Jéhovah nous montre comment compter nos jours

“ Montre-​nous comment compter nos jours de telle manière que nous introduisions un cœur de sagesse. ” — PSAUME 90:12.

1. Pourquoi est-​il approprié de demander à Jéhovah de nous montrer comment “ compter nos jours ” ?

JÉHOVAH DIEU est notre Créateur, Celui qui donne la vie (Psaume 36:9 ; Révélation 4:11). Personne n’est donc mieux placé que lui pour nous montrer comment utiliser sagement notre vie. Le psalmiste a donc eu raison de demander à Dieu : “ Montre-​nous comment compter nos jours de telle manière que nous introduisions un cœur de sagesse. ” (Psaume 90:12). Le 90^e Psaume, où figure cette requête, mérite toute notre attention. Mais commençons par une brève vue d’ensemble de ce chant divinement inspiré.

2. a) Qui a composé le Psaume 90, et quand a-​t-​il peut-être été écrit ? b) Quelle incidence le 90^e Psaume devrait-​il avoir sur notre façon de considérer la vie ?

² La suscription du Psaume 90 le qualifie de “ prière de Moïse, l’homme du vrai Dieu ”. Étant donné qu’il met l’accent sur la brièveté de la vie humaine, il a probablement été composé après la délivrance des Israélites d’Égypte et durant leurs 40 années d’errance dans le désert, pendant lesquelles la mort de milliers d’entre eux a mis fin à une génération dénuée de foi (Nombres 32:9-13). En tout cas, le Psaume 90 montre que la vie des humains imparfaits est courte. Il nous faut dès lors utiliser avec sagesse les précieux jours qui s’offrent à nous.

3. Quel est le contenu du Psaume 90 ?

³ Dans le Psaume 90, les versets 1 à 6 présentent Jéhovah comme notre demeure éternelle. Les versets 7 à 12 montrent de quoi nous avons besoin pour utiliser d’une manière qu’il agrée nos années de vie passagères. Et, comme l’expliquent les versets 13 à 17, nous désirons ardemment bénéficier de la bonté de cœur et de la bénédiction de Jéhovah. Bien entendu, ce psaume ne prédit pas ce qui arrive à chaque serviteur de Jéhovah. Néanmoins, nous devrions prendre à cœur les sentiments profonds qu’il exprime.  Étudions donc attentivement le Psaume 90 avec les yeux des humains voués à Dieu.

Jéhovah, notre “ véritable demeure ”

4-6. En quoi Jéhovah est-​il “ une véritable demeure ” pour nous ?

⁴ Le psalmiste commence par ces mots : “ Ô Jéhovah, tu as été pour nous une véritable demeure de génération en génération. Avant que les montagnes soient nées, ou que tu te sois mis à enfanter comme dans les douleurs la terre et le sol productif, oui depuis des temps indéfinis et pour des temps indéfinis tu es Dieu [ou : le Divin]. ” — Psaume 90:1, 2, note.

⁵ Pour nous, le “ Dieu éternel ”, Jéhovah, est “ une véritable demeure ”, un refuge spirituel (Romains 16:26). Nous nous sentons en sécurité, car il est toujours là pour nous aider puisqu’il ‘ entend la prière ’. (Psaume 65:2.) Étant donné que nous nous déchargeons de nos inquiétudes sur notre Père céleste par l’intermédiaire de son Fils bien-aimé, ‘ la paix de Dieu, qui surpasse toute pensée, garde nos cœurs et nos facultés mentales ’. — Philippiens 4:6, 7 ; Matthieu 6:9 ; Jean 14:6, 14.

⁶ Nous sommes en sécurité sur le plan spirituel parce que, au sens figuré, Jéhovah est “ une véritable demeure ” pour nous. Il nous procure également des “ chambres intérieures ” (qui ont probablement un lien étroit avec les congrégations de ses serviteurs), des abris spirituels dans lesquels des bergers pleins d’amour contribuent grandement à notre sentiment de sécurité (Isaïe 26:20 ; 32:1, 2 ; Actes 20:28, 29). En outre, certains d’entre nous font partie de familles qui servent Dieu depuis longtemps, pour qui il est vraiment “ une véritable demeure de génération en génération ”.

