管家Guǎnjiā 見Jiàn路Lù12:42的de注釋zhùshì。

桶Tǒng 又Yòu譯yì「罷特bàtè」，希臘語Xīlàyǔ是shìbaʹtos。有些Yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí代表dàibiǎo的de計量jìliàng單位dānwèi等同děngtóng於yú希伯來人Xībóláirén所suǒ用yòng的de罷特bàtè。根據Gēnjù一些yìxiē標biāo有yǒu「罷特bàtè」字樣zìyàng（用yòng古gǔ希伯來字母Xībólái Zìmǔ寫成xiěchéng）的de容器róngqì殘片cánpiàn，估計gūjì1罷特bàtè約yuē等於děngyú22升shēng。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「罷特Bàtè」以及yǐjí附錄FùlùB14）

袋Dài 又Yòu譯yì「歌珥gēʼěr」，希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹros。有些Yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi，這個zhège希臘Xīlà語詞yǔcí代表dàibiǎo的de計量jìliàng單位dānwèi等同děngtóng於yú希伯來人Xībóláirén所suǒ用yòng的de歌珥gēʼěr，相當xiāngdāng於yú10罷特bàtè。既然Jìrán1罷特bàtè約yuē為wéi22升shēng，1歌珥gēʼěr就jiù相當xiāngdāng於yú220升shēng。（另Lìng見jiàn路Lù16:6的de注釋zhùshì；詞語Cíyǔ解釋jiěshì「罷特Bàtè」和hé「歌珥Gēʼěr」；附錄FùlùB14）

有Yǒu實用shíyòng的de智慧zhìhuì 又Yòu譯yì「行事xíngshì精明jīngmíng」或huò「行事xíngshì睿智ruìzhì」。在Zài這裡zhèlǐ譯yì作zuò「有yǒu實用shíyòng的de智慧zhìhuì」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìphro·niʹmos。相關Xiāngguān的de形容詞xíngróngcí以yǐ不bù同tóng形態xíngtài出現chūxiàn在zài一些yìxiē經文jīngwén裡li，在zài本běn節jié經文jīngwén的de後hòu半bàn部分bùfen譯yì作zuò「更gèng有yǒu實用shíyòng的de智慧zhìhuì」，在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn7:24；24:45；25:2；路加福音Lùjiā Fúyīn12:42都dōu譯yì作zuò「睿智ruìzhì」。（另Lìng見jiàn太Tài24:45；路Lù12:42的de注釋zhùshì）

這個Zhège制度zhìdù 譯Yì作zuò「制度zhìdù」的de希臘Xīlà語詞yǔcíai·onʹ的de基本jīběn意思yìsi是shì「時代shídài」，可以kěyǐ指zhǐ把bǎ某mǒu個gè年代niándài、時期shíqī或huò時代shídài區分qūfēn開來kāilái的de情勢qíngshì或huò特徵tèzhēng。在Zài本běn節jié經文jīngwén裡li，這個zhège詞cí指zhǐ目前mùqián不bú正義zhèngyì的de制度zhìdù和hé世俗shìsú的de生活shēnghuó方式fāngshì。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「制度Zhìdù」）

