លោតទៅអត្ថបទ

លោតទៅបញ្ជីអត្ថបទ

ជួយអ្នកឯទៀតឲ្យជឿតាមសារព្រះរាជាណាចក្រ

ជួយអ្នកឯទៀតឲ្យជឿតាមសារព្រះរាជាណាចក្រ

ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​ជឿ​តាម​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ

«ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ក៏​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ប៉ុល​ថា បន្ដិច​ទៀត ឯង​នឹង[«បញ្ចុះបញ្ចូល»​, ព.ថ.]នាំ​ឲ្យ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រីស្ទាន​ដែរ»។—កិច្ចការ ២៦:២៨

១, ២​. ហេតុ​ដូច​ម្ដេច​បាន​ជា​សាវ័ក​ប៉ុល​ត្រូវ​នាំ​មក​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​លោក​ភេស្ទុស​ជា​អភិបាល និង​ស្តេច​ហេរ៉ូឌ​អ័គ្រីប៉ា​ទីពីរ?

នា​ឆ្នាំ​៥៨​ស.យ. នៅ​ទី​ក្រុង​សេសារា លោក​ព័រគាស​-​ភេស្ទុស​ដែល​ជា​អភិបាល​រ៉ូម បាន​ទទួល​ស្តេច​ហេរ៉ូឌ​អ័គ្រីប៉ា​ទីពីរ​និង​ព្រះ​កនិដ្ធភគិនី​ឈ្មោះ​បេរេនីស​ជា​ភ្ញៀវ។ ដោយ​មាន​សេចក្ដី​អញ្ជើញ​ពី​លោក​ភេស្ទុស នោះ​ស្តេច​ហេរ៉ូឌ​និង​ព្រះ​កនិដ្ធភគិនី​ទ្រង់​បាន​មក​«ដោយ​ដំណើរ​ដ៏​រុងរឿង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សាលា​ក្ដី មាន​ទាំង​មេទ័ព​ធំ នឹង​ពួក​អ្នក​ធំ​ក្នុង​ទី​ក្រុង​ផង»។ លោក​ភេស្ទុស​បង្គាប់​ឲ្យ​នាំ​ប៉ុល​មក​ដែល​ជា​សាវ័ក​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ ហេតុ​ដូច​ម្ដេច​បាន​ជា​ប៉ុល​ដែល​ជា​អ្នក​កាន់​តាម​ព្រះ​គ្រីស្ទ ត្រូវ​បាន​នាំ​មក​ឈរ​នៅ​ទី​ជំនុំជំរះ​ក្ដី​របស់លោក​ភេស្ទុស​ជា​អភិបាល​នោះ?—កិច្ចការ ២៥:១៣​-​២៣

អ្វី​ដែល​លោក​ភេស្ទុស​ប្រាប់​ដល់​ភ្ញៀវ​ទាំង​ឡាយ​របស់​លោក​នឹង​ជួយ​ឆ្លើយ​សំនួរ​នេះ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖​«ឱ​ព្រះ​ករុណា​អ័គ្រីប៉ា នឹង​អស់​លោក​ដែល​ទៅ​ទី​នេះ ជា​មួយ​នឹង​យើង​ខ្ញុំ​អើយ! សូម​ទត​មើល​មនុស្ស​នេះ ដែល​បណ្ដាជន​សាសន៍​យូដា​ទាំង​ប៉ុន្មាន បាន​ប្ដឹង​ដល់​ទូល​បង្គំ កាល​នៅ​ឯ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​នឹង​នៅ​ទី​នេះ​ដែរ ដោយ​សំរែក​ថា មិន​គួរ​ឲ្យ​វា​នៅ​រស់​ទៀត​ទេ តែ​ទូល​បង្គំ​មិន​ឃើញ​ថា មាន​ទោស​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្លាប់​សោះ ហើយ​ដែល​ខ្លួន​វា​បាន​សូម​រើ​ក្ដី​ដល់​មហា​រាជ​អូគូស្ទ​វិញ នោះ​បាន​ជា​ទូល​បង្គំ​សំរេច​ថា នឹង​បញ្ជូន​វា​ឲ្យ​ទៅ​ចុះ តែ​ទូល​បង្គំ​គ្មាន​រឿង​អ្វី​ជា​ប្រាកដ នឹង​សរសេរ​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​ទូល​បង្គំ ពី​ដំណើរ​វា​ទេ ហេតុ​នោះ​បាន​ជា​ទូល​បង្គំ​នាំ​វា​មក​នៅ​ទី​ចំពោះ​មុខ​នៃ​អស់​លោក​ទាំង​ឡាយ មាន​ព្រះ​រា​ជា​ជា​ដើម ឱ​ព្រះ​រា​ជា​អ័គ្រីប៉ា​អើយ! ដើម្បី​កាល​ណា​បាន​ពិចារណា​សួរ​វា​រួច​ហើយ នោះ​ទូល​បង្គំ​នឹង​បាន​រឿង​អ្វី​ខ្លះ ឲ្យ​ដាក់​ចុះ​ក្នុង​សំបុត្រ ដ្បិត​បើ​តាម​ទូល​បង្គំ មើល​ទៅ​ដូច​ជា​គ្មាន​ទំនង​នឹង​បញ្ជូន​អ្នក​ទោស​ទៅ ឥត​មាន​បង្ហាញ​ទោស​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​គេ​ចោទ​ដល់​វា​នោះ​ទេ»។—កិច្ចការ ២៥:២៤​-​២៧

៣​. ហេតុ​អ្វី​អ្នក​ដឹក​នាំ​សាសនា​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ប៉ុល?

