哥林多前書和哥林多後書經文選講
耶和華的話語是活的
哥林多前書和哥林多後書經文選講
使徒保羅深深關注哥林多會眾的屬靈情況。他聽說會眾的弟兄起了紛爭，並且縱容不道德的行為。哥林多會眾也就一些事寫信給保羅，詢問他的意見。由於這些原因，保羅第三次到海外傳道期間，在以弗所寫了頭一封信給哥林多會眾。當時大約是公元55年。保羅前後寫了兩封信給哥林多會眾。
保羅寫第一封信之後，看來只過了幾個月，就寫第二封信進一步勸勉他們。公元1世紀哥林多會眾內外的情況，有許多方面都跟我們的日子類似。因此，保羅在兩封信裡所說的話對我們也深具價值。（希伯來書4:12）
要警醒站穩，堅毅剛強
保羅勸勉說，「你們大家要說話一致」。（哥林多前書1:10）基督徒培養各種美好的特質，有如一項建造工程，他們只能以耶穌基督為根基，不可能再有別的根基了。（哥林多前書3:11-13）保羅提到哥林多會眾裡一個犯了通姦罪的人，說：「你們要除去你們當中的惡人。」（哥林多前書5:13）又說：「身體不是為淫亂而有的，卻是為主而有的。」（哥林多前書6:13）
保羅回應哥林多會眾「在信上所提到的事」，就結婚和保持獨身的問題提出實用有效的勸告。（哥林多前書7:1）保羅談了基督徒領導權的原則、基督徒聚會應按既定的秩序舉行、復活的希望必定實現，之後就提出勸勉說：「你們總要警醒，憑信心站穩，做男子漢，堅毅剛強。」（哥林多前書16:13）
經文問答：
1:21 耶和華真的用「愚蠢的道理」去拯救相信的人嗎？不，不是這個意思。「世人既然憑著自己的智慧不能認識上帝」，那麼上帝用來拯救人的道理在他們看來就是愚蠢的。（約翰福音17:25）
5:5 經文說，要把這惡人「交給撒但，消滅順應肉體的事」，免得屬靈情況無可挽救，這句話是什麼意思呢？犯了重罪、不肯悔改的人被會眾開除之後，就重新回到撒但所控制的邪惡世界。（約翰一書5:19）保羅說把他「交給撒但」，就是這個意思。犯罪的人被開除之後，他對會眾的壞影響就清除了。這樣，會眾的屬靈情況，也就是會眾整體的氣氛和精神，就不致受到玷污。（提摩太後書4:22）
7:33,34 已婚男女所掛慮的「世上的事」是指什麼？保羅所指的，是已婚的基督徒必須料理的日常事務，例如供給家人食糧、衣著、居所。「世上的事」不是指這個世界的惡事，因為這些壞事是基督徒必須摒棄的。（約翰一書2:15-17）
11:26 保羅說「每次」記念耶穌的死亡，是指多久記念一次？直到什麼時候呢？保羅的意思是，受膏基督徒「每次」，即每年一次於猶太曆尼散月十四日，在耶穌受難紀念聚會吃餅喝酒，都是「顯揚主的死」。受膏基督徒會繼續這樣做，「直到他來」，意思是直到他們從死裡復活，被耶穌接到天上去。（帖撒羅尼迦前書4:14-17）
13:13 為什麼經文說，在信心、希望和愛這三樣當中，最大的是愛呢？期盼的事一實現，我們對這些事所懷的信心和希望就會終止，但愛卻是永恆的。（希伯來書11:1）因此在信心、希望和愛這三樣當中，最大的是愛。
15:29 「為了成為死人而受浸」是什麼意思？保羅不是說，活人該代替未洗禮的死人受洗，而是說基督徒接受了水浸禮，受聖靈膏立之後，從此就一生謹守忠義，直到死去，然後復活成為靈體。
經文教益：
1:26-31；3:3-9；4:7 我們謙卑自抑，不誇耀自己，凡事因耶和華而誇耀，就能促進會眾的團結。
2:3-5 哥林多是希臘哲學和學術的中心。保羅在那裡傳道時，也許曾擔心自己能不能說服聽道的人。雖然他說自己又軟弱又恐懼，卻沒有因此退縮，不敢執行上帝所委派的任務。同樣，我們遇到不尋常的情況時，也不該退縮而不向別人宣揚上帝王國的好消息。我們可以滿懷信心地向上帝求助，就像保羅一樣。
2:16 要有「基督的思想」就得認識基督一貫的想法，力求跟他思想一致，全面認識他的品格，效法他的榜樣。（彼得前書2:21；4:1）由此可見，我們仔細研讀耶穌的生平事跡和傳道經歷是多麼重要！
