская православная церковь почти полностью была подавлена властями. Но с началом войны советская политика в отношении религии начала меняться. Почему?

Ричард Овери, профессор новой истории из лондонского Королевского колледжа, в своей книге «Русская война» пишет: «Митрополит Сергий, глава православной церкви, уже в день вторжения немецко-фашистских войск обратился ко всем верующим с воззванием сделать все возможное ради победы. За последующие два года он по меньшей мере двадцать три раза обращался к прихожанам с призывами сражаться за безбожное государство, в котором они живут» («Russia’s War—Blood Upon the Snow»). Таким образом, по словам Овери, Сталин позволил, чтобы религия возродилась.

 В 1943 году Сталин наконец согласился официально признать Православную церковь, назначив Сергия ее новым патриархом. «Духовенство откликнулось на это сбором пожертвований в фонд строительства советской танковой колонны,— пишет Овери.— Священники и епископы призывали своих прихожан верить в Бога и Сталина».

Описывая тот период истории СССР, российский религиовед Сергей Иваненко говорит: «Официальное издание Русской Православной Церкви „Журнал Московской Патриархии“ восхваляло Сталина как величайшего вождя и учителя всех времен и народов, посланного Богом для спасения народа от угнетения со стороны помещиков и капиталистов, призывало верующих до последней капли крови защищать СССР от врагов, честно трудиться во имя построения коммунизма».

«Большая ценность для КГБ»

Даже после окончания Второй мировой войны в 1945 году коммунисты продолжали пользоваться услугами Православной церкви. Объяснение этому дается в книге «Советский Союз: пятьдесят лет», изданной Гаррисоном Солсбери: «По окончании военных действий церковное духовенство поддерживало проводимую Сталиным политику холодной войны» («The Soviet Union: The Fifty Years»).

В недавно изданной книге «Меч и щит» рассказывается о том, как духовенство служило интересам советского режима. В ней говорится, что Алексий I, в 1945 году сменивший Сергия на патриаршем престоле, «вошел во Всемирный Совет Мира — просоветскую организацию, созданную в 1949 году». В книге также отмечается, что Алексий I и митрополит Николай «представляли большую ценность для КГБ, выступая в качестве его тайных агентов».

Стоит отметить, что в 1955 году патриарх Московский и всея Руси Алексий I заявил: «Русская православная церковь поддерживает абсолютно мирную внешнюю политику нашего правительства вовсе не потому, что, как утверждают некоторые, свобода Церкви якобы ограничена, а потому, что советская политика справедлива и соответствует христианским идеалам, которые проповедует Церковь».

В номере лондонской газеты «Гардиан» от 22 января 2000 года приведены слова православного священника-диссидента Георгия Эдельштейна: «Кандидатуры всех епископов тщательно подбирались: назначались те, кто готов сотрудничать с советскими  властями. Все епископы были ставленниками КГБ. Как известно, патриарх Алексий II был завербован КГБ и получил кличку „Дроздов“. И сегодня все происходит так же, как 20 или 30 лет назад».

Прислужница советской власти

В журнале «Лайф» от 14 сентября 1959 года об отношениях Православной церкви с Советской властью говорится следующее: «Сталин сделал некоторые уступки религии, и церковь относилась к нему как к царю. Сотрудничеством с Православной церковью занимается специальное министерство, и по сей день коммунисты используют церковь в интересах советского государства».

В своей книге «Церковь в Советской России», изданной в 1956 году, специалист по делам Русской православной церкви Мэтью Спинка говорит о тесном сотрудничестве между церковью и государством («The Church in Soviet Russia»). «Нынешний патриарх Алексий,— пишет он,— сознательно сделал свою Церковь орудием в руках государства». По сути, Православная церковь сумела уцелеть лишь благодаря тому, что стала прислужницей существующего режима. «Но что в этом предосудительного?» — может быть, спросите вы. Давайте разберемся, что думают по этому поводу Бог и Христос.

Иисус Христос сказал своим ученикам: «Вы не от мира, но Я избрал вас от мира». В Слове Бога задается разоблачающий вопрос: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?» (Иоанна 15:19; Иакова 4:4). Таким образом, как явствует из Библии, в духовном смысле церковь стала блудницей, с которой «блудодействуют цари земные». Своими делами она показала, что принадлежит к «Вавилону великому, матери блудницам и мерзостям земным» (Откровение 17:1—6).

Как удалось уцелеть Свидетелям Иеговы

Иисус Христос показал также, чем будут отличаться его истинные последователи: «По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Именно любовь помогла выжить Свидетелям в бывшем Советском Союзе, что подтверждают следующие слова из книги «Меч и щит»: «Иеговисты оказывали помощь всем соверующим, которые находились в [исправительно-трудовых] лагерях или были сосланы на вечное поселение, снабжая их деньгами, пищей и одеждой».

Ссыльных снабжали «пищей» не только физической, но и духовной — Библиями и библейской литературой. Ведь Библия содержит «слово, исходящее из уст Божиих», которое, как сказал Иисус, необходимо, чтобы оставаться живыми в духовном отношении (Матфея 4:4). Доставка литературы в лагеря была сопряжена с немалым риском, поскольку всякий, кто был бы пойман на этом, подлежал суровому наказанию.