7. En quel sens les montagnes sont-​elles “ nées ” et la terre a-​t-​elle été enfantée comme dans “ les douleurs ” ?

⁷ Jéhovah existait avant que les montagnes soient “ nées ” ou que la terre soit enfantée comme dans “ les douleurs ”. D’un point de vue humain, c’était une tâche gigantesque que de produire la terre, ses caractéristiques, ses éléments chimiques et ses mécanismes complexes. En disant que les montagnes sont “ nées ” et que la terre a été enfantée comme dans “ les douleurs ”, le psalmiste traduit son profond respect vis-à-vis du travail que représentait la création de ces choses par Jéhovah. Ne devrions-​nous pas éprouver le même respect, la même reconnaissance, pour l’œuvre du Créateur ?

Jéhovah est toujours prêt à nous aider

8. Que faut-​il entendre par l’expression selon laquelle Jéhovah est Dieu “ depuis des temps indéfinis et pour des temps indéfinis ” ?

⁸ “ Oui depuis des temps indéfinis et pour des temps indéfinis tu es Dieu ”, a chanté le psalmiste. L’expression “ temps indéfinis ” peut se rapporter à des choses qui ont une fin, mais dont la durée n’est pas précisée (Exode 31:16, 17 ; Hébreux 9:15). Cependant, en Psaume 90:2 et à d’autres endroits des Écritures hébraïques, “ temps indéfinis ” signifie “ éternels ”. (Ecclésiaste 1:4.) Notre esprit ne peut comprendre que Dieu a toujours existé. Pourtant, Jéhovah n’a pas eu de commencement et il n’aura pas de fin (Habaqouq 1:12). Il sera toujours vivant et prêt à nous aider.

9. D’après le psalmiste, à quoi équivalent mille ans d’existence humaine ?

⁹ Sous inspiration, le psalmiste a expliqué que mille ans d’existence humaine équivalent à une très courte période aux yeux du Créateur éternel. Il a écrit en s’adressant à Dieu : “ Tu fais retourner le mortel à ce qui est écrasé, et tu dis : ‘ Retournez, fils des hommes. ’ Car mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d’hier quand il est passé, et comme une veille pendant la nuit. ” — Psaume 90:3, 4.

10. En quel sens Dieu fait-​il “ retourner le mortel à ce qui est écrasé ” ?

¹⁰ L’homme est mortel, et Dieu le fait ‘ retourner à ce qui est écrasé ’. C’est-à-dire que l’homme retourne “ à la poussière ”, en tant que terre écrasée ou réduite en poudre. Jéhovah dit effectivement : ‘ Retourne au sol, car c’est de lui que tu as été pris. ’ (Genèse 2:7 ; 3:19). Ces paroles s’appliquent à tous, forts ou faibles, riches ou pauvres, car aucun humain imparfait ne ‘ peut jamais racheter un frère ni donner à Dieu une rançon pour lui, pour qu’il vive encore, pour toujours ’.  (Psaume 49:6-9.) Mais combien nous sommes reconnaissants à ‘ Dieu d’avoir donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ait la vie éternelle ’ ! — Jean 3:16 ; Romains 6:23.

11. Pourquoi peut-​on dire qu’une longue période pour nous est très courte pour Dieu ?

¹¹ Aux yeux de Jéhovah, même Methoushélah, qui a vécu 969 ans, a vécu moins d’un jour (Genèse 5:27). Pour Dieu, mille ans sont comme le jour d’hier, seulement 24 heures, quand il est passé. Le psalmiste précise encore que pour Dieu mille ans sont comme la veille de quatre heures durant laquelle une sentinelle est en faction dans un camp pendant la nuit (Juges 7:19). Ainsi, une longue période pour nous est très courte pour le Dieu éternel, Jéhovah.

