Las Buenas Noticias según Mateo 9:1-38
Notas
Notas de estudio
su ciudad. Es decir, Capernaúm, el centro de las actividades de Jesús en la región (Mt 4:13; Mr 2:1). Esta ciudad estaba cerca de Nazaret, donde se crio; de Caná, donde convirtió el agua en vino; de Naín, donde resucitó al hijo de una viuda, y de la zona de Betsaida, donde alimentó de forma milagrosa a unos 5.000 hombres y le devolvió la vista a un hombre ciego.
sucedió que. Ver la nota de estudio de ¡miren! en Mt 1:20.
la fe que tenían. La frase “que tenían” es la traducción de un pronombre plural griego. Este uso indica que Jesús se dio cuenta de que todo el grupo, no solo el paralítico, tenía mucha fe.
hijo. Aquí Jesús utiliza esta palabra en sentido cariñoso (2Ti 1:2; Tit 1:4; Flm 10).
¿qué es más fácil? Sería fácil para alguien limitarse a decir “tus pecados quedan perdonados” sin presentar pruebas visibles que demostraran esa afirmación. Pero decir “levántate y anda” exigía que se hiciera un milagro para que todos vieran claramente que Jesús tenía autoridad para perdonar pecados. Este relato y las palabras de Is 33:24 muestran que hay una relación entre el pecado que heredamos y la enfermedad.
Hijo del Hombre. Ver la nota de estudio de Mt 8:20.
para perdonar pecados... Los puntos suspensivos indican que Jesús dejó la frase a medias y luego apoyó de una manera poderosa lo que acababa de decir curando al hombre delante de todos.
Mateo. Es probable que el nombre griego para “Mateo” sea una forma abreviada del nombre hebreo que se traduce como “Matitías” (1Cr 15:18) y que significa ‘regalo de Jehová’.
Mateo. Ver las notas de estudio del título de Mateo y de Mt 10:3.
oficina de los impuestos. O “mesa de recaudación de los impuestos”. Podía tratarse de un pequeño edificio o de una oficina donde el cobrador se sentaba y cobraba los impuestos a la exportación y la importación, y al transporte de mercancías a través del país. La oficina de Mateo estaba en Capernaúm o cerca de allí.
Sé mi seguidor. Ver la nota de estudio de Mr 2:14.
comiendo. Ver la nota de estudio de Mr 2:15.
la casa. Se refiere a la casa de Mateo (Mr 2:14, 15; Lu 5:29).
cobradores de impuestos. Ver la nota de estudio de Mt 5:46.
pecadores. La Biblia dice que todos los humanos son pecadores (Ro 3:23; 5:12). Así que aquí el término tiene que referirse a algo más específico. Al parecer, se refiere a quienes eran conocidos por su vida de pecado, tal vez por sus delitos o sus prácticas inmorales (Lu 7:37-39; 19:7, 8). Este término también se usaba para referirse a los no judíos, y los fariseos llamaban así incluso a los judíos que no respetaban las tradiciones rabínicas (Jn 9:16, 24, 25).
compasión, no sacrificios. Jesús hace referencia en dos ocasiones a estas palabras de Os 6:6 (aquí y en Mt 12:7). Mateo —un cobrador de impuestos despreciado que llegó a ser amigo íntimo de Jesús— es el único escritor de los Evangelios que registró esta cita y la parábola del esclavo sin compasión, sin misericordia (Mt 18:21-35). Su Evangelio destaca que Jesús enfatizó vez tras vez que, además de hacer sacrificios, es necesario mostrar compasión.
tenemos la costumbre de ayunar. Ver la nota de estudio de Mt 6:16.
amigos del novio. Lit. “hijos de la cámara nupcial”. Esta expresión idiomática se usa para referirse a los invitados a una boda, pero sobre todo a los amigos del novio.
vino [...] en odres. En tiempos bíblicos, era común que la gente conservara el vino en pieles de animales (1Sa 16:20). Los odres se hacían con la piel entera de un animal doméstico, por ejemplo, de una oveja o de una cabra. La piel de los odres viejos se endurecía y perdía elasticidad. Por el contrario, los odres nuevos eran más elásticos, así que podían aguantar la presión que producía el proceso de fermentación del vino nuevo. Ver glosario, odre.
cierto gobernante. Los relatos paralelos de Marcos y Lucas dicen que este “gobernante” (en griego, árkhōn) se llamaba Jairo y era uno de los presidentes de la sinagoga (Mr 5:22; Lu 8:41).