ប្រសាសន៍​របស់​លោក​ភេស្ទុស​បញ្ជាក់​ថា​ប៉ុល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ដោយ​និយាយ​មុ​សា​ថា​គាត់​បំបះ​បំ​បោរ​ប្រជាជន​ឲ្យ​ប្រឆាំង​នឹង​រដ្ឋាភិបាល ដែល​ជា​បទ​ឧក្រិដ្ឋ​មួយ​មាន​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។ (កិច្ចការ ២៥:១១) ក៏​ប៉ុន្តែ ប៉ុល​គ្មាន​ទោស​ទេ។ ការ​ចោទ​ប្រកាន់​នេះ​ផ្ដើម​ចេញ​ពី​ចិត្ត​ច្រណែន​របស់​អ្នក​ដឹក​នាំ​សាសនា​នៅ​ទី​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ ពួក​គេ​បាន​ប្រឆាំង​កិច្ចការ​របស់​ប៉ុល​ជា​អ្នក​ប្រកាស​អំពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ព្រះ ហើយ​ក៏​បាន​តូច​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយសារ​គាត់​បាន​ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ទៅ​ជា​អ្នក​កាន់​តាម​ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ។ ដោយ​មាន​កងទ័ព​ប្រដាប់​អាវុធ​ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​ការពារ នោះ​ប៉ុល​ត្រូវ​នាំ​ចេញ​ពី​ទី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ដល់​កំពង់​ផែ​នៅ​ទី​ក្រុង​សេសារា​ដែល​នៅ​ទី​នោះ​គាត់​សុំ​រើ​ក្ដី​ដល់​សេសារ។ ពី​នោះ​ទៅ​ទៀត​ប៉ុល​នឹង​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​ទី​ក្រុង​រ៉ូម។

៤​. តើ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​មាន​បន្ទូល​យ៉ាង​ណា​បាន​ជា​នេះ​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់ផ្អើល​នោះ?

សូម​គិត​ស្រមៃ​ពី​ទិដ្ឋភាព​នេះ។ ប៉ុល​នៅ​ក្នុង​សាលា​ជំនុំ​របស់​អភិបាល ហើយ​កំពុង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ដែល​រួម​មាន​ទាំង​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ដ៏​សំខាន់​ម្នាក់​នៅ​ចក្រភព​រ៉ូម។ ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​បែរ​ព្រះ​ភក្ដ្រ​ទៅ​រក​ប៉ុល​និង​មាន​បន្ទូល​ថា​៖​«ឯង​មាន​ច្បាប់​និយាយ»។ ពេល​ប៉ុល​បញ្ចេញ​វោហារ​នោះ ការ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង។ គឺ​អ្វី​ដែល​ប៉ុល​និយាយ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ឥទ្ធិពល​ទៅ​លើ​ព្រះទ័យ​របស់​ស្តេច។ ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​មាន​បន្ទូល​ថា​៖‹បន្ដិច​ទៀត ឯង​នឹង​បញ្ចុះបញ្ចូល​នាំ​ឲ្យ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រីស្ទាន​ដែរ›។—កិច្ចការ ២៦:១​-​២៨

៥​. ហេតុ​អ្វី​សំដី​របស់​ប៉ុល​ដែល​ទូល​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​មាន​ប្រសិទ្ធ​ភាព​ម្ល៉េះ?

សូម​គិត​ទៅ​មើល! ដោយសារ​ការ​ប៉ិនប្រសប់​របស់​ប៉ុល​ពេល​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​នោះ អ្នក​គ្រប់គ្រង​ម្នាក់​បាន​ទទួល​អានុភាព​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដែល​ធ្លុះ​ចូល​ទៅ​ជ្រៅ។ (ហេព្រើរ ៤:១២) ពេល​ប៉ុល​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​នោះ ហេតុ​អ្វី​ក៏​មាន​ប្រសិទ្ធ​ភាព​ម្ល៉េះ? ហើយ​តើ​យើង​អាច​រៀន​អ្វី​ពី​ប៉ុល​ដែល​អាច​ជួយ​យើង​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឲ្យ​មាន​សិស្ស? បើ​វិភាគ​ការ​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​របស់​ប៉ុល មាន​លក្ខណៈ​ពីរ​យ៉ាង​ដែល​លេច​ធ្លោ គឺ​៖(១) ប៉ុល​បាន​និយាយ​បញ្ជាក់​ហេតុ​ផល​យ៉ាង​ណា​ដែល​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឲ្យ​ជឿ។ (២) ប៉ុល​ប្រើ​ចំណេះ​អំពី​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដោយ​ប៉ិនប្រសប់ ដូច​ជាង​ម្នាក់​ប្រើ​ឧបករណ៍​ដោយ​ប្រសិទ្ធ​ភាព។

ប្រើ​វិធី​សាស្ត្រ​បញ្ចុះបញ្ចូល

៦, ៧​. (ក) តើ​ពាក្យ​«បញ្ចុះបញ្ចូល»​មាន​ន័យ​អ្វី​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ? (ខ) តើ​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​មាន​សារៈ​សំខាន់​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ការ​ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​ជឿ​តាម​សេចក្ដី​បង្រៀន​ណា​មួយ​ពី​បទគម្ពីរ?