Латышка Хелене Целминя с 1962 по 1966 годы отбывала срок в советском лагере для заключенных в Потьме. В своей книге «Женщины в тюрьмах СССР» она рассказывает: «Многие Свидетели Иеговы  осуждены на 10 лет каторжных работ только за то, что в их квартирах было найдено несколько номеров журнала „Сторожевая башня“. Если людей арестовывают за то, что они имеют эти журналы, то можно понять тревогу и негодование администрации из-за наличия этой литературы в лагере» («Women in Soviet Prisons»).

Рисковать своей свободой и безопасностью, чтобы оказать духовную помощь другим,— это поистине проявление христианской любви! Однако любовь была хотя и важным, но не единственным фактором, содействовавшим выживанию Свидетелей. «Никто не мог понять,— рассказывает Хелене Целминя,— как в эти места, огороженные колючей проволокой, места, где ограничены все контакты между людьми, проникала запрещенная литература». Это казалось невозможным, поскольку каждого, кто попадал в лагерь, тщательно обыскивали. По ее словам, «это было, как если бы ангел пролетал ночью над лагерем и бросал литературу».

Бог обещал, что не забудет и не оставит своих служителей. И Свидетели Иеговы в бывшем Советском Союзе могут с уверенностью сказать, вторя словам псалмопевца: «Вот, Бог — помощник мой» (Псалом 53:6; Иисус Навин 1:5). Без его поддержки Свидетелям в бывшем СССР уцелеть бы не удалось!

Обстановка меняется

27 марта 1991 года религиозная организация Свидетели Иеговы была официально признана в Советском Союзе. Был зарегистрирован устав, в котором содержалось следующее заявление: «Целью Религиозной организации является проведение религиозной деятельности возвещения имени Иеговы Бога и Его любвеобильных мероприятий в пользу человечества посредством Его небесного Царства в руках Иисуса Христа».

Среди методов проведения религиозной деятельности, перечисленных в уставе, упоминались: всенародное проповедование и посещение людей дома, обучение желающих библейским истинам, проведение бесплатных изучений Библии при помощи предназначенных для этого пособий и распространение Библий.

С тех пор как был подписан этот документ, прошло десять лет. За это время Советский Союз распался, а религиозная ситуация в 15 бывших союзных республиках заметно изменилась. Какое же будущее ожидает религию в этих странах и во всем мире?

[Рамка, страница 11]

Сотрудничество церкви с Советской властью

В своей книге «В России нет тайны», изданной в 1945 году, Эдмунд Стивенс написал: «Церковь старалась не рубить тот сук, на котором сидит. Она отдавала себе отчет в том, что в обмен на оказанные ей милости государство ожидает, чтобы церковь активно поддерживала советский режим и не преступала границы своих полномочий» («Russia Is No Riddle»).

Далее Стивенс говорит: «Уже не одно столетие православие являлось государственной религией, и потому церковь легко освоила свою новую роль, став сотрудничать с Советской властью».

Кестонский институт тщательно изучил данные о сотрудничестве с Советской властью Алексия II, нынешнего главы Русской православной церкви. В отчете института сказано: «Сотрудничество Алексия с властями отнюдь не было исключением: практически все церковные руководители официально признанных религиозных течений — среди них католики, баптисты, адвентисты, мусульмане и буддисты — были агентами КГБ. В ежегодном отчете, сообщающем о вербовке Алексия, также упоминается о многих других агентах, некоторые из которых принадлежат к Эстонской лютеранской церкви».

[Рамка/Иллюстрация, страница 12]

Контакт с заключенными в лагерях

Виктор Калниньш, латвийский журналист, большую часть срока своего заключения (1962—72) провел в мордовских лагерях. В марте 1979 года корреспондент «Пробудитесь!», бравший у него интервью, задал ему такой вопрос: «Известно ли заключенным Свидетелям о том, как обстоят дела в их организации в Соединенных Штатах или в других странах?»

«Конечно, известно,— ответил Калниньш,— благодаря литературе, которую они получают. [...] Они даже показывали мне свои журналы. Но где они их прячут, я никогда не знал. Время от времени они меняли место. Но ни для кого не было секретом, что литература в лагере есть. [...] Отношения между Свидетелями Иеговы и охранниками напоминали игру в кошки-мышки: одни старались получше спрятать литературу — другие усердно ее искали».

На вопрос: «Делились ли Свидетели Иеговы с вами своими убеждениями?» — Калниньш ответил: «Да, безусловно. Их учения были известны многим. Мы все знали об Армагеддоне... Они часто говорили о том, что скоро болезней больше не будет».

[Иллюстрация]

В мордовских лагерях Свидетели смело продолжали делиться с другими библейскими истинами.

 [Иллюстрация, страницы 8, 9]

Семья Вовчук была сослана в Иркутск в 1951 году. Они до сих пор остаются верными христианами.

[Иллюстрация, страница 10]

Поскольку церковь поддерживала политику Сталина во время Второй мировой войны, религии была дана временная свобода.

[Сведения об источнике]

U.S. Army photo

[Иллюстрация, страница 10]

Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (1945—70) сказал: «Советская политика... соответствует христианским идеалам, которые проповедует Церковь».

[Сведения об источнике]

Центральный государственный архив кинофотофонодокументов Санкт-Петербурга