12. Comment des humains sont-​ils “ emportés ” par Dieu ?

¹² Aux antipodes de l’existence éternelle de Dieu, la vie humaine actuelle est courte. Le psalmiste déclare : “ Tu les as emportés ; ils deviennent un sommeil ; au matin ils sont pareils à l’herbe verte qui change. Au matin elle pousse des fleurs et elle doit changer ; le soir elle se flétrit et immanquablement se dessèche. ” (Psaume 90:5, 6). Moïse a vu des milliers d’Israélites mourir dans le désert, “ emportés ” par Dieu comme dans un déluge. On a rendu cette partie du psaume ainsi : “ Tu mets fin à la vie humaine. ” (Bible en français courant). D’un autre côté, la vie des humains imparfaits n’est qu’“ un sommeil ” de courte durée, comparable au sommeil d’une seule nuit.

13. En quoi sommes-​nous “ pareils à l’herbe verte ”, et quelle incidence cela devrait-​il avoir sur notre état d’esprit ?

¹³ Nous sommes ‘ pareils à l’herbe verte qui pousse des fleurs au matin ’, mais qui le soir s’est flétrie à cause de la chaleur intense du soleil. Oui, notre vie est aussi éphémère que de l’herbe qui se flétrit en un seul jour. Ne gaspillons donc pas ce bien précieux. Demandons plutôt à Dieu de nous indiquer comment utiliser les années qui nous restent à vivre dans le présent système de choses.

Jéhovah nous aide à “ compter nos jours ”

14, 15. Quel accomplissement Psaume 90:7-9 a-​t-​il eu sur les Israélites ?

¹⁴ Quant à Dieu, le psalmiste ajoute : “ Dans ta colère nous sommes arrivés à notre fin, et par ta fureur nous avons été troublés. Tu as mis devant toi nos fautes, et devant ta face resplendissante nos choses cachées. Car dans ta fureur tous nos jours ont décliné ; nous avons achevé nos années tel un murmure. ” — Psaume 90:7-9.

¹⁵ Les Israélites qui manquaient de foi ‘ sont arrivés à leur fin dans la colère de Dieu ’. Ils ont été ‘ troublés par sa fureur ’ ou ‘ terrifiés par son indignation ’. (Bible en français courant.) Certains ont été “ abattus dans le désert ” parce que Dieu les avait condamnés (1 Corinthiens 10:5). Jéhovah ‘ a mis devant lui leurs fautes ’. Il leur a demandé des comptes pour leurs mauvaises actions notoires, mais même leurs “ choses cachées ” étaient ‘ devant sa face resplendissante ’. (Proverbes 15:3.) Ayant subi la fureur divine, les Israélites qui ne se sont pas repentis ‘ ont achevé leurs années tel un murmure ’. D’ailleurs, notre vie brève ne ressemble-​t-​elle pas à un souffle qui passe sur nos lèvres comme un simple murmure ?

16. Si quelqu’un pratique un péché en secret, que devra-​t-​il faire ?

¹⁶ Si l’un quelconque d’entre nous pratique un péché en secret, il pourra peut-être le cacher aux  autres humains pendant un temps. Mais son méfait sera ‘ devant la face resplendissante de Jéhovah ’, et ses actions nuiront à ses relations avec lui. Pour retrouver son intimité avec Jéhovah, il devra lui demander pardon dans la prière, quitter ses transgressions et accepter avec reconnaissance l’aide spirituelle des anciens de la congrégation chrétienne (Proverbes 28:13 ; Jacques 5:14, 15). Cela vaudrait tellement mieux que d’‘ achever ses années tel un murmure ’ et de mettre en péril son espérance de vivre éternellement.

