Chapitre douze

De la consolation pour les serviteurs de Dieu

Isaïe 51:1-23

1. Quelles sombres perspectives attendent Jérusalem et ses habitants, mais quel espoir reste-​t-​il ?

 SOIXANTE-DIX ans, la durée de vie d’un homme... voilà combien de temps la nation de Juda sera captive à Babylone (Psaume 90:10 ; Jérémie 25:11 ; 29:10). La plupart des Israélites déportés y vieilliront et y mourront. Imaginez leur humiliation, accablés qu’ils seront par les provocations et les railleries de leurs ennemis ! Pensez aussi à l’opprobre dont leur Dieu, Jéhovah, sera couvert : la ville sur laquelle il a mis son nom restera si longtemps désolée (Nehémia 1:9 ; Psaumes 132:13 ; 137:1-3) ! Le précieux temple, qui fut rempli de la gloire de Dieu lorsque Salomon l’inaugura, n’existera plus (2 Chroniques 7:1-3). Quelles sombres perspectives ! Mais, par l’intermédiaire d’Isaïe, Jéhovah prophétise une restauration (Isaïe 43:14 ; 44:26-28). Dans le chapitre 51 du livre d’Isaïe, on lit d’autres prophéties sur le thème de la consolation et du rassurement.

2. a) À qui Jéhovah adresse-​t-​il son message de consolation par l’intermédiaire d’Isaïe ? b) Comment les Juifs fidèles ‘ poursuivent-​ils la justice ’ ?

² Jéhovah dit aux habitants de Juda qui inclinent leur cœur vers lui : “ Écoutez-​moi, vous qui poursuivez la justice, vous qui cherchez Jéhovah ! ” (Isaïe 51:1a). ‘ Poursuivre la justice ’ implique d’agir. Ceux qui ‘ poursuivent la justice ’ ne se contenteront pas de prétendre être les  serviteurs de Dieu. Ils s’efforceront avec zèle d’être justes et de vivre en conformité avec la volonté divine (Psaume 34:15 ; Proverbes 21:21). Ils se tourneront vers Jéhovah, convaincus qu’il est la seule Source de justice, et ils ‘ chercheront Jéhovah ’. (Psaumes 11:7 ; 145:17.) Non pas qu’ils ignoreront qui est Jéhovah ou comment s’avancer vers lui dans la prière. Ils s’efforceront plutôt de se rapprocher de lui en l’adorant, en le priant et en cherchant sa direction dans toutes leurs actions.

3, 4. a) Qui est “ le rocher ” d’où les Juifs ont été taillés, et qui est “ la cavité de la fosse ” d’où ils ont été tirés ? b) Pourquoi les Juifs seront-​ils consolés en se rappelant leurs origines ?

³ Cependant, ceux qui poursuivent réellement la justice sont relativement peu nombreux en Juda, ce qui risque de les rendre craintifs et de les démoraliser. C’est pourquoi Jéhovah les encourage en prenant l’image d’une carrière : “ Regardez vers le rocher d’où vous avez été taillés, et vers la cavité de la fosse d’où vous avez été tirés. Regardez vers Abraham votre père et vers Sara qui vous a finalement mis au monde dans les douleurs. Car il était un seul quand je l’ai appelé, et j’ai entrepris de le bénir et de le multiplier. ” (Isaïe 51:1b, 2). “ Le rocher ” d’où les Juifs ont été taillés est Abraham, un personnage historique dont la nation d’Israël est très fière (Matthieu 3:9 ; Jean 8:33, 39). Il est l’ancêtre, l’origine humaine, de la nation. “ La cavité de la fosse ” est Sara, du ventre de laquelle sortit Isaac, l’ancêtre d’Israël.

⁴ Abraham et Sara avaient passé l’âge d’avoir des enfants et ils n’en avaient pas. Pourtant, Jéhovah promit de bénir Abraham et “ de le multiplier ”. (Genèse 17:1-6, 15-17.) Dieu leur ayant rendu leurs facultés procréatrices, Abraham et Sara eurent un enfant dans leur vieillesse, duquel sortit la nation de l’alliance de Dieu. Jéhovah fit ainsi de ce seul homme, Abraham, le père d’une  grande nation qui devint aussi innombrable que les étoiles dans les cieux (Genèse 15:5 ; Actes 7:5). Si Jéhovah fut capable de prendre Abraham d’un pays lointain et de le former en nation puissante, il est assurément capable de tenir sa promesse de libérer un reste fidèle de la captivité à Babylone, de le rétablir dans son pays et de le former de nouveau en grande nation. La promesse de Dieu à Abraham se réalisa ; sa promesse aux captifs juifs s’accomplira aussi.