不義Búyì的de錢財qiáncái 直譯Zhíyì「不義búyì的de瑪門Mǎmén」。譯Yì作zuò「錢財qiáncái」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìma·mo·nasʹ（源yuán自zì一yì種zhǒng閃米特語Shǎnmǐtèyǔ），傳統chuántǒng上shang譯yì作zuò「瑪門Mǎmén」，一般yìbān認為rènwéi指zhǐ錢財qiáncái。（另Lìng見jiàn太Tài6:24的de注釋zhùshì）耶穌Yēsū說shuō這zhè類lèi錢財qiáncái是shì「不義búyì」的de，顯然xiǎnrán是shì因為yīnwèi這些zhèxiē東西dōngxi都dōu受shòu到dào生來shēnglái就jiù有yǒu罪zuì的de人rén支配zhīpèi，往往wǎngwǎng用yòng來lái達到dádào自私zìsī的de目的mùdì，而且érqiě通常tōngcháng是shì用yòng不bú正當zhèngdàng的de手段shǒuduàn獲取huòqǔ的de。另外Lìngwài，擁有yōngyǒu或huò渴求kěqiú錢財qiáncái也yě可能kěnéng導致dǎozhì種種zhǒngzhǒng非法fēifǎ的de行為xíngwéi。錢財Qiáncái可能kěnéng會huì失去shīqù價值jiàzhí，所以suǒyǐ人rén不bù應該yīnggāi信賴xìnlài財富cáifù。（提前Tí-Qián6:9,10,17-19）人Rén應該yīnggāi善用shànyòng錢財qiáncái去qù跟gēn耶和華Yēhéhuá和hé耶穌Yēsū做zuò朋友péngyou，只有zhǐyǒu他們tāmen才cái能néng把bǎ人rén接jiē到dào「永恆yǒnghéng的de居所jūsuǒ」去qù。

朋友Péngyou 指Zhǐ天tiān上shang的de朋友péngyou耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì和hé耶穌Yēsū基督Jīdū，只有zhǐyǒu他們tāmen能néng把bǎ人rén接jiē到dào「永恆yǒnghéng的de居所jūsuǒ」去qù。

永恆Yǒnghéng的de居所jūsuǒ 直譯Zhíyì「永恆yǒnghéng的de帳幕zhàngmù」，顯然xiǎnrán指zhǐ永恆yǒnghéng的de新世界xīn-shìjiè裡li完美wánměi的de居所jūsuǒ。無論Wúlùn人rén是shì跟gēn耶穌Yēsū基督Jīdū一起yìqǐ在zài天tiān上shang的de王國Wángguó裡li，還是háishi在zài王國wángguó統治tǒngzhì下xià的de地dì上shang樂園lèyuán裡li，他們tāmen都dōu是shì住zhù在zài永恆yǒnghéng的de居所jūsuǒ裡li。

做Zuò……奴隸núlì 見Jiàn太Tài6:24的de注釋zhùshì。

討厭Tǎoyàn 直譯Zhíyì「恨hèn」，意思yìsi是shì沒méi那麼nàme喜愛xǐʼài。（另Lìng見jiàn路Lù14:26的de注釋zhùshì）

財富Cáifù 見Jiàn太Tài6:24的de注釋zhùshì。

法典Fǎdiǎn和hé先知書xiānzhīshū 「法典Fǎdiǎn」指zhǐ的de是shì從cóng創世記Chuàngshìjì到dào申命記Shēnmìngjì的de經卷jīngjuàn。「先知書Xiānzhīshū」指zhǐ的de是shì在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng由yóu先知xiānzhī寫xiě下來xiàlái的de經卷jīngjuàn。不過Búguò，這zhè兩liǎng個gè詞cí放fàng在zài一起yìqǐ使用shǐyòng時shí，可以kěyǐ指zhǐ整zhěng部bù《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》。（太Tài5:17；7:12；22:40；另lìng見jiàn太Tài11:13的de注釋zhùshì）

奮力Fènlì前進qiánjìn 這裡Zhèlǐ的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì「採取cǎiqǔ強qiáng有力yǒulì的de行動xíngdòng」。有些Yǒuxiē聖經Shèngjīng譯者yìzhě認為rènwéi這個zhège詞cí含有hányǒu貶義biǎnyì，意思yìsi是shì「使用shǐyòng暴力bàolì」或huò「受shòu到dào暴力bàolì的de對待duìdài」。不過Búguò，由於yóuyú上文shàngwén提tí到dào「上帝Shàngdì王國Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi就jiù受shòu到dào宣揚xuānyáng」，因此yīncǐ更gèng合理hélǐ的de結論jiélùn是shì這個zhège詞cí含有hányǒu褒義bāoyì，可以kěyǐ理解lǐjiě為wéi「充滿chōngmǎn熱誠rèchéng地de爭取zhēngqǔ」或huò「非常fēicháng熱切rèqiè地de追求zhuīqiú」。這Zhè句jù話huà顯然xiǎnrán是shì在zài描述miáoshù，人們rénmen聽tīng到dào上帝Shàngdì王國Wángguó的de好消息hǎo xiāoxi後hòu就jiù採取cǎiqǔ行動xíngdòng，竭盡全力jiéjìn-quánlì地de追求zhuīqiú王國wángguó，而ér他們tāmen這樣zhèyàng做zuò就jiù有yǒu希望xīwàng成為chéngwéi王國wángguó的de成員chéngyuán。