ក្នុង​សៀវភៅ​កិច្ចការ ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច​ដែល​បកប្រែ​ថា​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ត្រូវ​ប្រើ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​ពេល​រៀប​រាប់​អំពី​ប៉ុល។ តើ​នេះ​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​យើង​ស្តី​អំពី​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឲ្យ​មាន​សិស្ស​នោះ?

យោង​ទៅ​តាម​វចនានុក្រម​អធិប្បាយ​ពី​ពាក្យ​ក្នុង​សញ្ញា​ថ្មី និពន្ធ​ដោយ​លោក​វ៉ែន ក្នុង​ភាសា​ដើម​នៃ​បទ​គម្ពីរ​ក្រិច ពាក្យ​ថា​«បញ្ចុះបញ្ចូល»​មាន​ន័យ​ថា​«នាំ​ឲ្យ​ជឿ​តាម»​ឬ​ក៏​ការ​នាំ​ឲ្យ​«ផ្លាស់​ប្រែ​គំនិត​ដោយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​គិត​ពី​ហេតុ​ផល​ណា​ខ្លះ​ឬ​អំពី​គោលការណ៍​សីលធម៌»។ ការ​ពិនិត្យ​អត្ថន័យចំៗ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​ក៏​បំភ្លឺ​ថែម​ទៀត​ដែរ។ អត្ថន័យ​ចំៗ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​ក៏​សំដៅ​លើ​ការ​ទុក​ចិត្ត។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​បញ្ចុះបញ្ចូល​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ជឿ​តាម​សេចក្ដី​បង្រៀន​ណា​មួយ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ នោះ​អ្នក​បាន​នាំ​ឲ្យ​គាត់​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ដែល​បណ្ដាល​ឲ្យ​គាត់​ជឿ​ថា​សេចក្ដី​បង្រៀន​នោះ​គឺ​ពិត។ ច្បាស់​ហើយ​ថា​ការ​ប្រាប់​មនុស្ស​ពី​អ្វីៗ​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​គឺ​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ បើ​ចង់​ឲ្យ​គាត់​ជឿ​និង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​នោះ។ អ្នក​ស្ដាប់​ត្រូវ​ជឿជាក់​ថា អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ​គឺ​ពិត មិន​ថា​អ្នក​ស្ដាប់​ជា​កូន​ក្មេង អ្នកជិតខាង អ្នក​ធ្វើ​ការ​ជា​មួយ សិស្ស​រួម​ថ្នាក់ ឬ​បង​ប្អូន​សាច់​ញាតិ​ក្ដី។—ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៤, ១៥

៨​. ដើម្បី​នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជឿជាក់​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ពិត​ណា​មួយ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ តើ​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ខ្លះ?

តើ​អ្នក​អាច​នាំ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជឿជាក់​ថា​អ្នក​កំពុង​តែ​ប្រកាស​សេចក្ដី​ពិត​ពី​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? ប៉ុល​បាន​ព្យាយាម​នាំ​ឲ្យ​អ្នក​ស្ដាប់​ផ្លាស់​ប្រែ​គំនិត​ដោយ​វែកញែក​ឲ្យ​ឃើញ​ហេតុ​ផល ដោយ​ផ្អែក​លើ​ហេតុ​ការណ៍​ពិត​ជា​មូលដ្ឋាន និង​ដោយ​និយាយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត។ ដូច្នេះ ជាជាង​ប្រកាស​សេចក្ដី​ពិត​ប៉ុណ្ណោះ អ្នក​ក៏​ត្រូវ​តែ​ផ្ដល់​ភស្តុតាង​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ជួយ​គាំទ្រ​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ។ តើ​អ្នក​អាច​ធ្វើ​ដូច្នេះ​យ៉ាង​ដូចម្ដេច? ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយមាន​មូលដ្ឋានលើ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ មិន​មែន​លើ​មតិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ចូរ​ប្រើ​ភស្តុតាង​បន្ថែម​ដើម្បី​គាំទ្រ​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ​ពី​ព្រះ​គម្ពីរ​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត។ (សុភាសិត ១៦:២៣) ជា​ឧទាហរណ៍ បើ​អ្នក​ប្រាប់​ថា មនុស្ស​ដែល​ស្ដាប់​បង្គាប់​ព្រះ​នឹង​រស់​ក្នុង​សួន​មនោរម្យ​នៅ​លើ​ផែនដី នោះ​ចូរ​គាំទ្រ​សំដី​នោះ​ដោយ​ប្រើ​បទ​គម្ពីរ​មួយ​ដូច​ជា អេសាយ ៦៥:២១​-​២៥។ តើ​អ្នក​អាច​គាំទ្រ​ចំណុច​ដែល​អ្នក​លើក​ឡើង​ពី​បទ​គម្ពីរ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? អ្នក​ប្រហែល​ជា​អាច​ស្រង់​យក​ឧទាហរណ៍​ពី​បទ​ពិសោធន៍​របស់​អ្នក​ស្ដាប់។ អ្នក​អាច​រំឭក​គាត់​អំពី​អ្វី​ផ្សេងៗ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​សប្បាយ​ចិត្ត​ដោយ​មិន​គិត​ថ្លៃ ដូច​ជា​សោភ័ណភាព​នៃ​ថ្ងៃ​លិច គន្ធ​ពិដោរ​នៃ​ផ្កា រសជាតិ​ឆ្ងាញ់​នៃ​ផ្លែ​ឈើ ឬ​អារម្មណ៍​សប្បាយ​នៅ​ពេល​មើល​មេ​ចាប​ឲ្យ​ចំណី​កូន​វា។ ជួយ​គាត់​យល់​ថា​អ្វី​ទាំង​នេះ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​រីករាយ​គឺ​ជា​ភស្តុតាង​បញ្ជាក់​ថា អ្នក​បង្កើត​ចង់​ឲ្យ​យើង​សប្បាយ​នឹង​ជីវិត​នៅ​លើ​ផែនដី។—សាស្ដា ៣:១១, ១២