5. a) Qui Abraham et Sara figurent-​ils ? Expliquez. b) Dans l’accomplissement final, qui tire ses origines du “ rocher ” ?

⁵ L’extraction symbolique mentionnée en Isaïe 51:1, 2 a probablement une autre application. Deutéronome 32:18 appelle Jéhovah “ le Rocher ” qui a engendré Israël et “ Celui qui [l]’a mis au monde dans les douleurs ”.  Dans la deuxième expression est employé le même verbe hébreu qu’en Isaïe 51:2 à propos de Sara donnant naissance à Israël. Abraham constitue par conséquent un type prophétique de Jéhovah, le Grand Abraham. Sara, la femme d’Abraham, figure l’organisation céleste universelle de Jéhovah composée de créatures spirituelles, que les Saintes Écritures présentent comme la femme de Dieu (Genèse 3:15 ; Révélation 12:1, 5). Dans l’accomplissement final de ces paroles de la prophétie d’Isaïe, la nation issue du “ rocher ” est “ l’Israël de Dieu ”, la congrégation des chrétiens oints de l’esprit, née à la Pentecôte 33 de notre ère. Ainsi que l’ont expliqué les chapitres précédents du présent ouvrage, cette nation a connu la captivité babylonienne en 1918, mais a retrouvé en 1919 la prospérité spirituelle. — Galates 3:26-29 ; 4:28 ; 6:16.

6. a) Qu’est-​ce qui attend le pays de Juda, et quelle restauration sera nécessaire ? b) À quel rétablissement moderne Isaïe 51:3 nous fait-​il penser ?

⁶ Lorsqu’il console Sion, ou Jérusalem, Jéhovah ne lui promet pas seulement de produire une nation populeuse. On lit : “ À coup sûr Jéhovah consolera Sion. Oui, il consolera tous ses lieux dévastés, il rendra son désert pareil à l’Éden et sa plaine désertique pareille au jardin de Jéhovah. On y trouvera l’allégresse et la joie, l’action de grâces et la voix de la mélodie. ” (Isaïe 51:3). Pendant les 70 ans que durera la désolation, le pays de Juda redeviendra un désert, couvert de buissons d’épines, d’arbustes épineux et d’autres plantes sauvages (Isaïe 64:10 ; Jérémie 4:26 ; 9:10-12). Par conséquent, en plus du repeuplement de Juda, la restauration comprendra le rétablissement du pays, qui sera transformé en un jardin édénique aux champs bien arrosés et fertiles, et aux vergers productifs. On aura l’impression que le sol se réjouit. Par rapport à sa désolation pendant l’Exil, le pays sera un paradis. Le  reste oint de l’Israël de Dieu est entré dans un tel paradis au sens spirituel en 1919. — Isaïe 11:6-9 ; 35:1-7.

Raisons d’avoir confiance en Jéhovah

7, 8. a) Que souhaite Jéhovah en demandant qu’on lui prête l’oreille ? b) Pourquoi est-​il important que Juda écoute Jéhovah ?

⁷ Jéhovah réclame de nouveau l’attention ; il dit : “ Prête-​moi attention, ô mon peuple, et toi, ma communauté nationale, prête-​moi l’oreille. Car de moi sortira une loi, et ma décision judiciaire, je la laisserai se reposer comme lumière pour les peuples. Ma justice est proche. Oui, mon salut sortira, et mes bras jugeront les peuples. Les îles espéreront en moi, elles attendront mon bras. ” — Isaïe 51:4, 5.

⁸ En demandant qu’on lui prête l’oreille, Jéhovah ne veut pas seulement qu’on écoute son message. Il souhaite qu’on lui prête attention dans le but de mettre en pratique ce qu’on aura entendu (Psaumes 49:1 ; 78:1). La nation doit prendre conscience que Jéhovah est la Source de l’instruction, de la justice et du salut. Lui seul est la Source de la lumière spirituelle (2 Corinthiens 4:6). Il est le Juge suprême de l’humanité. Les lois et les décisions judiciaires qui émanent de Jéhovah sont une lumière pour ceux qui se laissent guider par elles. — Psaumes 43:3 ; 119:105 ; Proverbes 6:23.