一Yí個gè筆畫bǐhuà 又Yòu譯yì「字母zìmǔ的de一yí個gè筆畫bǐhuà」。在Zài耶穌Yēsū的de時代shídài，有些yǒuxiē希伯來字母Xībólái Zìmǔ之zhī間jiān的de差別chābié只zhǐ在於zàiyú一yí個gè細小xìxiǎo的de筆畫bǐhuà。耶穌Yēsū用yòng這zhè種zhǒng誇張kuāzhāng的de修辭xiūcí手法shǒufǎ來lái強調qiángdiào，上帝Shàngdì的de話語huàyǔ就算jiùsuàn在zài最zuì小xiǎo的de細節xìjié上shang也yě會huì應驗yìngyàn。（另Lìng見jiàn太Tài5:18的de注釋zhùshì）

離婚Líhūn……離婚líhūn 都Dōu指zhǐ不bú是shì因為yīnwèi配偶pèiʼǒu淫亂yínluàn而ér離婚líhūn。

通姦Tōngjiān 譯Yì作zuò「通姦tōngjiān」的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí是shìmoi·kheuʹo，指zhǐ已婚yǐhūn的de人rén對duì配偶pèiʼǒu不忠bùzhōng，跟gēn別人biérén發生fāshēng性關係xìngguānxì。在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，通姦tōngjiān指zhǐ的de是shì已婚yǐhūn的de人rén自願zìyuàn跟gēn配偶pèiʼǒu以外yǐwài的de人rén發生fāshēng不道德búdàodé的de性關係xìngguānxì。（參看Cānkàn太Tài5:32的de注釋zhùshì，這個zhège注釋zhùshì說明shuōmíng了le譯yì作zuò「淫亂yínluàn」的de希臘Xīlà語詞yǔcípor·neiʹa［波尼阿bōníʼā］的de含義hányì。）在Zài摩西Móxī法典fǎdiǎn的de時代shídài，自願zìyuàn跟gēn別人biérén的de妻子qīzi或huò未婚妻wèihūnqī發生fāshēng性關係xìngguānxì都dōu被bèi視shì為wéi通姦tōngjiān。（另Lìng見jiàn太Tài5:27；可Kě10:11的de注釋zhùshì）

離婚Líhūn的de女人nǚrén 指Zhǐ不bú是shì因為yīnwèi配偶pèiʼǒu淫亂yínluàn而ér離婚líhūn的de女人nǚrén。（另Lìng見jiàn太Tài5:32的de注釋zhùshì）

紫衣Zǐyī 這Zhè種zhǒng顏色yánsè的de衣服yīfu是shì有yǒu錢qián人rén、尊貴zūnguì的de人rén或huò王族wángzú穿chuān的de。

乞丐Qǐgài 又Yòu譯yì「窮人qióngrén」。譯Yì作zuò「乞丐qǐgài」的de希臘Xīlà語詞yǔcí可以kěyǐ指zhǐ非常fēicháng貧窮pínqióng的de人rén。本Běn節jié經文jīngwén用yòng了le這樣zhèyàng的de一yí個gè詞cí，就jiù跟gēn比喻bǐyù中zhōng的de富翁fùwēng形成xíngchéng了le鮮明xiānmíng的de對比duìbǐ。這個Zhège詞cí也yě出現chūxiàn在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn5:3的de一yí個gè詞組cízǔ裡li，用yòng來lái比喻bǐyù那些nàxiē迫切pòqiè想xiǎng要yào滿足mǎnzú心靈xīnlíng需要xūyào並bìng深shēn知zhī自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì的de人rén。那個Nàge詞組cízǔ譯yì作zuò「渴望kěwàng滿足mǎnzú心靈xīnlíng需要xūyào的de人rén」，字面zìmiàn意思yìsi是shì「心靈xīnlíng貧窮pínqióng的de人rén」。（另Lìng見jiàn太Tài5:3的de注釋zhùshì）