17. Quelle est l’espérance de vie en général, et de quoi nos années sont-​elles remplies ?

¹⁷ Le psalmiste dit à propos de l’espérance de vie des humains imparfaits : “ En eux les jours de nos années sont de soixante-dix ans ; et si en raison d’une force peu commune ils sont de quatre-vingts ans, ce à quoi ils tiennent, cependant, n’est que malheur et choses malfaisantes ; car vraiment cela passe vite, et nous nous envolons. ” (Psaume 90:10). La majorité des gens vivent environ 70 ans ; à 85 ans, Caleb considérait avoir une force hors du commun. Il y a eu des exceptions, par exemple Aaron (123), Moïse (120) et Josué (110) (Nombres 33:39 ; Deutéronome 34:7 ; Josué 14:6, 10, 11 ; 24:29). Mais parmi la génération sans foi qui est sortie d’Égypte, les enregistrés de 20 ans et au-dessus sont morts au cours des 40 ans qui ont suivi (Nombres 14:29-34). Aujourd’hui, dans de nombreux pays, l’espérance de vie reste dans la moyenne indiquée par le psalmiste. Nos années sont remplies de ‘ malheur et de choses malfaisantes ’. Elles passent rapidement, “ et nous nous envolons ”. — Job 14:1, 2.

18, 19. a) Que signifie “ compter nos jours de telle manière que nous introduisions un cœur de sagesse ” ? b) À quoi l’exercice de la sagesse nous pousse-​t-​il ?

¹⁸ Le psalmiste chante ensuite : “ Qui connaît la force de ta colère, et ta fureur selon la crainte de toi ? Montre-​nous comment compter nos jours de telle manière que nous introduisions un cœur de sagesse. ” (Psaume 90:11, 12). Aucun d’entre nous ne connaît parfaitement la force de la colère de Dieu ni l’étendue de sa fureur, ce qui devrait renforcer la crainte révérencielle que nous avons de lui. Cela devrait nous inciter à lui demander “ comment compter nos jours de telle manière que nous introduisions un cœur de sagesse ”.

¹⁹ Par ces paroles, le psalmiste prie Jéhovah d’apprendre à ses serviteurs comment exercer la sagesse de façon à attacher du prix aux jours qui leur restent et à les utiliser d’une manière qu’Il approuve. Une espérance de vie de 70 ans ouvre la perspective de connaître quelque 25 500 jours. Mais quel que soit notre âge, ‘ nous ne savons pas ce que notre vie sera demain, car nous sommes une brume qui apparaît pour un peu de temps et puis disparaît ’. (Jacques 4:13-15.) Du fait que ‘ temps et événement imprévu nous arrivent à tous ’, nous sommes incapables de dire combien de temps nous vivrons encore. Prions donc Dieu de nous accorder la sagesse nécessaire pour surmonter les épreuves, pour traiter les autres correctement et pour donner dès maintenant le meilleur de nous-​mêmes au service de Jéhovah (Ecclésiaste 9:11 ; Jacques 1:5-8). Jéhovah nous guide au moyen de sa Parole, de son esprit et de son organisation (Matthieu 24:45-47 ; 1 Corinthiens 2:10 ; 2 Timothée 3:16, 17). L’exercice de la sagesse nous pousse à “ chercher d’abord le royaume ” et à utiliser nos jours d’une manière qui rend gloire à Jéhovah et qui réjouit son cœur (Matthieu 6:25-33 ; Proverbes 27:11). Évidemment, ce n’est pas parce que nous l’adorerons de tout cœur que tous nos problèmes s’évanouiront, mais nous en retirerons à coup sûr une grande joie.

La bénédiction de Jéhovah nous procure de la joie

20. a) En quel sens Dieu ‘ a-​t-​il du regret ’ ? b) Comment Jéhovah nous traitera-​t-​il si nous commettons une faute grave, mais que nous soyons sincèrement repentants ?

²⁰ Ne serait-​il pas formidable de se réjouir le restant de sa vie ? Moïse demande à ce sujet : “ Reviens, ô Jéhovah ! Jusqu’à quand ? Aie du regret au sujet de tes serviteurs. Rassasie-​nous, au matin, de ta bonté de cœur [ou : “ ton amour fidèle ”], pour que nous poussions des cris de joie et nous réjouissions durant tous nos jours. ” (Psaume 90:13, 14 ; note). Dieu ne commet pas d’erreur. Néanmoins, il ‘ a du regret ’, ‘ revient ’ de sa colère et  abandonne la punition lorsque ses avertissements produisent un changement d’état d’esprit et de conduite chez les pécheurs repentants (Deutéronome 13:17). Par conséquent, même si nous commettions une faute grave, mais que nous nous montrions sincèrement repentants, Jéhovah ‘ nous rassasierait de sa bonté de cœur ’ et nous aurions des raisons de ‘ pousser des cris de joie ’. (Psaume 32:1-5.) Si nous recherchons la justice, nous sentirons l’amour fidèle de Dieu à notre égard et nous ‘ nous réjouirons durant tous nos jours ’, oui, le reste de notre vie.