9. En plus du peuple de l’alliance de Dieu, qui bénéficiera des actes sauveurs de Jéhovah ?

⁹ Tout cela doit être vrai en ce qui concerne non seulement le peuple de l’alliance de Dieu, mais encore les personnes bien disposées du monde entier, même des îles de la mer les plus éloignées. Leur confiance en Dieu et dans sa capacité d’agir en faveur de ses serviteurs fidèles et de les sauver ne sera pas déçue. Sa puissance, représentée par son bras, est sûre ; personne ne peut  l’arrêter (Isaïe 40:10 ; Luc 1:51, 52). Pareillement de nos jours, la prédication zélée des membres du reste de l’Israël de Dieu a amené des millions d’humains, dont beaucoup dans les îles lointaines de la mer, à se tourner vers Jéhovah et à exercer la foi en lui.

10. a) Quelle vérité le roi Neboukadnetsar sera-​t-​il contraint d’apprendre ? b) Quels “ cieux ” et quelle “ terre ” iront à leur fin ?

¹⁰ Jéhovah parle ensuite d’une vérité que le roi Neboukadnetsar de Babylone devra apprendre. Rien dans le ciel ni sur la terre ne peut empêcher Jéhovah d’accomplir sa volonté (Daniel 4:34, 35). On lit : “ Levez vos yeux vers les cieux, et regardez vers la terre en bas. Car vraiment les cieux se disloqueront comme une fumée, et la terre s’usera comme un vêtement, ses habitants mourront comme un moustique. Mais mon salut, lui, sera pour des temps indéfinis, et ma justice ne sera pas brisée. ” (Isaïe 51:6). Bien qu’il ne soit pas dans les habitudes des monarques babyloniens de laisser leurs prisonniers rentrer chez eux, Jéhovah sauvera ses serviteurs (Isaïe 14:16, 17). Les “ cieux ” babyloniens, les puissances dirigeantes, seront brisés dans une défaite. La “ terre ” babylonienne, les sujets de ces puissances dirigeantes, ira peu à peu vers sa fin. Oui, même la plus grande puissance du moment ne peut tenir contre le pouvoir de Jéhovah ni empêcher ses actes de salut.

11. Pourquoi est-​il encourageant pour les chrétiens d’aujourd’hui de savoir que s’accomplit à la lettre la prophétie selon laquelle les “ cieux ” et la “ terre ” babyloniens iraient à leur fin ?

 ¹¹ Il est on ne peut plus encourageant pour les chrétiens d’aujourd’hui de savoir que ces paroles prophétiques s’accomplirent à la lettre. Pourquoi cela ? Parce que l’apôtre Pierre employa des expressions similaires à propos d’un événement encore à venir. Il parla du jour de Jéhovah qui approche rapidement, “ à cause duquel les cieux étant en feu seront dissous et les éléments devenus brûlants fondront ”. Puis il déclara : “ Nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et dans ceux-ci habitera la justice. ” (2 Pierre 3:12, 13 ; Isaïe 34:4 ; Révélation 6:12-14). Les nations puissantes et leurs chefs altiers comparables à des étoiles ont beau défier Jéhovah, au moment qu’il choisira ils seront réduits à rien, écrasés aussi facilement qu’un moustique (Psaume 2:1-9). Seul le gouvernement juste de Dieu dominera pour toujours, sur une société d’humains justes. — Daniel 2:44 ; Révélation 21:1-4.

12. Pourquoi les serviteurs de Dieu ne doivent-​ils pas avoir peur quand des opposants humains les calomnient ?

¹² À présent, Jéhovah dit à l’adresse de ceux ‘ qui poursuivent la justice ’ : “ Écoutez-​moi, vous qui connaissez la justice, le peuple dans le cœur duquel se trouve ma loi ! Ne craignez pas l’opprobre des mortels, et ne soyez pas terrifiés à cause de leurs paroles injurieuses. Car la mite les dévorera comme un vêtement, et la teigne les dévorera comme de la laine. Mais ma justice, elle, sera pour des temps indéfinis, et mon salut pour des générations sans nombre. ” (Isaïe 51:7, 8). En raison de leur prise de position courageuse, ceux qui ont confiance en Jéhovah seront calomniés et couverts d’opprobre, mais ils n’ont pas lieu d’avoir peur. Ceux qui les outragent ne sont que  des mortels qui seront ‘ dévorés ’, comme un vêtement de laine mangé par une mite a. De même que les Juifs fidèles de l’Antiquité, les vrais chrétiens d’aujourd’hui n’ont aucune raison de craindre ceux qui s’opposent à eux. Jéhovah, le Dieu éternel, est leur salut (Psaume 37:1, 2). L’opprobre dont les ennemis de Dieu chargent ses serviteurs démontre que ces derniers ont son esprit. — Matthieu 5:11, 12 ; 10:24-31.

