După Matei 9:1-38
Note de subsol
Note de studiu
orașul său: Este vorba despre Capernaum, orașul în care locuia Isus când se afla în Galileea. (Mt 4:13; Mr 2:1) În vecinătatea Capernaumului se aflau Nazaretul (unde a crescut Isus), Cana (unde Isus a transformat apa în vin), Nainul (unde Isus l-a înviat pe fiul unei văduve) și Betsaida (în apropierea căreia Isus a hrănit în mod miraculos aproximativ 5 000 de bărbați și i-a redat vederea unui orb).
iată: Vezi nota de studiu de la Mt 1:20.
Văzându-le credința: Folosirea pronumelui la plural, „le”, arată că Isus a remarcat credința pe care o aveau toți oamenii din acel grup, nu doar omul paralizat.
copile: Acest termen este folosit de Isus în semn de afecțiune. (2Ti 1:2; Tit 1:4; Flm 10)
ce este mai ușor: Era mai ușor pentru cineva să spună că putea ierta păcatele, deoarece o astfel de afirmație nu trebuia susținută prin dovezi concrete. Dar afirmația Ridică-te și umblă presupunea un miracol, care să le arate clar tuturor că Isus avea puterea de a vindeca bolnavii și deci autoritatea de a ierta păcatele. Această relatare, precum și versetul din Is 33:24 asociază boala cu starea noastră păcătoasă.
Fiul omului: Vezi nota de studiu de la Mt 8:20.
să ierte păcatele . . . : Punctele de suspensie arată că Isus s-a oprit la mijlocul frazei, iar apoi a demonstrat în mod impresionant ceea ce spusese vindecându-l pe acel om în fața tuturor.
Matei: Numele grecesc „Matei” este, probabil, o formă prescurtată a numelui ebraic „Matitia” (1Cr 15:18), care înseamnă „Darul lui Iehova”.
Matei: Vezi notele de studiu de la Mt, Titlu și 10:3.
locul unde se încasau impozite: Acesta putea fi o clădire sau o construcție mică unde încasatorul de impozite strângea de la comercianți taxele pe mărfurile exportate, importate și tranzitate. Biroul de impozite al lui Matei se afla în Capernaum sau în apropiere.
Urmează-mă: Vezi nota de studiu de la Mr 2:14.
lua masa: Vezi nota de studiu de la Mr 2:15.
casă: Este vorba despre casa lui Matei. (Mr 2:14, 15; Lu 5:29)
încasatori de impozite: Vezi nota de studiu de la Mt 5:46.
păcătoși: Biblia arată că toți oamenii sunt păcătoși. (Ro 3:23; 5:12) Prin urmare, termenul este folosit aici cu un sens mai restrâns. El se referă, din câte se pare, la cei cunoscuți că practicau păcatul, fie ducând o viață imorală, fie comițând diferite infracțiuni. (Lu 7:37-39; 19:7, 8) Termenul a fost folosit și cu privire la neevrei, iar fariseii îl aplicau și la evreii care nu respectau tradițiile rabinice. (Ioa 9:16, 24, 25)
Îndurare . . ., nu jertfe: Isus a făcut de două ori referire la aceste cuvinte din Os 6:6 (aici și în Mt 12:7). Matei, un încasator de impozite disprețuit, care a devenit un colaborator apropiat al lui Isus, este singurul evanghelist care a consemnat acest citat, precum și ilustrarea despre sclavul neîndurător. (Mt 18:21-35) Evanghelia lui arată că Isus a subliniat în repetate rânduri că Dumnezeu nu vrea numai jertfe, ci și să arătăm îndurare.
obiceiul să postim: Vezi nota de studiu de la Mt 6:16.
prietenii mirelui: Lit. „fiii camerei de nuntă”. Această expresie idiomatică se referă la nuntași, îndeosebi la prietenii mirelui.
vin . . . în burdufuri: În timpurile biblice, vinul se ținea, de obicei, în recipiente din piei de animale, numite burdufuri. (1Sa 16:20) Burdufurile erau făcute din pielea întreagă a unui animal domestic, cum ar fi pielea de capră sau de oaie. Burdufurile vechi deveneau rigide, pierzându-și elasticitatea. În schimb, cele noi se puteau întinde și umfla și, astfel, puteau rezista la presiunea generată de procesul de fermentare a vinului nou. (Vezi Glosarul, „Burduf”.)
un conducător: Numele acestui „conducător” (în greacă, árkhōn), Iair, apare în relatările paralele din Marcu și din Luca, unde este numit președinte al sinagogii. (Mr 5:22; Lu 8:41)
s-a plecat înaintea lui: Sau „i-a adus omagiu”, „l-a onorat”. (Vezi nota de studiu de la Mt 8:2.)
scurgere de sânge: Din câte se pare, este vorba de o scurgere menstruală cronică. Potrivit Legii mozaice, din cauza acestei scurgeri de sânge, femeia era necurată din punct de vedere ceremonial. Prin urmare, ea nu avea voie să se atingă de nimeni. (Le 15:19-27)
fiică: Aceasta este singura ocazie consemnată în evanghelii în care Isus i se adresează unei femei spunându-i „fiică”. Probabil că el i s-a adresat astfel pentru că era o situație delicată, iar femeia venise la el „tremurând”. (Lu 8:47) Folosind acest termen plin de afecțiune, care nu avea legătură cu vârsta femeii, Isus și-a exprimat grija tandră față de ea.
n-a murit, ci doarme: Vezi nota de studiu de la Mr 5:39.