៩​. ក្នុង​កិច្ច​ផ្សព្វផ្សាយ តើ​យើង​អាច​បង្ហាញ​ថា​យើង​ចេះ​យោគ​យល់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

នៅ​ពេល​អ្នក​ខំ​បញ្ចុះបញ្ចូល​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ជឿ​តាម​សេចក្ដី​បង្រៀន​ណា​មួយ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ អ្នក​ត្រូវ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​កុំ​ឲ្យ​ក្ដី​រំភើប​ចិត្ត​ចង់​បញ្ចុះបញ្ចូល​គាត់​នាំ​ឲ្យ​អ្នក​និយាយ​ដូច​ជា​ម៉ឺងម៉ាត់ ដែល​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ស្ដាប់​ទាស់​ចិត្ត​មិន​ចង់​ស្ដាប់​ត​ទៅ​ទៀត។ សៀវភៅ​សាលា​កិច្ច​បំរើ​ព្រមាន​ដូច​ត​ទៅ​នេះ​ថា​៖ «ធម្មតា​អ្នក​ស្ដាប់​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ទេ កាល​បើ​អ្នក​និយាយ​ចំៗ​ប្រាប់​ពី​សេចក្ដី​ពិត​ណា​មួយ​ដែល​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ថា​ជំនឿ​ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់​នោះ​គឺ​ជា​ជំនឿ​មិន​ពិត សូម្បីតែ​ពេល​អ្នក​ប្រើ​បទ​គម្ពីរ​ជា​ច្រើន​ក៏​ដោយ។ ជា​ឧទាហរណ៍ បើ​និយាយ​ចំៗ​ថា​ពិធី​បុណ្យ​ប្រជាប្រិយ​មាន​ប្រភព​មក​ពី​សាសនា​មិន​ពិត នេះ​ប្រហែល​ជា​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​កែ​ប្រែ​ទស្សនៈ​របស់​គាត់​ចំពោះ​ពិធី​បុណ្យ​ទាំង​នោះ​ទេ។ ការ​វែកញែក​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ច្រើន​តែ​បាន​លទ្ធផល​ល្អ​ជាង»។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គួរ​ព្យាយាម​វែកញែក? សៀវភៅ​ដដែល​នោះ​ប្រាប់​បន្ត​ថា​៖ «ការ​វែកញែក​បណ្ដាល​ឲ្យ​មាន​ការ​ពិភាក្សា​ឆ្លើយ​ឆ្លង​គ្នា ក៏​ផ្ដល់​ចំណុច​ឲ្យ​មនុស្ស​យក​មក​គិត​ពិចារណា​នៅ​ពេល​ក្រោយ ព្រម​ទាំង​បើក​ផ្លូវ​ឲ្យ​មាន​ការ​ពិគ្រោះ​គ្នា​នៅ​ថ្ងៃ​ក្រោយ​ទៀត​ផង។ ការ​វែកញែក​អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​បញ្ចុះបញ្ចូល​យ៉ាង​ខ្លាំង»។—កូល៉ុស ៤:៦

ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ដែល​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត

១០​. នៅ​ពេល​ប៉ុល​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា តើ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​និយាយ​អ្វី?

១០ ឥឡូវ​សូម​មើល​សំដី​របស់​ប៉ុល​នៅ​កិច្ចការ​ជំពូក​២៦​ឲ្យ​ដិត​ដល់​ជាង។ សូម​កត់​សម្គាល់​នូវ​របៀប​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​អធិប្បាយ​របស់​គាត់។ ដើម្បី​ចាប់​ផ្ដើម​សាច់​រឿង ប៉ុល​បាន​រក​ឃើញ​ហេតុ​ត្រឹម​ត្រូវ​ដែល​អាច​សរសើរ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា ទោះ​ជា​ទ្រង់​កំពុង​មាន​រឿង​អាស្រូវ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​កនិដ្ធភគិនី​នាម​បេរេនីស។ ប៉ុល​បាន​ពោល​ថា​៖​«បពិត្រ​ព្រះករុណា​អ័គ្រីប៉ា​អើយ! នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ទូល​បង្គំ​មាន​ចិត្ត​អំណរ​ណាស់ ដោយ​មាន​ច្បាប់​នឹង​ដោះសា​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់ ពី​អស់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​សាសន៍​យូដា​ចោទ​ប្រកាន់​ទូល​បង្គំ គឺ​ពីព្រោះ​ទ្រង់​ជ្រាប​គ្រប់​ទាំង​ទំលាប់ នឹង​សេចក្ដី​ជជែក​របស់​ពួក​សាសន៍​យូដា​ជា​ដើម ដូច្នេះ ទូល​បង្គំ​សូម​អង្វរ ឲ្យ​ព្រះ​ករុណា​ទ្រង់​ព្រះ​សណ្ដាប់​ទូល​បង្គំ ដោយ​អំណត់​សិន»។—កិច្ចការ ២៦:២, ៣