13, 14. À quoi se rapportent les termes “ Rahab ” et “ le monstre marin ”, et en quel sens ce qu’ils représentent est-​il “ brisé ” et “ transpercé ” ?

¹³ Comme s’il demandait à Jéhovah d’agir en faveur de Son peuple captif, Isaïe dit : “ Réveille-​toi, réveille-​toi, revêts-​toi de force, ô bras de Jéhovah ! Réveille-​toi comme aux jours d’autrefois, comme lors des générations des temps passés. N’est-​ce pas toi qui as brisé Rahab, qui as transpercé le monstre marin ? N’est-​ce pas toi qui as desséché la mer, les eaux de l’immense abîme, et toi qui as fait des profondeurs de la mer un chemin pour que passent les rachetés ? ” — Isaïe 51:9, 10.

¹⁴ Les exemples historiques dont parle Isaïe sont bien choisis. Tous les Israélites savent que la nation a été délivrée d’Égypte et a traversé la mer Rouge (Exode 12:24-27 ; 14:26-31). Les termes “ Rahab ” et “ le monstre marin ” se rapportent à l’Égypte dirigée par son pharaon, qui s’opposa à l’exode d’Israël (Psaumes 74:13 ; 87:4 ; Isaïe 30:7). Avec sa tête dans le delta du Nil et son long corps qui s’étirait sur des centaines de kilomètres dans la vallée fertile de ce fleuve, l’Égypte antique ressemblait à un serpent monstrueux (Ézékiel 29:3). Mais ce monstre fut brisé lorsque Jéhovah envoya sur lui les dix plaies. Il fut transpercé, grièvement blessé et affaibli quand son  armée fut détruite dans les eaux de la mer Rouge. Oui, Jéhovah montra la puissance de son bras dans ses relations avec l’Égypte. Sera-​t-​il moins disposé à combattre pour ses serviteurs exilés à Babylone ?

15. a) Quand et comment le chagrin et les soupirs de Sion se dissiperont-​ils ? b) Quand le chagrin et les soupirs de l’Israël de Dieu ont-​ils cessé à notre époque ?

¹⁵ La prophétie se place maintenant au moment où Israël sera délivré de Babylone ; elle ajoute : “ Alors les rédimés de Jéhovah reviendront, oui ils arriveront à Sion avec des clameurs joyeuses, et une joie pour des temps indéfinis sera sur leur tête. Ils atteindront à l’allégresse et à la joie. Oui, le chagrin et les soupirs s’enfuiront. ” (Isaïe 51:11). Même si leur situation sera triste à Babylone, ceux qui recherchent la justice de Jéhovah ont de glorieuses perspectives. Le jour viendra où le chagrin et les soupirs ne seront plus. Ce sont des clameurs joyeuses, la joie, l’allégresse qu’on entendra sortir des lèvres des rédimés, des rachetés. Dans l’accomplissement moderne de ces paroles prophétiques, l’Israël de Dieu a été libéré de la captivité babylonienne en 1919. Il est retourné dans sa condition spirituelle avec grande joie et se réjouit d’y être resté jusqu’à ce jour.

16. Quel prix est payé pour la rédemption des Juifs ?

¹⁶ Quel sera le prix de la rédemption des Juifs ? La prophétie d’Isaïe a déjà révélé que Jéhovah donne ‘ l’Égypte en rançon pour eux, l’Éthiopie et Seba à leur place ’. (Isaïe 43:1-4.) Cela aura lieu plus tard. Après avoir conquis Babylone et libéré les captifs juifs, l’Empire perse conquerra l’Égypte, l’Éthiopie et Seba. Ces pays seront donnés à la place des âmes des Israélites, ce qui correspond au principe énoncé en Proverbes 21:18 : “ Le méchant est une rançon pour le juste ; et le traître prend la place des hommes droits. ”