21. Dans les paroles rapportées en Psaume 90:15, 16, que demandait peut-être Moïse ?

²¹ Le psalmiste énonce cette prière sincère : “ Réjouis-​nous à proportion des jours que tu nous as affligés, des années où nous avons vu le malheur. Que ton action apparaisse à tes serviteurs, et ta splendeur sur leurs fils. ” (Psaume 90:15, 16). Moïse demandait peut-être à Dieu de réjouir les Israélites le même nombre de jours que celui durant lesquels ils avaient été affligés et le même nombre d’années que celui où ils avaient subi le malheur. Il demandait que l’“ action ” de Dieu consistant à les bénir devienne apparente pour ses serviteurs et que Sa splendeur soit rendue manifeste sur leurs fils, leurs descendants. Nous pouvons tout à fait prier pour que les humains obéissants soient comblés de bénédictions dans le monde nouveau promis par Dieu. — 2 Pierre 3:13.

22. D’après Psaume 90:17, pour quoi pouvons-​nous prier à bon droit ?

²² Le Psaume 90 se termine par cette requête : “ Que le charme de Jéhovah notre Dieu soit sur nous, et établis solidement sur nous l’œuvre de nos mains. Oui, établis solidement l’œuvre de nos  mains. ” (Psaume 90:17). Ces paroles montrent que nous pouvons à bon droit prier Dieu de bénir nos efforts dans son service. Que nous soyons du nombre des chrétiens oints ou de leurs compagnons, les “ autres brebis ”, nous sommes heureux que “ le charme de Jéhovah ” repose sur nous (Jean 10:16). Nous sommes très heureux que Dieu ait ‘ établi solidement l’œuvre de nos mains ’ dans la prédication du Royaume et d’autres activités.

Continuons à compter nos jours

23, 24. Quels bienfaits nous procurerons-​nous en méditant sur le 90^e Psaume ?

²³ Après avoir médité sur le 90^e Psaume, nous devrions davantage nous reposer sur Jéhovah, notre “ véritable demeure ”. En réfléchissant à ce qu’il déclare sur la brièveté de la vie, nous devrions mieux comprendre la nécessité de nous laisser guider par Dieu pour compter nos jours. Et si nous persistons à rechercher et à exercer la sagesse divine, nous bénéficierons à coup sûr de la bonté de cœur et de la bénédiction de Jéhovah.

²⁴ Jéhovah continuera de nous montrer comment compter nos jours. Et si nous acceptons son instruction, nous compterons nos jours éternellement (Jean 17:3). Cependant, si nous voulons penser continuellement à la vie éternelle, il faut que Jéhovah soit notre refuge (Jude 20, 21). Comme nous le verrons dans l’article suivant, les paroles encourageantes du 91^e Psaume mettent l’accent sur cette idée.

Que répondriez-​vous ?

• En quel sens Jéhovah est-​il “ une véritable demeure ” pour nous ?

• Pourquoi pouvons-​nous affirmer que Jéhovah est toujours prêt à nous aider ?

• Comment Jéhovah nous aide-​t-​il à “ compter nos jours ” ?

• Qu’est-​ce qui nous permet de ‘ nous réjouir durant tous nos jours ’ ?

[Questions d’étude]

[Illustration, page 10]

Jéhovah était Dieu “ avant que les montagnes soient nées ”.

[Illustration, page 12]

Aux yeux de Jéhovah, les 969 années de la vie de Methoushélah ont duré moins d’un jour.

[Illustrations, page 14]

Jéhovah a ‘ établi solidement l’œuvre de nos mains ’.