我們要永遠奉耶和華的名而行！
我們要永遠奉耶和華的名而行！
我們要奉耶和華我們上帝的名而行，萬世不改，永遠不變。——彌迦書4:5
1．彌迦書第3章至第5章清楚發出什麼信息？
耶和華有話要對他的子民說，於是任用彌迦先知代他發言，指出他定意要處置作惡的人。 上帝必懲罰叛道的以色列國，卻會賜福給那些奉他的名而行的人。彌迦書第3章至第5章發出的信息既清晰又響亮。
2,3．（甲）以色列的首領本該怎樣做？但實際上又怎樣？（乙）請解釋彌迦書3:2,3的比喻。
2 上帝的先知宣告說：「雅各的首領、以色列家的將軍啊，請聽！你們不是應該認識公正嗎？」以色列的首領和將軍本該主持公正，但實際上又怎樣呢？彌迦繼續說：「可是你們竟然憎恨良善，喜愛邪惡，剝去民眾的皮，撕下他們骨頭上的肉。你們吃我子民的肉，剝去他們的皮，又打斷他們的骨頭，把骨頭壓得像鍋裡的碎塊、釜中的肉塊。」（彌迦書3:1-3）
3 正如經文所說，以色列的首領竟然欺壓手無寸鐵的貧苦百姓！彌迦所用的比喻，首領和百姓一聽就懂。人宰殺綿羊以後，會先剝皮，再剁成塊，有時也打碎骨頭，取出骨髓，然後連骨帶肉放進大鍋裡煮。（以西結書24:3-5,10）在彌迦的日子， 人民飽受邪惡的首領壓迫，苦不堪言，這個比喻正好道出了他們的苦況！
耶和華要求我們行公正
4．以色列的首領跟耶和華有什麼分別？
4 以色列的首領跟仁愛的牧者耶和華有天淵之別。那些首領並沒有為羊群主持公道，也沒有保護他們，反而自私自利，肆意剝削手下的羊。彌迦書3:10指出，他們用「血腥的手段」欺壓羊群。我們學到什麼教訓呢？
5．耶和華要求領導他子民的人怎樣行事？
5 上帝要求領導他子民的人行事公正。今天，在耶和華的僕人當中做領導的，確實公正無私。情形就像以賽亞書32:1的描述一樣：「看哪！必有一王掌權，伸張正義；又有眾領袖治國，主持公正。」但在彌迦的日子，情形又怎樣呢？首領們「憎恨良善，喜愛邪惡」。他們徇私舞弊，不肯罷休。
誰的禱告得到回應？
6,7．彌迦書3:4說明了什麼要點？
6 在彌迦的日子，惡人能指望得到耶和華的悅納嗎？當然不能！彌迦書3:4說：「將來這些人向耶和華求救，他卻不會回應。將來他要掩面不顧他們，因為他們作惡多端。」這段話說明了一個要點。
7 如果我們慣常犯罪，耶和華就不會聽我們禱告。要是我們表面忠心事奉上帝，卻暗中犯罪，我們的禱告就一定不蒙垂聽。據詩篇26:4記載，大衛說：「我不與虛謊的人同坐，也不跟裝假的人往來。」人蓄意違背耶和華的教誨，禱告又怎會得蒙垂聽呢！
憑著耶和華的靈充滿力量
8．彌迦向當時的假先知發出什麼警告？
8 以色列的宗教領袖作惡犯罪，人民早已司空見慣！假先知使上帝的子民迷途，貪婪的首領宣告「平安」！其實，誰不把食物送進他們口中，他們就以上帝的名義攻擊誰。因此，耶和華斥責他們：「所以你們只有黑夜，沒有異象；只有黑暗，不能占卜。對先知來說，太陽必落下，白天也要變黑。見異象的必羞愧，行占卜的必失望。他們全都要蒙著嘴唇」。（彌迦書3:5-7上）
9,10．「蒙著嘴唇」意味著什麼？為什麼彌迦不必「蒙著嘴唇」？
9 上帝為什麼要他們「蒙著嘴唇」呢？在彌迦的日子，作惡的人因羞恥而蒙著嘴唇。這些惡人確實應該感到羞恥。無論他們的禱告多麼懇切，也「得不到上帝的回應」。（彌迦書3:7下）耶和華遠離高傲、邪惡的人，必不聽他們的禱告。
10 彌迦卻不必「蒙著嘴唇」，因為他實在不用羞愧。他向耶和華禱告，必得到回應。請留意這位忠心的先知在彌迦書3:8所說的話：「至於我，我憑著耶和華的靈充滿力量、公正、大能」。彌迦多麼慶幸，自己能夠「憑著耶和華的靈充滿力量」，盡忠職守，多年來一直傳講上帝的信息。耶和華的靈使彌迦有力量「向雅各指出他的悖逆，向以色列指證他的罪」。
11．我們怎樣才能得著力量，傳講上帝的信息？
