馬可Mǎkě在zài服事fúshì工作gōngzuò上shang很hěn有yǒu用yòng

保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā到dào安提阿Āntíʼā處理chǔlǐ會眾huìzhòng的de問題wèntí，現在xiànzài他們tāmen之zhī間jiān卻què出現chūxiàn矛盾máodùn，但dàn不bú是shì跟gēn會眾huìzhòng有關yǒuguān的de。這Zhè兩liǎng位wèi使徒shǐtú正在zhèngzài計劃jìhuà另lìng一yí次cì傳道chuándào之zhī旅lǚ。關於Guānyú帶dài誰shéi一起yìqǐ去qù，兩liǎng人rén意見yìjiàn不合bùhé，「衝突chōngtū起來qǐlái，大發烈怒dàfā-liènù」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:39）結果Jiéguǒ兩liǎng人rén分手fēnshǒu，各gè走zǒu各gè的de路lù。爭論Zhēnglùn的de焦點jiāodiǎn是shì另lìng一yí個gè同工tónggōng——馬可Mǎkě。

馬可Mǎkě是shì誰shéi？兩Liǎng位wèi使徒shǐtú為什麼wèi shénme因yīn馬可Mǎkě而ér衝突chōngtū起來qǐlái？又Yòu為什麼wèi shénme相持不下xiāngchíbúxià？後來Hòulái他們tāmen有yǒu沒méi有yǒu改變gǎibiàn自己zìjǐ的de看法kànfǎ？發生Fāshēng在zài馬可Mǎkě身上shēnshang的de事shì，你nǐ從中cóngzhōng可以kěyǐ學xué到dào什麼shénme？

在Zài耶路撒冷Yēlùsālěng長大zhǎngdà

馬可Mǎkě看來kànlái生shēng於yú一yí個gè富裕fùyù的de猶太Yóutài家庭jiātíng，在zài耶路撒冷Yēlùsālěng長大zhǎngdà。聖經Shèngjīng記述jìshù早期zǎoqī基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de事shì時shí，第dì一yī次cì直接zhíjiē提tí到dào馬可Mǎkě。公元Gōngyuán44年nián左右zuǒyòu，希律Xīlǜ·亞基帕Yàjīpà一世Yīshì把bǎ使徒shǐtú彼得Bǐdé關guān在zài監jiān裡li，耶和華Yēhéhuá 卻què差遣chāiqiǎn天使tiānshǐ施行shīxíng奇跡qíjì，救jiù彼得Bǐdé離開líkāi牢房láofáng。彼得Bǐdé「就jiù到dào約翰Yuēhàn的de母親mǔqīn馬利亞Mǎlìyà家jiā裡li去qù。約翰Yuēhàn別名biémíng馬可Mǎkě，在zài他tā母親mǔqīn家jiā裡li有yǒu不bù少shǎo人rén聚集jùjí禱告dǎogào」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn12:1-12） *

看來Kànlái，耶路撒冷Yēlùsālěng會眾huìzhòng在zài馬可Mǎkě的de母親mǔqīn馬利亞Mǎlìyà家jiā裡li舉行jǔxíng聚會jùhuì。經文Jīngwén說shuō那裡nàlǐ「有yǒu不bù少shǎo人rén聚集jùjí」，可見kějiàn她tā的de房子fángzi相當xiāngdāng大dà。馬利亞Mǎlìyà有yǒu個gè名叫míngjiào羅大Luódà的de女僕nǚpú，彼得Bǐdé「到dào大門口dàménkǒu敲qiāo門mén」時shí，這個zhège女僕nǚpú就jiù來lái應門yìngmén。從Cóng這些zhèxiē細節xìjié可以kěyǐ看kàn出chū，馬利亞Mǎlìyà家境jiājìng不錯búcuò。經文Jīngwén說shuō「馬利亞Mǎlìyà 家jiā裡li」，而ér不bú是shì說shuō她tā丈夫zhàngfu家jiā裡li，這zhè顯示xiǎnshì馬利亞Mǎlìyà可能kěnéng是shì個gè寡婦guǎfu，而ér馬可Mǎkě當時dāngshí也許yěxǔ還hái很hěn年輕niánqīng。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn12:13）