១១​. តើ​សំដី​របស់​ប៉ុល​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​បាន​បង្ហាញ​ការ​គោរព​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? ហើយ​តើ​សំដី​នោះ​មាន​ផល​ប្រយោជន៍​អ្វី?

១១ តើ​អ្នក​បាន​កត់​សម្គាល់​ទេ​ថា ប៉ុល​ទទួល​ស្គាល់​ឋានៈ​ខ្ពស់​របស់​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ដោយ​ទូល​ទ្រង់​តាម​ឋានន្តរ​របស់​ទ្រង់​ជា​ស្តេច​នោះ? នេះ​បង្ហាញ​ថា​ប៉ុល​ផ្ដល់​ការ​គោរព​ចំពោះ​ទ្រង់។ ម្យ៉ាង​ទៀត​ដោយ​ប៉ុល​ជ្រើស​សំដី​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់ គាត់​ក៏​បាន​លើក​កិត្ដិយស​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ដែរ។ (ពេត្រុសទី១ ២:១៧) សាវ័ក​ប៉ុល​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ជា​អ្នក​ចេះ​ដឹង​ពី​ទំនៀម​ទំលាប់​និង​ច្បាប់​ស្មុគស្មាញ​របស់​សាសន៍​យូដា​ជា​រាស្ត្រ​ទ្រង់ ហើយ​ប៉ុល​ក៏​បាន​ទូល​ថា​គាត់​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​អាច​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ដែល​ចេះ​ដឹង​ជ្រៅជ្រះ​ដូច្នេះ។ ប៉ុល​ជា​គ្រីស្ទាន​ម្នាក់ តែ​គាត់​មិន​បាន​ទូល​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ហាក់បី​ដូច​ជា​មើលងាយ​ដោយ​ព្រោះ​ទ្រង់​មិន​មែន​ជា​គ្រីស្ទាន​នោះ​ទេ។ (ភីលីព ២:៣) ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប៉ុល​បាន​អង្វរ​សុំ​ស្តេច​ស្ដាប់​គាត់​ដោយ​អត់ធ្មត់។ យ៉ាង​នេះ ប៉ុល​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​បរិយាកាស​មួយ​ដែល​បង្កើន​លទ្ធភាព​ឲ្យ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​និង​អ្នក​ឯ​ទៀត​ដែល​កំពុង​ស្ដាប់​ជឿ​អ្វី​ដែល​ប៉ុល​នឹង​និយាយ។ ប៉ុល​លើក​ឡើង​ចំណុច​ដែល​អ្នក​ស្ដាប់​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​យល់​ព្រម​រួច​គាត់​យក​ចំណុច​ទាំង​នោះ​ជា​មូលដ្ឋាន​ដើម្បី​និយាយ​ត​ទៅ​ទៀត។

១២​. ក្នុង​ការ​ប្រកាស​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ តើ​យើង​អាច​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

១២ ពេល​ដែល​យើង​ផ្សាយ​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ ចូរ​យើង​ខំ​ព្យាយាម​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ឲ្យ​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត​អ្នក​ដទៃ​តាំង​ពី​ពាក្យ​ផ្ដើម​របស់​យើង​រហូត​ដល់​ពាក្យ​បញ្ចប់ ដូច​ប៉ុល​ពេល​គាត់​នៅ​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា។ យើង​អាច​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​បង្ហាញ​ការ​គោរព​ដ៏​ស្មោះ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​យើង​កំពុង​តែ​និយាយ​ជា​មួយ និង​ដោយ​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដ៏​ស្មោះ​ទៅ​លើ​គំនិត​និង​សាវតារ​របស់​គាត់។—កូរិនថូសទី១ ៩:២០​-​២៣

ចូរ​ប្រើ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ប៉ិនប្រសប់

១៣​. ដូច​ប៉ុល តើ​អ្នក​អាច​ជំរុញ​ចិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

១៣ ប៉ុល​ចង់​ជំរុញ​ទឹក​ចិត្ត​អស់​អ្នក​ស្ដាប់​ឲ្យ​ធ្វើ​តាម​ដំណឹង​ល្អ។ (ថែស្សាឡូនីច​ទី១ ១:៥​-​៧) ដើម្បី​បំពេញ​គោល​ដៅ​នេះ ប៉ុល​បាន​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ ពីព្រោះ​ចិត្ត​មាន​ឥទ្ធិពល​ជំរុញ​ឲ្យ​ស្ដាប់​តាម។ សូម​មើល​ម្ដង​ទៀត​នូវ​សំដី​ដែល​ប៉ុល​ទូល​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា ហើយ​សូម​កត់​សម្គាល់​របៀប​ប៉ុល​បាន‹កាត់​ស្រាយ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ›ដោយ​សំដៅ​លើ​អ្វី​ដែល​ម៉ូសេ​និង​ពួក​ព្យាការី​បាន​ទាយ។—ធីម៉ូថេទី២ ២:១៥

