教宗Jiàozōng是shì“圣伯多禄Shèngbóduōlù的de继承人jìchéngrén”吗ma？

教宗Jiàozōng若望保禄Ruòwàng Bǎolù二世Èrshì在zài2002年nián写xiě了le一yì封fēng信xìn给gěi德国Déguó林堡Línbǎo的de主教zhǔjiào，推翻tuīfān这个zhège主教zhǔjiào就jiù堕胎duòtāi所suǒ作zuò的de一yí个gè决定juédìng。在Zài信xìn的de开头kāitóu，教宗jiàozōng说shuō他tā有yǒu责任zérèn“按照ànzhào耶稣Yēsū基督Jīdū的de旨意zhǐyì，照顾zhàogù各gè地dì教会jiàohuì的de福利fúlì和hé维系wéixì各gè地dì教会jiàohuì之zhī间jiān的de团结tuánjié”。他Tā声称shēngchēng自己zìjǐ有yǒu权quán推翻tuīfān上述shàngshù主教zhǔjiào的de决定juédìng，因为yīnwèi他tā是shì教宗jiàozōng，即jí“圣伯多禄Shèngbóduōlù的de继承人jìchéngrén”。

罗马Luómǎ天主教会Tiānzhǔjiàohuì说shuō，“基督Jīdū选立xuǎnlì了le圣伯多禄Shèngbóduōlù为wéi所有suǒyǒu宗徒zōngtú之zhī首shǒu”，并bìng断言duànyán“基督Jīdū规定guīdìng，必须bìxū永远yǒngyuǎn有yǒu人rén继承jìchéng伯多禄Bóduōlù的de教宗jiàozōng职位zhíwèi，而ér继承人jìchéngrén就是jiùshì罗马Luómǎ的de主教zhǔjiào”。（《新Xīn天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》2003年nián版bǎn，第dì11卷juàn495-496页yè，英语Yīngyǔ）

上述Shàngshù都dōu是shì一些yìxiē事关重大shìguānzhòngdà的de言论yánlùn。你Nǐ有yǒu没méi有yǒu考查kǎochá过guo这些zhèxiē言论yánlùn是否shìfǒu正确zhèngquè？请Qǐng想想xiǎngxiang以下yǐxià三sān个gè问题wèntí：（1）根据Gēnjù圣经Shèngjīng，伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng吗ma？（2）关于Guānyú教宗jiàozōng制度zhìdù的de起源qǐyuán，历史lìshǐ方面fāngmiàn的de证据zhèngjù显示xiǎnshì了le什么shénme？（3）历任Lìrèn教宗jiàozōng的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，是否shìfǒu跟gēn“伯多禄Bóduōlù的de继承人jìchéngrén”这个zhège身份shēnfen相称xiāngchèn呢ne？

伯多禄Bóduōlù是shì第dì一yī任rèn教宗jiàozōng吗ma？

多Duō年nián来lái，天主教徒Tiānzhǔjiàotú都dōu引用yǐnyòng玛窦福音Mǎdòu Fúyīn（马太福音Mǎtài Fúyīn）16:18来lái证明zhèngmíng教会jiàohuì奠基diànjī于yú伯多禄Bóduōlù之zhī上shàng。这Zhè节jié经文jīngwén记述jìshù耶稣Yēsū说shuō：“你Nǐ是shì伯多禄Bóduōlù（磐石pánshí），在zài这zhè磐石pánshí上shang，我wǒ要yào建立jiànlì我wǒ的de教会jiàohuì”。（思高Sīgāo圣经Shèngjīng学会Xuéhuì译本yìběn，下文xiàwén简称jiǎnchēng“思高Sīgāo”）他们Tāmen更gèng以yǐ拉丁语Lādīngyǔ把bǎ这zhè节jié经文jīngwén刻kè在zài罗马Luómǎ圣伯多禄Shèngbóduōlù大殿dàdiàn（圣彼得Shèngbǐdé大教堂dàjiàotáng）的de圆顶yuándǐng之zhī下xià。