信徒Xìntú聚集jùjí禱告dǎogào，馬可Mǎkě想必xiǎngbì也yě在zài他們tāmen當中dāngzhōng。馬可Mǎkě一定yídìng跟gēn耶穌Yēsū的de門徒méntú常常chángcháng來往láiwǎng，也yě很hěn熟悉shúxi其他qítā目睹mùdǔ過guo耶穌Yēsū的de傳道chuándào事跡shìjì的de人rén。聖經Shèngjīng記載jìzǎi耶穌Yēsū被bèi人rén拘捕jūbǔ後hòu，有yǒu個gè只zhǐ穿chuān一yí件jiàn外衣wàiyī的de年輕人niánqīngrén跟著gēnzhe耶穌Yēsū，當眾dāngzhòng人rén要yào抓zhuā住zhù他tā時shí，他tā就jiù逃跑táopǎo了le。這個Zhège年輕人niánqīngrén很hěn可能kěnéng就是jiùshì馬可Mǎkě。（馬可福音Mǎkě Fúyīn14:51,52）

在Zài會眾huìzhòng裡li服務fúwù

馬可Mǎkě跟gēn靈性língxìng成熟chéngshú的de基督徒Jīdūtú來往láiwǎng，一定yídìng獲益huòyì良liáng多duō。領導Lǐngdǎo會眾huìzhòng的de弟兄dìxiong留意liúyì到dào馬可Mǎkě在zài屬靈shǔlíng方面fāngmiàn的de進步jìnbù。大約Dàyuē公元gōngyuán46年nián，保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā從cóng安提阿Āntíʼā到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，執行zhíxíng「救濟jiùjì的de任務rènwu」，援助yuánzhù遭遇zāoyù饑荒jīhuāng的de信徒xìntú。保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā欣賞xīnshǎng馬可Mǎkě，返回fǎnhuí安提阿Āntíʼā時shí，就jiù帶dài他tā一起yìqǐ回去huíqù。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn11:27-30；12:25）

要是Yàoshi我們wǒmen沒有méiyǒu仔細zǐxì看kàn聖經Shèngjīng，就jiù可能kěnéng以為yǐwéi這zhè三sān個gè人rén只是zhǐshì屬靈shǔlíng的de弟兄dìxiong，認為rènwéi保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā帶dài馬可Mǎkě一起yìqǐ回去huíqù安提阿Āntíʼā，純粹chúncuì因為yīnwèi馬可Mǎkě有yǒu才幹cáigàn。可是Kěshì，保羅Bǎoluó的de信xìn顯示xiǎnshì，其實qíshí馬可Mǎkě是shì巴拿巴Bānábā的de表弟biǎodì。（歌羅西書Gēluóxīshū4:10）知道Zhīdào這zhè點diǎn，有yǒu助zhù於yú了解liǎojiě日後rìhòu所suǒ發生fāshēng的de事shì。

一Yì年nián多duō後hòu，聖靈shènglíng指引zhǐyǐn保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā開展kāizhǎn一yí次cì傳道chuándào之zhī旅lǚ。他們Tāmen從cóng安提阿Āntíʼā出發chūfā，前往qiánwǎng塞浦路斯Sàipǔlùsī。約翰Yuēhàn（別名biémíng馬可Mǎkě）跟gēn他們tāmen一起yìqǐ上路shànglù，「做zuò他們tāmen的de助手zhùshǒu」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn13:2-5）馬可Mǎkě也許yěxǔ一路yílù上shang照料zhàoliào雜務záwù，讓ràng兩liǎng位wèi使徒shǐtú可以kěyǐ專注zhuānzhù於yú屬靈shǔlíng的de事shì。

保羅Bǎoluó、巴拿巴Bānábā和hé馬可Mǎkě在zài塞浦路斯Sàipǔlùsī隨suí走zǒu隨suí傳chuán，然後ránhòu往wǎng小亞細亞Xiǎoyàxìyà去qù。又Yòu名míng約翰Yuēhàn的de馬可Mǎkě作zuò了le一yí個gè決定juédìng，令lìng保羅Bǎoluó感到gǎndào失望shīwàng。聖經Shèngjīng記載jìzǎi，他們tāmen到dào了le佩爾吉Pèiʼěrjí，馬可Mǎkě就jiù「離開líkāi他們tāmen，回huí耶路撒冷Yēlùsālěng去qù」。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn13:13）他Tā為什麼wèi shénme半途bàntú離開líkāi呢ne？聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說明shuōmíng原因yuányīn。