១៤​. សូម​ពន្យល់​របៀប​ប៉ុល​ប្រើ​វិធី​សាស្ត្រ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ពេល​នៅ​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា។

១៤ ប៉ុល​ដឹង​ថា​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ត្រូវ​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​សាសន៍​យូដា។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណេះ​របស់​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​អំពី​សាសនា​យូដា នោះ​ប៉ុល​បាន​វែកញែក​ថា ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​របស់​គាត់​រួម​បញ្ចូល​ការ​មិន​«និយាយ​អ្វី ឲ្យ​លើស​ពី​សេចក្ដី​ដែល​ពួក​ហោរា នឹង​លោក​ម៉ូសេ​បាន​ទាយ​ថា​ត្រូវ​មក»​ដែល​ស្តី​អំពី​ការ​សោយទិវង្គត​និង​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះមេស្ស៊ី។ (កិច្ចការ ២៦:២២, ២៣) ដោយ​ទូល​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​យ៉ាង​ត្រង់ៗ ប៉ុល​សួរ​ថា​៖​«បពិត្រ​ព្រះ​រា​ជា​អ័គ្រីប៉ា​អើយ! តើ​ទ្រង់​ជឿ​សេចក្ដី​ទំនាយ​របស់​ពួក​ហោរា​ឬ​ទេ?»។ ឥឡូវ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ប្រឈម​មុខ​ការ​ពិបាក​មួយ។ បើ​ទ្រង់​ឆ្លើយ​ថា​មិន​ជឿ​ពួក​ព្យាការី នោះ​ឈ្មោះ​ល្អ​របស់​ទ្រង់​ជា​អ្នក​ជឿ​សាសនា​យូដា​នឹង​ត្រូវ​ខូច​អស់។ ប៉ុន្តែ បើ​ថ្លែង​យល់​ព្រម​តាម​ការ​វែកញែក​របស់​ប៉ុល នោះ​ទ្រង់​នឹង​បង្ហាញ​ជា​ចំហ​ថា​ទ្រង់​យល់​ស្រប​នឹង​សាវ័ក​នេះ ហើយ​ប្រថុយ​ឲ្យ​គេ​ចាត់​ទុក​ទ្រង់​ជា​គ្រីស្ទាន​ម្នាក់។ ដោយ​ប៉ិនប្រសប់ ប៉ុល​ឆ្លើយ​សំនួរ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ថា​៖ «ទូល​បង្គំ​ដឹង​ថា​ទ្រង់​ជឿ​ហើយ»។ តើ​ព្រះទ័យ​របស់​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​ជំរុញ​ទ្រង់​ឲ្យ​ឆ្លើយ​យ៉ាង​ណា? ទ្រង់​តប​ថា​៖‹បន្ដិច​ទៀត ឯង​នឹង​បញ្ចុះបញ្ចូល​នាំ​ឲ្យ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​អ្នក​គ្រីស្ទាន​ដែរ›។ (កិច្ចការ ២៦:២៧, ២៨) ទោះ​ជា​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា​មិន​បាន​ទៅ​ជា​គ្រីស្ទាន​ម្នាក់​ក៏​ពិត​មែន តែ​ប៉ុល​ទំនង​ជា​បាន​មាន​អានុភាព​ខ្លះៗ​ទៅ​លើ​ចិត្ត​របស់​ទ្រង់​តាម​រយៈ​សារ​ដែល​គាត់​បាន​ទូល​រៀប​រាប់។—ហេព្រើរ ៤:១២

១៥​. តើ​ប៉ុល​បាន​បង្កើត​ក្រុមជំនុំ​មួយ​នៅ​ទី​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