备Bèi受shòu尊崇zūnchóng的de教父jiàofù奥斯定Àosīdìng（奥古斯丁Àogǔsīdīng）曾经céngjīng声称shēngchēng，基督徒Jīdūtú会众huìzhòng建立jiànlì在zài伯多禄Bóduōlù之zhī上shàng。然而Ránʼér，他tā在zài临终línzhōng前qián不久bùjiǔ，却què改变gǎibiàn了le自己zìjǐ对duì玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:18的de看法kànfǎ。《教父Jiàofù圣奥斯定Shèngʼàosīdìng改变gǎibiàn主张zhǔzhāng》一yì书shū引述yǐnshù奥斯定Àosīdìng说shuō，教会jiàohuì（基督徒Jīdūtú会众huìzhòng）是shì建立jiànlì在zài耶稣Yēsū而ér不bú是shì在zài伯多禄Bóduōlù之zhī上shàng的de。 *

诚然Chéngrán，福音书Fúyīnshū经常jīngcháng提tí到dào伯多禄Bóduōlù这个zhège宗徒zōngtú。例如Lìrú，伯多禄Bóduōlù曾céng受shòu到dào耶稣Yēsū挑选tiāoxuǎn，可以kěyǐ跟gēn另外lìngwài两liǎng个gè宗徒zōngtú，就是jiùshì若望Ruòwàng（约翰Yuēhàn）和hé雅各伯Yǎgèbó（雅各Yǎgè），在zài某mǒu些xiē特别tèbié的de时刻shíkè跟gēn耶稣Yēsū在zài一起yìqǐ。（马尔谷福音Mǎʼěrgǔ Fúyīn［马可福音Mǎkě Fúyīn］5:37,38；9:2；14:33）此外Cǐwài，耶稣Yēsū把bǎ“天国tiānguó的de钥匙yàoshi”交jiāo给gěi伯多禄Bóduōlù，让ràng伯多禄Bóduōlù为wèi三sān群qún人rén打开dǎkāi进jìn上帝Shàngdì王国Wángguó的de机会jīhuì，首先shǒuxiān是shì犹太人Yóutàirén和hé归信guīxìn的de人rén，然后ránhòu是shì撒玛黎雅人Sāmǎlíyǎrén（撒马利亚人Sāmǎlìyàrén），最后zuìhòu是shì外邦人wàibāngrén。（玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:19，思高Sīgāo；宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù［使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn］2:5,41；8:14-17；10:45）有时Yǒushí，伯多禄Bóduōlù会huì代表dàibiǎo全体quántǐ宗徒zōngtú发言fāyán，这zhè跟gēn他tā外向wàixiàng的de性格xìnggé很hěn吻合wěnhé。（宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù1:15；2:14）上面Shàngmiàn所suǒ说shuō的de虽然suīrán都dōu是shì事实shìshí，但dàn这zhè能够nénggòu证明zhèngmíng伯多禄Bóduōlù就是jiùshì早期zǎoqī会众huìzhòng的de领袖lǐngxiù吗ma？

保禄Bǎolù宗徒zōngtú确实quèshí说shuō过guo伯多禄Bóduōlù“为wèi受shòu割gē损sǔn的de人rén致力zhìlì尽jìn宗徒zōngtú之zhī职zhí”。（迦拉达书Jiālādáshū［加拉太书Jiālātàishū］2:8， 思高Sīgāo）但Dàn根据gēnjù上下文shàngxiàwén，保禄Bǎolù并bìng不bú是shì说shuō伯多禄Bóduōlù是shì会众huìzhòng的de首领shǒulǐng，而ér只是zhǐshì指zhǐ出chū，伯多禄Bóduōlù在zài向xiàng犹太人Yóutàirén传道chuándào方面fāngmiàn担当dāndāng重要zhòngyào角色juésè。