大約Dàyuē兩liǎng年nián後hòu，保羅Bǎoluó、巴拿巴Bānábā和hé馬可Mǎkě都dōu在zài安提阿Āntíʼā。兩Liǎng位wèi使徒shǐtú正zhèng計劃jìhuà另lìng一yí次cì傳道chuándào之zhī旅lǚ。 上Shàng次cì傳道chuándào之zhī旅lǚ十分shífēn成功chénggōng，這zhè次cì他們tāmen打算dǎsuàn回去huíqù鼓勵gǔlì當地dāngdì的de弟兄dìxiong。巴拿巴Bānábā想xiǎng帶dài表弟biǎodì馬可Mǎkě一起yìqǐ去qù，可是kěshì保羅Bǎoluó反對fǎnduì，因為yīnwèi上shàng次cì馬可Mǎkě中途zhōngtú離開líkāi他們tāmen。兩Liǎng位wèi使徒shǐtú就jiù衝突chōngtū起來qǐlái，正如zhèngrú文章wénzhāng起頭qǐtóu所suǒ說shuō的de。結果Jiéguǒ巴拿巴Bānábā帶dài著zhe馬可Mǎkě，到dào家鄉jiāxiāng塞浦路斯Sàipǔlùsī去qù，保羅Bǎoluó則zé前往qiánwǎng敘利亞Xùlìyà。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:36-41）對於Duìyú馬可Mǎkě先前xiānqián的de決定juédìng，保羅Bǎoluó和hé巴拿巴Bānábā顯然xiǎnrán有yǒu不bù同tóng的de看法kànfǎ。

冰釋前嫌Bīngshì-qiánxián

發生Fāshēng了le這zhè件jiàn事shì，馬可Mǎkě心裡xīnlǐ一定yídìng很hěn難過nánguò。可是Kěshì他tā繼續jìxù忠心zhōngxīn地de服務fúwù。在Zài早期zǎoqī基督徒Jīdūtú的de歷史lìshǐ上shang，馬可Mǎkě跟gēn保羅Bǎoluó分手fēnshǒu之後zhīhòu十一二shíyī-èr年nián，馬可Mǎkě這個zhège名字míngzi再次zàicì出現chūxiàn。在Zài哪裡nǎlǐ出現chūxiàn呢ne？也許Yěxǔ出乎chūhū你nǐ的de意料yìliào，在zài保羅Bǎoluó的de書信shūxìn！

公元Gōngyuán60-61年nián，保羅Bǎoluó囚qiú在zài羅馬Luómǎ，寫xiě了le幾jǐ封fēng信xìn給gěi信徒xìntú，這些zhèxiē信xìn成chéng了le聖經Shèngjīng的de一yí部分bùfen。他Tā寫xiě信xìn給gěi歌羅西Gēluóxī的de基督徒Jīdūtú，說shuō：「我Wǒ坐牢zuòláo時shí的de同伴tóngbàn亞里達古Yàlǐdágǔ向xiàng你們nǐmen問好wènhǎo。巴拿巴Bānábā的de表弟biǎodì馬可Mǎkě也yě向xiàng你們nǐmen問好wènhǎo。（談Tán到dào他tā，你們nǐmen已經yǐjīng受shòu到dào囑咐zhǔfù，如果rúguǒ他tā到dào你們nǐmen那裡nàlǐ去qù，你們nǐmen就jiù要yào樂意lèyì接待jiēdài他tā。）……只有Zhǐyǒu他們tāmen做zuò我wǒ的de同工tónggōng，為wèi上帝Shàngdì的de王國Wángguó效力xiàolì。他們Tāmen幫助bāngzhù我wǒ堅強jiānqiáng起來qǐlái。」（歌羅西書Gēluóxīshū4:10,11）