១៥ តើ​អ្នក​បាន​កត់​សម្គាល់​ទេ​ថា ប៉ុល​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដោយ​ប្រកាស​ផង​ទាំង​បញ្ចុះបញ្ចូល​ផង? ដោយសារ​ប៉ុល​បាន​ប្រើ​វិធី​សាស្ត្រ​នេះ​ពេល​ដែល​គាត់​«កាត់​ស្រាយ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ» នោះ​មនុស្ស​ខ្លះ​ដែល​បាន​ស្ដាប់​គាត់ បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​ជឿ មិន​មែន​អ្នក​ស្ដាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ទី​ក្រុង​ថែស្សាឡូនីច ជា​កន្លែង​ដែល​ប៉ុល​បាន​ស្វែង​រក​ជនជាតិ​យូដា​និង​ជនជាតិ​ដទៃ​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​នៅ​សាលា​ប្រជុំ។ កំណត់​ហេតុ​នៅ​កិច្ចការ ១៧:២​-​៤​ចែង​ថា​៖ «ប៉ុល​ក៏​ចូល​ទៅ​ឯ​គេ​តាម​ទំលាប់​គាត់ ហើយ​ជជែក​ពន្យល់​ដល់​គេ​តាម​គម្ពីរ ក្នុង​៣​ថ្ងៃ​ឈប់​សំរាក ក៏​បើក​សំដែង​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​តែ​រង​ទុក្ខ រួច​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ពី​ស្លាប់​ឡើង​វិញ . . . ពួក​អ្នក​នោះ​ខ្លះ​ក៏​យល់​ព្រម[ឬ​«ទៅ​ជា​អ្នក​ជឿ»​, ព.ថ.]»។ ប៉ុលចេះ​បញ្ចុះបញ្ចូល​មែន។ គាត់​បាន​វែកញែក ជជែក​ពន្យល់ និង​បើក​សម្ដែង​ភស្តុតាង​ពី​បទ​គម្ពីរ​ថា ព្រះ​យេស៊ូ​គឺ​ជា​ព្រះមេស្ស៊ី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សន្យា​ថា​នឹង​មក​តាំង​ពី​យូរ​ហើយ។ តើ​អ្វី​ជា​លទ្ធផល? ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ក្រុមជំនុំ​អ្នក​ជឿ​នៅ​ទី​នោះ។

១៦​. តើ​អ្នក​អាច​មាន​ចិត្ត​រីករាយ​ច្រើន​ជាង​ក្នុង​ការ​ប្រកាស​ពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

១៦ ពេល​ដែល​ពន្យល់​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ តើ​អ្នក​អាច​បង្កើន​សមត្ថភាព​របស់​អ្នក​ក្នុង​ការ​ប្រើ​វិធី​សាស្ត្រ​បញ្ចុះបញ្ចូល​បាន​ឬ​ទេ? បើ​ដូច្នេះ អ្នក​អាច​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​និង​ចិត្តរីករាយ​ច្រើន​ជាង​ក្នុង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​និង​បង្រៀន​មនុស្ស​អំពី​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។ អ្នក​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​បាន​ធ្វើ​តាម​យោបល់​ឲ្យ​ប្រើ​ព្រះ​គម្ពីរ​ច្រើន​ជាង​ក្នុង​កិច្ច​ផ្សព្វផ្សាយ​បាន​មាន​អារម្មណ៍​ដូច្នេះ​មែន។

១៧​. ដើម្បី​បង្ហាញ​ហេតុ​ដែល​ការ​ប្រើ​ព្រះ​គម្ពីរ​ក្នុង​កិច្ច​ផ្សាយ​មាន​ប្រយោជន៍​នោះ ចូរ​រៀប​រាប់​បទ​ពិសោធន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​មួយ​ឬ​សង្ខេប​ខ្លឹមសារ​ក្នុង​វគ្គ​នេះ។

១៧ ជា​ឧទាហរណ៍ ស្មរបន្ទាល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ត្រួត​ពិនិត្យ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ «បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី​ជា​ច្រើន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​កាន់​ព្រះ​គម្ពីរ​ក្នុង​ដៃ​ពេល​ផ្សាយ​ពី​ផ្ទះ​មួយ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ។ នេះ​បាន​ជួយ​អ្នក​ផ្សាយ​អាន​បទ​គម្ពីរ​មួយ​ជូន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ពួក​គាត់​ជួប។ ធ្វើ​បែប​នេះ​អាច​ជួយ​ទាំង​ម្ចាស់​ផ្ទះ​និង​អ្នក​ផ្សាយ​មាន​ទស្សនៈ​ថា កិច្ច​បំរើ​របស់​យើង​ទាក់ទង​ព្រះ​គម្ពីរ មិន​មែន​ត្រឹម​តែ​ទស្សនាវដ្ដី​និង​សៀវភៅ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ»។ ការ​កាន់​ឬ​មិន​កាន់​ព្រះ​គម្ពីរ​ក្នុង​ដៃ​ពេល​ផ្សព្វផ្សាយ​អាស្រ័យ​លើ​កត្ដា​មួយ​ចំនួន ដូច​ជា​វប្បធម៌​តាម​តំបន់​ជា​ដើម។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យើង​គួរ​ចង់​មាន​ឈ្មោះ​ជា​អ្នក​ប្រើ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដោយ​ប៉ិនប្រសប់​ដើម្បី​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​ជឿ​តាម​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ។

ចូរ​មាន​ទស្សនៈ​ដូច​ព្រះ​ចំពោះ​កិច្ច​បំរើ​ផ្សាយ

១៨, ១៩​. (ក) តើ​ព្រះ​មាន​ទស្សនៈ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​កិច្ច​បំរើ​របស់​យើង? ហើយ​ហេតុ​អ្វី​យើង​គួរ​បណ្ដុះ​ឲ្យ​មាន​ទស្សនៈ​ដូច​ទ្រង់​ដែរ? (ខ) តើ​អ្វី​នឹង​ជួយ​យើង​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ? (សូម​មើល​ប្រអប់​ចំណង​ជើង​ថា​«របៀប​ធ្វើ​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ» នៅ​ទំព័រ២៦)