 Jéhovah rassure encore

17. Pourquoi les Juifs n’ont-​ils aucune raison de craindre la fureur de Babylone ?

¹⁷ Jéhovah rassure encore son peuple : “ Moi, moi je suis Celui qui vous console. Qui es-​tu pour avoir peur d’un mortel qui mourra, d’un fils des humains qui deviendra comme de l’herbe verte, et pour oublier Jéhovah ton Auteur, Celui qui a étendu les cieux et qui a posé les fondements de la terre, si bien que tu étais dans l’effroi constamment, tout au long du jour, à cause de la fureur de celui qui t’enserrait, comme s’il était décidé à te supprimer ? Mais où est la fureur de celui qui t’enserrait ? ” (Isaïe 51:12, 13). Les Juifs vont connaître des années d’exil. Mais ils n’ont aucune raison de craindre la fureur de Babylone. Même si cette nation, la Troisième Puissance mondiale de l’histoire biblique, vaincra le peuple de Dieu et cherchera à ‘ l’enserrer ’, à l’empêcher de s’échapper, les Juifs fidèles savent que Jéhovah a prédit la chute de Babylone devant Cyrus (Isaïe 44:8, 24-28). Contrairement au Créateur, le Dieu éternel, Jéhovah, les habitants de Babylone périront comme de l’herbe qui se flétrit sous la chaleur intense du soleil durant la saison sèche. Où seront alors leurs menaces et leur fureur ? Quelle sottise de craindre l’homme et d’oublier Jéhovah, Celui qui a fait les cieux et la terre !

18. Même si ses serviteurs seront prisonniers pendant un temps, quelle assurance Jéhovah leur donne-​t-​il ?

¹⁸ Les serviteurs de Jéhovah seront captifs pendant un temps, ‘ courbés sous les chaînes ’ en quelque sorte, mais leur libération surviendra soudainement. Ils ne seront pas exterminés à Babylone ni ne mourront de faim en prisonniers ; ils ne perdront pas la vie dans le shéol, la fosse (Psaumes 30:3 ; 88:3-5). Jéhovah leur donne cette  assurance : “ À coup sûr, celui qui est courbé sous les chaînes sera bien vite délié, pour qu’il n’aille pas à la fosse, dans la mort, et pour que son pain ne lui manque pas. ” — Isaïe 51:14.

19. Pourquoi les Juifs fidèles peuvent-​ils avoir une confiance absolue dans les paroles de Jéhovah ?

¹⁹ Jéhovah poursuit, toujours en vue de consoler Sion : “ Mais moi, Jéhovah, je suis ton Dieu, Celui qui soulève la mer pour que ses vagues s’agitent. Jéhovah des armées est son nom. Je mettrai mes paroles dans ta bouche, oui je te couvrirai de l’ombre de ma main, pour planter les cieux et poser les fondements de la terre et pour dire à Sion : ‘ Tu es mon peuple. ’ ” (Isaïe 51:15, 16). À maintes reprises, la Bible parle de la capacité de Dieu d’exercer son pouvoir sur la mer et de la maîtriser (Job 26:12 ; Psaume 89:9 ; Jérémie 31:35). Il maîtrise parfaitement les forces de la nature. Il le montra lorsqu’il délivra son peuple d’Égypte. Qui donc soutient la comparaison, ne serait-​ce qu’un tant soit peu, avec “ Jéhovah des armées ” ? — Psaume 24:10.

20. Quels “ cieux ” et quelle “ terre ” viendront à l’existence quand Jéhovah restaurera Sion, et quelles paroles consolantes prononcera-​t-​il ?

²⁰ Les Juifs demeurent le peuple de l’alliance de Dieu, et Jéhovah leur donne l’assurance qu’ils retourneront dans leur pays, pour vivre de nouveau sous sa Loi. Ils rebâtiront Jérusalem et le temple, et réendosseront les responsabilités découlant de l’alliance qu’il a conclue avec eux par l’intermédiaire de Moïse. Une fois que le pays commencera à être repeuplé par les Israélites rapatriés et leurs animaux domestiques, “ une nouvelle terre ” viendra à l’existence. Au-dessus d’elle domineront “ de nouveaux cieux ”, un nouveau système gouvernemental (Isaïe 65:17-19 ; Haggaï  1:1, 14). Jéhovah dira de nouveau à Sion : “ Tu es mon peuple. ”

Un appel à l’action

21. Quel appel à l’action Jéhovah lance-​t-​il ?

²¹ Après avoir rassuré Sion, Jéhovah lance un appel à l’action. Il parle comme si elle était déjà au bout de ses souffrances : “ Réveille-​toi, réveille-​toi, lève-​toi, ô Jérusalem, toi qui as bu de la main de Jéhovah sa coupe de fureur ! Le calice, la coupe qui donne le vertige, tu l’as bu, tu l’as vidé. ” (Isaïe 51:17). Ainsi, Jérusalem doit se lever de sa condition misérable et retrouver sa position et sa splendeur. Un jour viendra où elle aura vidé la coupe symbolique de la rétribution divine. Il ne restera rien de la colère de Dieu à son encontre.