保羅Bǎoluó對duì馬可Mǎkě完全wánquán改觀gǎiguān！保羅Bǎoluó曾céng對duì馬可Mǎkě十分shífēn不滿bùmǎn，如今rújīn再次zàicì重用zhòngyòng這個zhège同工tónggōng。保羅Bǎoluó告訴gàosu歌羅西Gēluóxī的de基督徒Jīdūtú，馬可Mǎkě或許huòxǔ會huì探訪tànfǎng他們tāmen。要是Yàoshi這樣zhèyàng，馬可Mǎkě就是jiùshì代表dàibiǎo保羅Bǎoluó探訪tànfǎng歌羅西Gēluóxī會眾huìzhòng。

保羅Bǎoluó先前xiānqián是shì不bu是shì對duì馬可Mǎkě有yǒu偏見piānjiàn呢ne？還是Háishi馬可Mǎkě受shòu到dào所suǒ需xū的de管教guǎnjiào，從中cóngzhōng得到dédào磨煉móliàn呢ne？兩Liǎng樣yàng都dōu有yǒu可能kěnéng嗎ma？無論如何Wúlùn-rúhé，他們tāmen冰釋前嫌bīngshì-qiánxián，表明biǎomíng兩liǎng人rén都dōu是shì成熟chéngshú的de基督徒Jīdūtú。他們Tāmen既往不咎jìwǎngbújiù，再次zàicì一起yìqǐ共事gòngshì，真zhēn是shì好hǎo榜樣bǎngyàng！要是Yàoshi基督徒Jīdūtú跟gēn同工tónggōng意見yìjiàn不合bùhé，就jiù該gāi向xiàng保羅Bǎoluó和hé馬可Mǎkě學習xuéxí。

長途Chángtú跋涉báshè，探訪tànfǎng弟兄dìxiong

聖經Shèngjīng記載jìzǎi了le馬可Mǎkě的de不bù同tóng旅程lǚchéng，你nǐ讀讀dúdu就jiù知道zhīdào，他tā常常chángcháng要yào收拾shōushi行裝xíngzhuāng，到dào別bié的de地方dìfang去qù。他Tā在zài耶路撒冷Yēlùsālěng長大zhǎngdà，後來hòulái搬bān到dào安提阿Āntíʼā，又yòu從cóng那裡nàlǐ啟航qǐháng去qù塞浦路斯Sàipǔlùsī和hé佩爾吉Pèiʼěrjí，再zài去qù羅馬Luómǎ。馬可Mǎkě在zài羅馬Luómǎ時shí，保羅Bǎoluó差派chāipài他tā到dào歌羅西Gēluóxī去qù。馬可Mǎkě去qù過guo的de地方dìfang何止hézhǐ這zhè幾jǐ個gè！

使徒Shǐtú彼得Bǐdé在zài公元gōngyuán62-64年nián寫xiě了le第dì一yī封fēng信xìn。他Tā在zài信xìn中zhōng說shuō：「在Zài巴比倫Bābǐlún跟gēn你們nǐmen同tóng蒙méng揀選jiǎnxuǎn的de人rén，向xiàng你們nǐmen問好wènhǎo。我Wǒ兒子érzi馬可Mǎkě也yě問wèn你們nǐmen好hǎo。」（彼得前書Bǐdé Qiánshū5:13）由此可見Yóucǐ-kějiàn，馬可Mǎkě曾céng遠yuǎn赴fù巴比倫Bābǐlún，跟gēn彼得Bǐdé一起yìqǐ服務fúwù。多Duō年nián前qián，彼得Bǐdé就jiù曾céng在zài馬可Mǎkě母親mǔqīn家jiā裡li參加cānjiā過guo基督徒Jīdūtú聚會jùhuì。