拉撒路Lāsālù 這個Zhège希臘語Xīlàyǔ名字míngzi很hěn可能kěnéng跟gēn希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi「以利亞撒Yǐlìyàsā」相xiāng對應duìyìng，意思yìsi是shì「上帝Shàngdì已經yǐjīng幫助bāngzhù」。

狗Gǒu 根據Gēnjù摩西Móxī法典fǎdiǎn，狗gǒu是shì不潔bùjié的de動物dòngwù。（利Lì11:27）來Lái舔tiǎn乞丐qǐgài潰爛kuìlàn皮肉píròu的de狗gǒu，看來kànlái是shì街jiē上shang吃chī腐爛fǔlàn食物shíwù的de流浪liúlàng狗gǒu。在Zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，「狗gǒu」通常tōngcháng用yòng作zuò貶義詞biǎnyìcí。（申Shēn23:18及jí腳注jiǎozhù；撒上Sā-Shàng17:43；24:14；撒下Sā-Xià9:8；王下Wáng-Xià8:13；箴Zhēn26:11）在Zài馬太福音Mǎtài Fúyīn7:6，「狗Gǒu」用yòng來lái比喻bǐyù那些nàxiē看kàn不bu出chū真理zhēnlǐ多麼duōme寶貴bǎoguì的de人rén。由於Yóuyú狗gǒu對duì猶太人Yóutàirén來lái說shuō是shì不潔bùjié的de動物dòngwù，所以suǒyǐ在zài聖經Shèngjīng裡li用yòng作zuò比喻bǐyù時shí大都dàdōu帶dài有yǒu負面fùmiàn的de意味yìwèi。耶穌Yēsū在zài這個zhège比喻bǐyù裡li提tí到dào「狗gǒu」，清楚qīngchu表明biǎomíng乞丐qǐgài拉撒路Lāsālù的de處境chǔjìng多麼duōme卑下bēixià。（另Lìng見jiàn太Tài7:6；15:26的de注釋zhùshì）

亞伯拉罕Yàbólāhǎn身邊shēnbiān 直譯Zhíyì「亞伯拉罕Yàbólāhǎn懷huái裡li」。在Zài某mǒu人rén懷huái裡li，表示biǎoshì受shòu某mǒu人rén恩寵ēnchǒng，跟gēn某mǒu人rén關係guānxì密切mìqiè。（另Lìng見jiàn約Yuē1:18的de注釋zhùshì）這Zhè種zhǒng比喻bǐyù的de說法shuōfǎ來自láizì猶太人Yóutàirén的de進餐jìncān習慣xíguàn。猶太人Yóutàirén進餐jìncān時shí會huì側cè臥wò在zài床榻chuángtà上shang，可以kěyǐ很hěn容易róngyì往wǎng後hòu靠kào在zài好hǎo朋友péngyou懷huái裡li或huò胸xiōng前qián。（約Yuē13:23-25）

墳墓Fénmù 希臘語Xīlàyǔ是shìhaiʹdes（海地斯hǎidìsī）。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

身邊Shēnbiān 直譯Zhíyì「懷huái裡li」。（另Lìng見jiàn路Lù16:22的de注釋zhùshì）

他們Tāmen有yǒu摩西Móxī和hé先知xiānzhī寫xiě的de話huà 每Měi到dào安息日Ānxīrì，都dōu會huì有yǒu人rén把bǎ摩西Móxī和hé先知xiānzhī寫xiě的de話huà在zài會堂huìtáng裡li朗讀lǎngdú出來chūlái。（徒Tú15:21）這些Zhèxiē話huà應該yīnggāi能néng引導yǐndǎo他們tāmen接受jiēshòu耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì任命rènmìng的de彌賽亞Mísàiyà和hé君王jūnwáng。