22, 23. Qu’arrivera-​t-​il à Jérusalem lorsqu’elle boira la coupe de la colère de Jéhovah ?

²² Toutefois, durant la période où Jérusalem sera punie, aucun de ses habitants, ses “ fils ”, ne pourra empêcher  ce qui arrivera (Isaïe 43:5-7 ; Jérémie 3:14). La prophétie déclare : “ Pas un qui l’ait conduite de tous les fils qu’elle a mis au monde, pas un qui ait saisi sa main de tous les fils qu’elle a élevés. ” (Isaïe 51:18). Comme elle souffrira aux mains des Babyloniens ! “ Ces deux choses t’arrivaient. Qui te plaindra ? Le pillage et l’effondrement, la faim et l’épée ! Qui te consolera ? Tes fils se sont évanouis. Oui, ils gisent à la tête de toutes les rues, comme le mouflon dans le filet, comme ceux qui sont pleins de la fureur de Jéhovah, de la réprimande de ton Dieu. ” — Isaïe 51:19, 20.

²³ Pauvre Jérusalem ! Elle subira “ le pillage et l’effondrement ” ainsi que “ la faim et l’épée ”. Incapables de la guider et de la faire tenir sur ses pieds, ses “ fils ” resteront là, impuissants, émaciés, pas assez forts pour repousser les envahisseurs babyloniens. À la vue de tous, ils seront étendus à la tête (au coin) des rues, défaillants, faibles et épuisés (Lamentations 2:19 ; 4:1, 2). Ils auront bu la coupe de la fureur  de Dieu et seront aussi impuissants que des animaux pris dans un filet.

24, 25. a) Qu’est-​ce qui ne se reproduira pas pour Jérusalem ? b) Après Jérusalem, qui boira la coupe de la colère de Jéhovah ?

²⁴ Mais cette triste situation prendra fin. Isaïe donne la consolation suivante : “ C’est pourquoi écoute ceci, s’il te plaît, ô femme affligée et ivre, mais non de vin. Voici ce qu’a dit ton Seigneur, Jéhovah, oui ton Dieu, qui combat pour son peuple : ‘ Vois ! J’ôterai vraiment de ta main la coupe qui donne le vertige. Le calice, ma coupe de fureur — tu ne recommenceras plus à en boire. Oui, je le mettrai dans la main de ceux qui t’irritent, qui ont dit à ton âme : “ Courbe-​toi pour que nous traversions ”, si bien que tu rendais ton dos pareil à la terre, pareil à la rue pour ceux qui traversent. ’ ” (Isaïe 51:21-23). Après avoir discipliné Jérusalem, Jéhovah est disposé à agir avec compassion à son égard et à lui pardonner.

²⁵ Jéhovah détournera ensuite sa colère de Jérusalem et la dirigera contre Babylone. Babylone aura rasé Jérusalem et l’aura humiliée (Psaume 137:7-9). Mais Jérusalem ne sera pas obligée par Babylone ou ses alliés à boire de nouveau d’une telle coupe. Cette coupe sera prise de la main de Jérusalem et donnée à ceux qui se réjouissaient de son ignominie (Lamentations 4:21, 22). Babylone tombera, ivre morte (Jérémie 51:6-8). Dans l’intervalle, Sion se lèvera. Quel retournement de situation ! Sion a vraiment de quoi se consoler à une telle perspective. Et les serviteurs de Jéhovah peuvent être certains que son nom sera sanctifié par ses actes sauveurs.

[Note]

[Questions d’étude]

[Illustration, page 167]

Jéhovah, le Grand Abraham, est “ le rocher ” d’où ses serviteurs ont été “ taillés ”.

[Illustration, page 170]

Les opposants des serviteurs de Dieu disparaîtront comme un vêtement mangé par les mites.

[Illustration, pages 176, 177]

Jéhovah a montré qu’il maîtrise les éléments.

 [Illustration, page 178]

La coupe de laquelle Jérusalem aura bu sera donnée à Babylone et à ses alliés.