公元Gōngyuán65年nián，保羅Bǎoluó在zài羅馬Luómǎ第dì二èr次cì被bèi囚qiú期間qījiān，寫xiě信xìn給gěi身shēn在zài以弗所Yǐfúsuǒ的de提摩太Tímótài，叫jiào他tā到dào羅馬Luómǎ來lái，並bìng說shuō：「請Qǐng你nǐ去qù接jiē馬可Mǎkě，帶dài他tā一起yìqǐ來lái」。（提摩太後書Tímótài Hòushū4:11）由此可見Yóucǐ-kějiàn，馬可Mǎkě當時dāngshí也yě在zài以弗所Yǐfúsuǒ。當Dāng他tā聽tīng到dào這個zhège消息xiāoxi時shí，一定yídìng 很hěn樂意lèyì跟gēn提摩太Tímótài一起yìqǐ到dào羅馬Luómǎ去qù見jiàn保羅Bǎoluó。在Zài那個nàge時代shídài，出門chūmén遠行yuǎnxíng不bú是shì易事yìshì，馬可Mǎkě還是háishi甘心gānxīn樂意lèyì地de到dào不bù同tóng的de地方dìfang去qù。

很Hěn大dà的de殊榮shūróng

馬可Mǎkě也yě得到dédào很hěn大dà的de殊榮shūróng，就是jiùshì在zài耶和華Yēhéhuá的de啟示qǐshì下xià寫成xiěchéng一yí卷juàn福音書Fúyīnshū。雖然Suīrán這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū沒有méiyǒu注明zhùmíng執筆者zhíbǐzhě是shì誰shéi，但dàn根據gēnjù最zuì早zǎo的de傳統chuántǒng說法shuōfǎ，執筆zhíbǐ的de就是jiùshì馬可Mǎkě，而ér馬可Mǎkě的de資料zīliào來自láizì彼得Bǐdé。事實Shìshí上shang，馬可Mǎkě記載jìzǎi的de事shì，幾乎jīhū全都quándōu是shì彼得Bǐdé親眼qīnyǎn看kàn到dào的de。

研究Yánjiū馬可福音Mǎkě Fúyīn的de學者xuézhě認為rènwéi，這zhè卷juàn書shū的de寫作xiězuò對象duìxiàng是shì外邦人wàibāngrén。馬可Mǎkě在zài福音書Fúyīnshū裡li就jiù一些yìxiē猶太Yóutài習俗xísú提供tígōng了le有yǒu用yòng的de細節xìjié。（馬可福音Mǎkě Fúyīn7:3；14:12；15:42）馬可Mǎkě把bǎ阿拉米語Ālāmǐyǔ的de一些yìxiē用語yòngyǔ翻譯fānyì出來chūlái，這樣zhèyàng非猶太裔Fēi-Yóutàiyì的de讀者dúzhě就jiù能néng明白míngbai。（馬可福音Mǎkě Fúyīn3:17；5:41；7:11,34；15:22,34）他Tā也yě用yòng了le很hěn多duō拉丁Lādīng詞彙cíhuì，甚至shènzhì用yòng拉丁Lādīng詞彙cíhuì去qù表達biǎodá希臘語Xīlàyǔ中zhōng一些yìxiē常cháng用yòng詞彙cíhuì的de意思yìsi。他Tā說明shuōmíng兩liǎng個gè猶太Yóutài錢幣qiánbì相等xiāngděng於yú多少duōshǎo羅馬Luómǎ錢幣qiánbì。（馬可福音Mǎkě Fúyīn12:42，英語Yīngyǔ《新世界Xīn-shìjiè譯本Yìběn詳注本Xiángzhùběn》腳注jiǎozhù）以上Yǐshàng各gè點diǎn跟gēn悠久yōujiǔ的de傳統chuántǒng說法shuōfǎ一致yízhì，傳統chuántǒng認為rènwéi馬可Mǎkě在zài羅馬Luómǎ執筆zhíbǐ寫成xiěchéng這zhè卷juàn福音書Fúyīnshū。

「在Zài服事fúshì工作gōngzuò上shang對duì我wǒ很hěn有yǒu用yòng」

在Zài羅馬Luómǎ，馬可Mǎkě除了chúle寫xiě福音書Fúyīnshū，當然dāngrán也yě做zuò了le其他qítā事shì。還Hái記得jìde，保羅Bǎoluó對duì提摩太Tímótài說shuō：「請Qǐng你nǐ去qù接jiē馬可Mǎkě，帶dài他tā一起yìqǐ來lái」。為什麼Wèi shénme呢ne？保羅Bǎoluó說shuō：「因為Yīnwèi他tā在zài服事fúshì工作gōngzuò上shang對duì我wǒ很hěn有yǒu用yòng。」（提摩太後書Tímótài Hòushū4:11）