១៨ វិធី​មួយ​ទៀត​ដែល​អាច​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់ គឺ​ដោយ​មាន​ទស្សនៈ​ដូច​ព្រះ​ចំពោះ​កិច្ច​បំរើ និង​ដោយ​មាន​ចិត្ត​អត់ធ្មត់។ ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​«បាន​សង្គ្រោះ ហើយ​ឲ្យ​បាន​ស្គាល់​សេចក្ដី​ពិត»។ (ធីម៉ូថេទី១ ២:៣, ៤) យើង​ក៏​មាន​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ដូច្នេះ​ដែរ មែន​ទេ? ព្រះ​យេហូវ៉ា​ក៏​មាន​ព្រះទ័យ​អត់ធ្មត់​ដែរ ហើយ​ព្រះទ័យ​អត់ធ្មត់​ផ្ដល់​ឱកាស​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ប្រែ​ចិត្ត។ (ពេត្រុសទី២ ៣:៩) ដូច្នេះ នៅ​ពេល​យើង​រក​ឃើញ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែល​សុខ​ចិត្ត​ស្ដាប់​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ យើង​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​ទៅ​ជួប​គាត់​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​ដើម្បី​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​គាត់។ ដើម្បី​ឲ្យ​ពូជ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​អាច​ដុះដាល​បាន យើង​ត្រូវ​មាន​ចិត្ត​អត់ធ្មត់​ហើយ​ក៏​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​វេលា​ដែរ។ (កូរិនថូស​ទី១ ៣:៦) នៅ​ប្រអប់​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា «របៀប​ធ្វើ​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ»​ជូន​យោបល់​សំរាប់​ការ​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​ចំណាប់​អារម្មណ៍។ សូម​ចាំ​ថា ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ឬ​ថា​បញ្ហា​និង​កាលៈទេសៈ​របស់​គាត់ តែង​ប្រែប្រួល​ជានិច្ច។ ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​ខំ​ទៅ​ជួប​ច្រើន​ដង​ទើប​រក​ឃើញ​គាត់​នៅ​ផ្ទះ ប៉ុន្តែ​លទ្ធផល​ដែល​ទទួល​បាន​គឺ​សម​នឹង​ការ​ព្យាយាម។ យើង​ផ្ដល់​ឱកាស​ឲ្យ​ពួក​គាត់​ស្ដាប់​នូវ​សារ​របស់​ព្រះ​ស្តី​អំពី​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ ដូច្នេះ ចូរ​អធិស្ឋាន​សុំ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ប្រទាន​ប្រាជ្ញា​ឲ្យ​អ្នក​អាច​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​បំនិន​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​ស្ដាប់​ក្នុង​កិច្ចការ​ជួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ជឿ​តាម​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។

១៩ ក្រោយ​បាន​រក​ឃើញ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ចង់​ស្ដាប់​ថែម​ទៀត​អំពី​សារ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ តើ​យើង​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ទៀត​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ធ្វើ​កិច្ចការ​គ្រីស្ទាន? អត្ថបទ​ជា​បន្ទាប់​នឹង​ជួយ​ឲ្យ​យោបល់។

តើ​អ្នក​នៅ​ចាំ​ទេ?

ពេល​ប៉ុល​និយាយ​ការពារ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ស្តេច​អ័គ្រីប៉ា ហេតុ​អ្វី​នោះ​មាន​ប្រសិទ្ធ​ភាព​ម្ល៉េះ?

តើ​សារ​របស់​យើង​អាច​មាន​អានុភាព​ទៅ​លើ​ចិត្ត របស់​មនុស្ស​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

តើ​អ្វី​នឹង​ជួយ​យើង​ប្រើ​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដោយ​ប្រសិទ្ធ​ភាព​ដើម្បី​មាន​អានុភាព​លើ​ចិត្ត​អ្នក​ស្ដាប់?

តើ​យើង​អាច​មាន​ទស្សនៈ​ដូច​ព្រះ​ចំពោះ​កិច្ច​បំរើ យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

[សំណួរ​សម្រាប់​អត្ថបទ​សិក្សា]

[ប្រអប់​/​រូបភាព​នៅ​ទំព័រ​២៦]

របៀប​ធ្វើ​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ

បង្ហាញ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ស្មោះ​ទៅ​លើ​មនុស្ស

ជ្រើសរើស​សាច់​រឿង​មួយ​ពី​ព្រះ​គម្ពីរ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដើម្បី​យក​មក​ពិភាក្សា

ជា​រៀង​រាល់​ដង រៀប​ចំ​ចំណុច​សំរាប់​ពិភាក្សា​ជា​មួយ​គាត់​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ​លើក​ក្រោយ

ចូរ​បន្ត​គិត​អំពី​គាត់​ក្រោយ​អ្នក​ចេញ​ទៅ​វិញ

ត្រឡប់​ទៅ​ជួប​គាត់​យ៉ាង​ឆាប់ ប្រហែល​ជា​ក្រោយ​មួយ​ឬ​ពីរ​ថ្ងៃ ដើម្បី​បន្ត​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​ចំណាប់​អារម្មណ៍

ចូរ​នឹក​ចាំ​ជានិច្ច​ថា​គោល​បំណង​របស់​អ្នក​គឺ​ដើម្បី​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​សិក្សា​ព្រះ​គម្ពីរ

ចូរ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​នោះ​រីក​ដុះដាល