3:10-15；4:17 在教導人成為基督的門徒方面，我們應該細察自己做得如何，看看可以怎樣提高自己的教導能力。（馬太福音28:19,20）如果我們教得不好，學生可能會經不起信心的考驗。要是這樣的話，我們就可能遭受損失，並為此感到非常痛心。那麼，儘管自己能得救，「也好像從火裡逃出來一樣」。
6:18 要「遠避淫亂」，單單不做淫亂的事（「波尼阿」）並不足夠，還須要避開一切能導致淫亂的事物，比如色情資訊、猥褻的思想、性幻想、跟異性調情等。（馬太福音5:28；雅各書3:17）
7:29 基督徒夫婦不該把全副精神都放在配偶身上，以致把王國的事放在次位。
10:8-11 以色列人向摩西和亞倫發怨言，大大觸怒耶和華。有鑑於此，我們避免形成事事不滿、處處埋怨的精神，無疑是明智之舉。
16:2 只要預先計劃好，並按計劃撥出一些錢，我們就能持續不斷地捐助王國工作。
要繼續「接受糾正」
哥林多會眾裡有人因作惡而受到譴責，但他已經悔改了。保羅告訴哥林多的基督徒，他們應該「甘心寬恕他，安慰他」。哥林多會眾收到保羅第一封信，雖然感到傷心，但他們「傷心而悔改」，保羅為此感到很高興。（哥林多後書2:6,7；7:8,9）
保羅勉勵哥林多的基督徒在捐獻的事上要充足無缺，正如他們在其他事上充足無缺一樣。保羅反駁敵對的人之後，向所有人提出最後的勸告：「你們要保持喜樂，接受糾正，接受安慰，同心合意，和睦共處。」（哥林多後書8:7；13:11）
經文問答：
2:15,16 為什麼說我們是「基督的香氣」？因為我們謹守聖經的吩咐，傳講聖經的信息。這種「香氣」也許令不義的人厭惡，但對耶和華和誠懇正直的人來說卻是芬芳的。
5:16 受膏基督徒怎樣做，就是「不從肉體的觀點看人」？他們不會偏心待人，不會因別人的財富、種族、國籍而看重對方。在他們看來，跟同工的屬靈關係才是重要的。
11:1,16；12:11 在哥林多會眾眼中，保羅似乎顯得無理。原因是什麼？由於使徒的身份受到質疑，保羅不得不為自己申辯。有些人可能覺得保羅在誇耀自己，所說的話是無理的。
12:1-4 誰「忽然被接到樂園裡去」？除了保羅之外，聖經沒有提到其他人曾見過這樣的異象。這段經文是保羅為自己的使徒職分申辯後所說的。因此，這很可能是保羅本人的經歷。使徒保羅在異象中看見的，可能是基督徒會眾在「終結的時期」身處的屬靈樂園。（但以理書12:4）
經文教益：
3:5 基本上，這節經文告訴我們，耶和華運用他的話語、他的聖靈和他在地上的組織幫助我們勝任做傳道工作。（約翰福音16:7；提摩太後書3:16,17）我們應該勤於研讀聖經和聖經書刊，鍥而不舍地求上帝賜予聖靈，經常參加基督徒的聚會，並經常參與評論。（詩篇1:1-3；路加福音11:10-13；希伯來書10:24,25）
4:16 既然耶和華天天更新我們「內在的人」，我們就該善用耶和華所提供的幫助，每天都沉思屬靈的事。
4:17,18 「我們所遭遇的患難是短暫而輕微的」，謹記這一點能幫助我們在逆境中對耶和華忠心到底。
5:1-5 對於受膏基督徒有希望到天上生活，保羅用多麼美妙的言詞來表達他們的心聲！
10:13 一般來說，我們應該在自己會眾的地區裡傳道，除非我們奉派到需要更多傳道員的地區服務。
13:5 我們必須用聖經的標準來衡量自己的行為，才能「察驗自己是不是持守著信仰」。我們必須評價自己的屬靈狀況，例如理解力鍛鍊得有多純熟，出於信心的善行做了多少、夠不夠全面等，才能「驗明自己到底是怎樣的人」。（希伯來書5:14；雅各書1:22-25）我們實踐保羅的忠告，就能繼續按著真理行事。
［第26,27頁的圖片］
「每次吃這個餅、喝這個杯」是指多久一次呢？——哥林多前書11:26