Kas sa tead?

Mis oli ”kohtunikutool”, mille ette apostel Paulus viidi?

▪ Kirjakohas Apostlite teod 18:12, 13 öeldakse, et Korintose juudid süüdistasid Paulust seadusvastases proselütismis ja viisid ta ”kohtunikutooli ette” (kreeka keeles beʹma, mis tähendab astet). Muistses Korintoses oli agoraa ehk turuplatsi keskel, sünagoogist arvatavasti mõne sammu kaugusel kõrge väliplatvorm. Platvormi asetus võimaldas seda kasutada rahvale kõnelemiseks. See kõnelava oli tehtud sinisest ja valgest marmorist ning rikkalikult peente nikerdistega kaunistatud, sellel oli ka kaks mosaiikpõranda ja marmorpinkidega ooteruumi.

Näib, et see kõnelava oligi kohtunikutool, mille ees apostel Paulus seisis prokonsul Gallio ees, kes oli Rooma maavalitseja Ahhaias. Seal istudes kuulasid ametnikud kohtuasju ja andsid otsused rahvale teada.

Kreeka linnriikides oli tavaline, et inimesed kogunesid sellise kohtunikutooli ette kodanike huve puudutavaid küsimusi lahendama. Kreekakeelses tekstis öeldakse nii kirjakohas Matteuse 27:19 kui ka Johannese 19:13, mis käsitlevad kohtupidamist Jeesuse üle, et Pontius Pilatus pöördus rahva poole oma beʹma’lt (Apostlite teod 12:21).

Miks pani mõningaid juute komistama viis, kuidas Jeesus suri?

▪ Apostel Paulus kirjutas algkristlaste kohta: ”Meie kuulutame postile löödud Kristust, kes on juutidele komistuskivi, rahvastele aga rumalus” (1. Korintlastele 1:23). Miks oli Jeesuse suremisviis mõningatele komistuskiviks?

Piiblikommentaator Ben Witherington III mainib seoses Jeesuse surma ja esimesel sajandil Lähis-Idas elanud inimestega, et sellist surma peeti ”tollases ühiskonnas kõige häbiväärsemaks. See ei olnud mitte mingiski mõttes üllas märtrisurm”. Witherington lisab: ”Inimesed uskusid, et suremise viis paljastab kõige selgemalt selle, milline inimene keegi oli. Selle järgi oli Jeesus alatu kelm, riigireetja, mees, kes on ära teeninud orjast mässaja karistuse.” Tollast kultuuritausta arvestades ei näi mõistlik väita, et algkristlased mõtlesid loo Jeesuse surmast ja ülestõusmisest ise välja.