11 彌迦必須有超凡的力量才能宣告，悖逆的以色列國已被上帝定罪。他需要耶和華的靈，也就是上帝發出的強大動力。我們又怎樣呢？惟獨憑著耶和華的聖靈，我們才能得著力量去完成傳道的使命。可是，如果我們故意慣常犯罪，即使懇切禱告，求上帝賜力量，也不會得到任何回應。那麼，無論我們多麼努力向人傳道，都不會有什麼成果。如果「耶和華的靈」不與我們同在，我們就無法宣告天父的審判信息。只要禱告得蒙垂聽，憑著聖靈的幫助，我們就能夠像彌迦一樣，勇敢地傳講上帝的話語。
12．為什麼耶穌的早期門徒有「十足的膽量」，不斷傳講上帝的話語？
12 也許你記得使徒行傳4:23-31的記載。試想像你置身於公元1世紀，是耶穌的一個門徒。當時，敵人瘋狂地迫害基督徒，千方百計要阻止他們傳講上帝的話語。忠貞的門徒於是向至高的主宰禱告，懇求說：「耶和華啊，現在求你鑑察他們威嚇的話，賜你奴隸十足的膽量，不斷傳講你的話語。」結果怎樣呢？他們懇求完了，聚集的地方就震動起來，人人都充滿聖靈，放膽傳講上帝的話語。因此，我們向人傳道的時候，也該向耶和華禱告，祈求聖靈的幫助。
13．耶路撒冷和撒馬利亞會有什麼遭遇？為什麼？
13 現在，我們再回到彌迦的日子。彌迦書3:9-12指出，血債累累的首領為賄賂行審判，祭司為報酬施教誨，假先知為金錢作占卜。難怪上帝宣告，猶大國的首都耶路撒冷「必淪為廢墟」。以色列國也一樣，由於人民崇拜假神，道德墮落，上帝啟示彌迦發出警告，要使撒馬利亞淪為廢墟。（彌迦書1:6）公元前740年，亞述大軍毀滅撒馬利亞時，彌迦很可能仍然在生，有幸目睹預言應驗。（列王紀下17:5,6；25:1-21）顯然，惟獨憑著耶和華的力量，彌迦才能向耶路撒冷和撒馬利亞宣告這麼令人震撼的信息！
14．彌迦書3:12的預言怎樣應驗了？這使我們堅信什麼？
14 猶大國必被耶和華定罪。彌迦書3:12預告，錫安「必像田一樣被人耕犁傾覆」。回顧歷史，我們知道在公元前607年，巴比倫人傾覆猶大國，毀滅耶路撒冷，應驗了彌迦的預言。雖然這件事在彌迦說預言之後許多年才發生，彌迦卻一直堅信上帝的預言必定應驗。我們也該像彌迦一樣，堅信現行的邪惡制度必定會像預言所說，在「耶和華的日子」遭受毀滅。（彼得後書3:11,12）
耶和華撥亂反正
15．請講解一下彌迦書4:1-4的預言。
15 接著，彌迦宣告一個振奮人心的信息，給人帶來了希望。彌迦書4:1-4的預言令人十分鼓舞！彌迦說：「末後的日子，耶和華殿的山必然堅立，凌駕群峰；必被提升，超越萬岡。萬族的人都必匯流歸向這山。……上帝必在萬族中判斷善惡，為遠方的強國解決爭端。他們要把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀。國與國不再拔劍相攻，他們也不再學習戰事。人人都坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，不受驚嚇。這是萬軍之主耶和華親口說的。」
16,17．彌迦書4:1-4在今天怎樣應驗？
16 經文提到的「萬族」和「強國」是指什麼呢？不是指世上的國家和政府，而是指那些匯流歸向耶和華聖山的人，他們來自萬國萬族，團結一致地敬奉真神。
17 正如彌迦預告，不久，地上的人全都會手潔心清地崇拜耶和華。目前，「秉性適宜得永生的人」正受到教導，學習耶和華的道。（使徒行傳13:48）耶和華正在屬靈的意義上，為擁護王國的人「判斷善惡」，「解決爭端」。他們就是會活著渡過「大患難」的「大群人」。（啟示錄7:9,14）他們已經把刀劍打成犁頭，現在就能夠跟所有信徒以及其他人和平共處。置身於他們當中是多大的福分！
決心奉耶和華的名而行
18．「坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下」意味著什麼？