按Àn時間shíjiān順序shùnxù來lái說shuō，這zhè次cì是shì馬可Mǎkě的de名字míngzi最後zuìhòu一yí次cì在zài聖經Shèngjīng裡li出現chūxiàn，但dàn我們wǒmen從中cóngzhōng可以kěyǐ知道zhīdào不bù少shǎo跟gēn馬可Mǎkě有關yǒuguān的de事shì。聖經Shèngjīng沒有méiyǒu說shuō馬可Mǎkě是shì使徒shǐtú、領導lǐngdǎo或huò先知xiānzhī，卻què表明biǎomíng他tā甘願gānyuàn服事fúshì 別人biérén，樂於lèyú為wèi別人biérén效勞xiàoláo。保羅Bǎoluó去世qùshì前qián不久bùjiǔ，有yǒu馬可Mǎkě在zài身邊shēnbiān為wèi他tā服務fúwù，一定yídìng深shēn感gǎn寬慰kuānwèi。

關於Guānyú馬可Mǎkě，我們wǒmen把bǎ零零碎碎línglíngsuìsuì的de資料zīliào拼合pīnhé起來qǐlái，就jiù可以kěyǐ看kàn出chū他tā熱心rèxīn傳道chuándào，甘願gānyuàn到dào不bù同tóng的de地方dìfang宣講xuānjiǎng好消息hǎo xiāoxi，也yě看kàn出chū他tā樂於lèyú為wèi人rén服務fúwù。全Quán因為yīnwèi沒有méiyǒu灰心huīxīn放棄fàngqì，他tā才cái得到dédào這麼zhème大dà的de殊榮shūróng！

今天Jīntiān，身shēn為wéi上帝Shàngdì的de僕人púrén，我們wǒmen也yě要yào效法xiàofǎ馬可Mǎkě，積極jījí傳講chuánjiǎng上帝Shàngdì王國Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi，永yǒng不bú放棄fàngqì。我們Wǒmen當中dāngzhōng有些yǒuxiē人rén像xiàng馬可Mǎkě一樣yíyàng，能夠nénggòu搬bān到dào別bié的de地區dìqū甚至shènzhì國guó外wài宣講xuānjiǎng好消息hǎo xiāoxi。雖然Suīrán我們wǒmen大都dàdōu未能wèinéng這樣zhèyàng做zuò，但dàn也yě可以kěyǐ效法xiàofǎ馬可Mǎkě的de另lìng一yí個gè優點yōudiǎn。他Tā不bú怕pà麻煩máfan，盡力jìnlì為wèi基督徒Jīdūtú同工tónggōng服務fúwù；同樣tóngyàng，我們wǒmen也yě可以kěyǐ甘心gānxīn樂意lèyì、盡jìn己jǐ所suǒ能néng給予jǐyǔ同工tónggōng實際shíjì的de幫助bāngzhù，跟gēn他們tāmen並肩bìngjiān事奉shìfèng上帝Shàngdì。這樣Zhèyàng，我們wǒmen就jiù可以kěyǐ深信shēnxìn，自己zìjǐ會huì繼續jìxù蒙méng耶和華Yēhéhuá賜cì福fú。（箴言Zhēnyán3:27；10:22；加拉太書Jiālātàishū6:2）

［腳注Jiǎozhù］

［第Dì8,9頁yè的de地圖dìtú或huò圖片túpiàn］

（排版Páibǎn後hòu的de式樣shìyàng，見jiàn出版物chūbǎnwù）

馬可Mǎkě到dào過guo的de一些yìxiē地方dìfang

羅馬Luómǎ

以弗所Yǐfúsuǒ

歌羅西Gēluóxī

佩爾吉Pèiʼěrjí

敘利亞Xùlìyà的de安提阿Āntíʼā

塞浦路斯Sàipǔlùsī

地中海Dìzhōng Hǎi

耶路撒冷Yēlùsālěng

巴比倫Bābǐlún