Fiul lui David: Numindu-l pe Isus „Fiul lui David”, acești bărbați își exprimă convingerea că Isus este moștenitorul tronului lui David și deci Mesia. (Vezi notele de studiu de la Mt 1:1, 6.)
predând . . . , predicând: Vezi nota de studiu de la Mt 4:23.
vestea bună: Vezi nota de studiu de la Mt 4:23.
a simțit milă: Verbul grecesc splagkhnízomai, tradus prin „a simți milă”, este înrudit cu termenul splágkhna, care înseamnă „intestine”. Acest verb descrie un sentiment profund, simțit în adâncul ființei, o emoție intensă. În limba greacă este unul dintre termenii care transmit cel mai intens sentimentul de compasiune.
jupuite: Inițial, termenul grecesc însemna „a avea pielea luată”, imaginea sugerată fiind aceea a unor oi cu pielea sfâșiată de animale sălbatice ori zdrelită din cauza mărăcinilor și a stâncilor ascuțite. Cu timpul, termenul a ajuns să fie folosit cu sens figurat, însemnând „maltratat”, „hărțuit”, „rănit”.
aruncate încoace și-ncolo: Imaginea sugerată aici este aceea a unor oi trântite la pământ, neajutorate și epuizate. Metafora descrie în mod sugestiv mulțimile, care erau descurajate, abandonate și neajutorate.
Multimedia
1. Câmpia Ghenezaret. Aceasta era o bucată de teren fertilă, în formă de triunghi, măsurând aproximativ 5 km lungime, de-a lungul țărmului, și 2,5 km lățime, în cel mai lat punct al ei. În această regiune, undeva pe țărm, Isus i-a invitat pe Petru, Andrei și Iacov să-l însoțească în lucrarea sa. (Mt 4:18-22)
2. Acesta este locul unde, potrivit tradiției, Isus a ținut Predica de pe munte. (Mt 5:1; Lu 6:17, 20)
3. Capernaum. Isus s-a stabilit în acest oraș; aici sau în apropiere de Capernaum, Isus l-a văzut pe Matei și l-a invitat să-l urmeze. (Mt 4:13; 9:1, 9)
După ce a predat unei mulțimi în Capernaum, Isus l-a văzut pe Matei, un încasator de impozite, care se afla la biroul de impozite. Încasatorii de impozite erau disprețuiți deoarece mulți dintre ei se îmbogățeau în mod nedrept pe seama altora. Însă Isus a văzut ceva bun la Matei și l-a invitat să fie discipolul său. Matei a acceptat imediat invitația, devenind al cincilea discipol care l-a însoțit pe Isus în serviciul său. (Lu 5:1-11, 27, 28) Mai târziu, Isus l-a ales să fie unul dintre cei 12 apostoli. (Mt 10:2-4; Mr 3:16-19) Evanghelia după Matei reflectă adesea mediul din care provenea acesta. De exemplu, Matei a fost foarte precis când a făcut referire la cifre și la unități monetare. (Mt 17:27; 26:15; 27:3) De asemenea, el a evidențiat îndurarea lui Dumnezeu, care i-a permis lui, un încasator de impozite disprețuit, să se căiască și să devină un slujitor al veștii bune. (Mt 9:9-13; 12:7; 18:21-35)
De regulă, burdufurile erau făcute din pielea întreagă a unor animale, precum oile, caprele sau vitele. Capul și picioarele animalului sacrificat erau tăiate, iar pielea se jupuia cu mare grijă ca să nu se deschidă abdomenul. După ce pielea era tăbăcită, se coseau deschizăturile. Gaura de la gât sau de la unul dintre picioarele animalului era lăsată necusută ca să servească drept gură a burdufului. Aceasta era închisă cu un dop sau strânsă cu o sfoară. În burdufurile de piele nu se ținea doar vin, ci și lapte, unt, brânză, ulei sau apă.
Această reprezentare include anumite caracteristici ale unei sinagogi din secolul I, descoperite la Gamla (Gamala), oraș situat la circa 10 km nord-est de Marea Galileei. Imaginea ne ajută să ne facem o idee despre cum arăta o sinagogă la vremea aceea.