se inclinó ante él. O “le rindió homenaje”, “lo honró”. Ver la nota de estudio de Mt 8:2.
hemorragias. Probablemente tenía un flujo menstrual continuo, y era un problema crónico. Según la Ley mosaica, esta enfermedad la convertía en una mujer ceremonialmente impura y, por lo tanto, no debía tocar a nadie (Le 15:19-27).
hija. Esta es la única ocasión de la que hay registro en la que Jesús se dirige a una mujer llamándola “hija”. Tal vez lo hizo porque la situación era delicada y ella estaba “temblando” (Lu 8:47). Jesús usó esta palabra cariñosa no debido a la edad de la mujer, sino para demostrar cuánto se interesaba por ella.
no ha muerto, está dormida. Ver la nota de estudio de Mr 5:39.
Hijo de David. Al llamarlo así, estos hombres demostraron que creían que Jesús era el heredero al trono de David y, por lo tanto, el Mesías. Ver las notas de estudio de Mt 1:1, 6.
enseñando [...] predicando. Ver la nota de estudio de Mt 4:23.
las buenas noticias. Ver la nota de estudio de Mt 4:23.
se conmovía profundamente. Aquí se usa el verbo griego splagkhnízomai, que está relacionado con la palabra para “intestinos” (splágkhna). Se refiere a una emoción tan intensa y profunda que se siente físicamente. En griego, es una de las palabras para hablar de la compasión que más fuerza tiene.
maltratadas. La palabra griega significaba originalmente ‘despellejada’ y transmitía la imagen de una oveja con la piel desgarrada por los animales salvajes o por las zarzas y las rocas filosas. Con el tiempo, se terminó usando en sentido figurado con el significado de ‘maltratada’, ‘lastimada’ o ‘herida’.
abandonadas. La imagen que se transmite aquí es la de ovejas caídas en el suelo, indefensas y agotadas. Representa a las multitudes que estaban desanimadas, desamparadas y descuidadas.
Multimedia
1. Llanura de Genesaret. Era un área fértil con forma de triángulo que medía unos 5 km (3 mi) de largo y 2,5 km (1,5 mi) en su punto más ancho. Fue en sus costas donde Jesús encontró a Pedro, Andrés, Santiago y Juan, que eran pescadores, y los invitó a acompañarlo en su ministerio (Mt 4:18-22).
2. Según la tradición, este fue el lugar donde Jesús dio el Sermón del Monte (Mt 5:1; Lu 6:17, 20).
3. Capernaúm. Jesús se estableció en esta ciudad, y fue aquí o en sus alrededores donde encontró a Mateo (Mt 4:13; 9:1, 9).
Después de dirigirse a una multitud en Capernaúm, Jesús alcanzó a ver a un cobrador de impuestos llamado Mateo sentado en su oficina. Los cobradores de impuestos eran despreciados porque muchos de ellos se enriquecían a costa de la gente. Aun así, Jesús vio algo bueno en Mateo y lo invitó a ser su seguidor. Mateo respondió de inmediato y se convirtió en el quinto discípulo de Jesús que se le unió en su ministerio (Lu 5:1-11, 27, 28; Mt 4:18-22). Tiempo después, Jesús lo eligió para que fuera uno de los 12 apóstoles (Mt 10:2-4; Mr 3:16-19). El Evangelio de Mateo refleja su formación y experiencia. Por eso este escritor es muy preciso cuando habla de dinero y cifras (Mt 17:27; 26:15; 27:3). También destaca mucho la misericordia de Dios, que permitió que un despreciado cobrador de impuestos como él se arrepintiera y se convirtiera en ministro de las buenas noticias del Reino (Mt 9:9-13; 12:7; 18:21-35).
Los odres solían hacerse con la piel entera de ovejas, cabras o ganado vacuno. Se le cortaba la cabeza y las patas al animal, y luego se lo despellejaba cuidadosamente para no tener que abrirle el vientre. Después se curtía la piel y se cosían las aberturas. Solo se dejaba sin coser la abertura del cuello o la de una de las patas, que se podía cerrar con un tapón o atándola con una cuerda. Además de vino, en los odres también se podía guardar leche, mantequilla, queso, aceite o agua.
Esta reconstrucción da una idea de cómo eran las antiguas sinagogas. Incluye algunos detalles presentes en una sinagoga del siglo primero que se encontró en Gamala, a unos 10 km (6 mi) al noreste del mar de Galilea.