18 現今，恐懼像烏雲一樣籠罩著大地。但令人鼓舞的是，許多人正在學習聖經，認識耶和華的道。不久，所有愛戴上帝的人，非但不會學習戰事，而且會坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下。我們熱切期待這一天來臨。在古代，無花果樹時常被栽種在葡萄園裡。（路加福音13:6）人坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，意味著人可以安居樂業，生活富足。由於跟耶和華有親密的關係，我們現在就能得享屬靈的安全和內心的安寧。將來，在上帝王國治下，人人都會無憂無慮，不受驚嚇。
19．奉耶和華的名而行是什麼意思？
19 我們想蒙上帝悅納，蒙他賜福，就必須奉耶和華的名而行。彌迦書4:5有力地表明這點。彌迦宣告說：「萬民各奉自己神的名而行，我們卻要奉耶和華我們上帝的名而行，萬世不改，永遠不變。」要奉耶和華的名而行，絕不是空口說說就行的。我們不但要參加基督徒的聚會，還要全心投入，並且要宣揚王國。雖然聚會和傳道都是不可或缺的，但這樣還不夠。我們要奉耶和華的名而行，就必須獻身給他，全心全意、忠心耿耿地為他服務。（馬太福音22:37）我們崇拜耶和華上帝，就要決心奉他的名而行，萬世不改，永遠不變。
20．彌迦書4:6-13預告什麼？
20 現在請看看彌迦書4:6-13的預言。「錫安的子民」要被擄「到巴比倫去」。公元前7世紀，這些事果然應驗在耶路撒冷居民的身上。可是，彌迦也預告，有一群剩餘的人會返回猶大，復興錫安，到時耶和華必粉碎他們的仇敵。
21,22．彌迦書5:2的預言怎樣應驗？
21 彌迦書第5章也預告一些令人驚訝的事。請留意彌迦書5:2-4怎樣說。彌迦預告，上帝任命的統治者會出於伯利恆。他「源自遠古」，「靠著耶和華的能力」施行統治，牧養萬民。此外，從以色列「直到地極」，這位統治者都必大受尊崇。他到底是誰呢？世人可能覺得這是不解之謎，但我們卻清楚不過。
22 在伯利恆出生的人當中，誰是最顯赫的呢？誰會「大受尊崇，直到地極」呢？無疑是彌賽亞——耶穌基督！有一次，希律王問祭司長和抄經士，彌賽亞該在哪裡出生。他們回答說，「在猶地亞的伯利恆」，還引述彌迦書5:2的話。（馬太福音2:3-6）當時有些平民百姓也知道這個預言，據約翰福音7:42記載，他們問：「聖經不是說基督出於大衛的子孫，出於大衛本鄉的村子伯利恆嗎？」
真正的安舒
23．彌迦書5:7正怎樣應驗？
23 彌迦書5:5-15提到，亞述人侵入猶大的國境，但很快就敗退了。經文也指出，上帝要向不服從的列國施行報應。彌迦書5:7應許，一群剩餘的猶太人由於痛改前非，得以返回故土，這個應許也在我們的日子實現了。彌迦宣告說：「在萬民中，雅各剩餘的人必像耶和華所降的露水，又像灑在草木上的甘霖。」彌迦用美妙的象徵手法預告，屬靈以色列剩餘的人會像露水和甘霖一樣，成為上帝賜給萬民的福分。耶穌還有「另外的綿羊」，他們有希望在地上享永生。今天，「另外的綿羊」懷著喜樂的心，跟「上帝的以色列」的剩餘分子並肩事奉上帝，幫助別人得享安舒，如沐甘霖。（約翰福音10:16；加拉太書6:16；西番雅書3:9）有一點值得我們深思：既然我們有榮幸宣揚上帝的王國，為別人帶來真正的安舒，就該珍而重之。
24．你從彌迦書第3章至第5章學到什麼？
24 你從彌迦書第3章至第5章學到什麼呢？包括以下幾點：（1）上帝要求領導他子民的人行事公正；（2）如果我們故意慣常犯罪，耶和華就不回應我們的禱告；（3）惟獨憑著上帝的聖靈，我們才能得著力量去完成傳道的使命；（4）我們想蒙耶和華悅納，就必須奉他的名而行；（5）我們有榮幸宣揚上帝的王國，為別人帶來真正的安舒，就該珍而重之。也許你還想到其他要點。我們還能從彌迦書學到什麼呢？彌迦的預言能強化我們的信心，下一篇文章會談談最後兩章的實用價值。
你學到什麼？
• 上帝要求領導他子民的人怎樣行事？
• 對上帝的僕人來說，為什麼禱告和聖靈的幫助是不可或缺的？
• 我們怎樣才能奉耶和華的名而行？
［研讀問題］
［第15頁的圖片］
彌迦的預言提到「鍋裡的碎塊」，你能解釋這個比喻嗎？
［第16頁的圖片］
我們要像彌迦一樣，勇敢無畏地傳講上帝的信息