虽然Suīrán伯多禄Bóduōlù负fù有yǒu重大zhòngdà的de职责zhízé，但dàn圣经Shèngjīng从cóng没méi记载jìzǎi过guo他tā曾céng自称zìchēng是shì会众huìzhòng的de领袖lǐngxiù，或huò他tā曾céng以yǐ领袖lǐngxiù的de身份shēnfen为wèi全体quántǐ门徒méntú作zuò决定juédìng。伯多禄Bóduōlù在zài他tā所suǒ写xiě的de信xìn中zhōng，只是zhǐshì自称zìchēng为wéi“宗徒zōngtú”和hé“长老zhǎnglǎo”而已éryǐ。（伯多禄前书Bóduōlù Qiánshū1:1；5:1，思高Sīgāo）

教宗Jiàozōng制度zhìdù的de起源qǐyuán——历史Lìshǐ显示xiǎnshì了le什么shénme？

那么Nàme，教宗jiàozōng制度zhìdù是shì怎样zěnyàng出现chūxiàn和hé在zài什么shénme时候shíhou出现chūxiàn的de呢ne？宗徒们Zōngtúmen仍然réngrán在世zàishì的de日子rìzi，有些yǒuxiē人rén开始kāishǐ认为rènwéi，某mǒu个gè门徒méntú在zài会众huìzhòng中zhōng追求zhuīqiú显要xiǎnyào的de地位dìwèi并bìng凌驾língjià于yú其他qítā信徒xìntú之zhī上shàng，这个zhège做法zuòfǎ没有méiyǒu不bù妥tuǒ。宗徒们Zōngtúmen也yě这么zhème看kàn吗ma？

伯多禄Bóduōlù告诉gàosu那些nàxiē在zài会众huìzhòng中zhōng带头dàitóu的de男子nánzǐ，他们tāmen不bù该gāi“辖制xiázhì身shēn为wéi上帝Shàngdì产业chǎnyè的de人rén”，倒dào该gāi“以yǐ谦卑qiānbēi相xiāng待dài，好像hǎoxiàng束shù腰yāo服事fúshì人rén一样yíyàng”。（彼得前书Bǐdé Qiánshū5:1-5）保禄Bǎolù宗徒zōngtú提醒tíxǐng信徒xìntú，在zài会众huìzhòng里li会huì“有yǒu人rén起来qǐlái说shuō歪曲wāiqū的de话huà，拉拢lālǒng门徒méntú跟从gēncóng他们tāmen”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:30）到Dào了le1世纪shìjì末mò，若望Ruòwàng宗徒zōngtú写xiě了le一yì封fēng信xìn，他tā在zài信xìn中zhōng强烈qiángliè谴责qiǎnzé一yí个gè叫jiào狄约勒斐Díyuēlèfěi（狄特腓Dítèféi）的de门徒méntú。为什么Wèi shénme呢ne？原因Yuányīn之zhī一yī是shì这zhè人rén在zài会众huìzhòng中zhōng“爱ài居jū首位shǒuwèi”。（约翰三书Yuēhàn Sānshū［若望三书Ruòwàng Sānshū］9）有Yǒu一yí段duàn时间shíjiān，宗徒们zōngtúmen的de这些zhèxiē忠告zhōnggào起qǐ着zhe抑制yìzhì作用zuòyòng，使shǐ那些nàxiē试图shìtú追求zhuīqiú显要xiǎnyào地位dìwèi的de人rén不敢bùgǎn妄为wàngwéi。（得撒洛尼后书Désāluòní Hòushū［帖撒罗尼迦后书Tiēsāluóníjiā Hòushū］2:3-8）

最后Zuìhòu一yí个gè宗徒zōngtú去世qùshì后hòu不久bùjiǔ，有些yǒuxiē人rén起来qǐlái争取zhēngqǔ显要xiǎnyào的de地位dìwèi。《剑桥Jiànqiáo基督教Jīdūjiào历史lìshǐ》（英语Yīngyǔ）说shuō：“2世纪shìjì中叶zhōngyè之前zhīqián，罗马Luómǎ很hěn可能kěnéng仍réng没有méiyǒu任何rènhé主教zhǔjiào拥有yōngyǒu君主jūnzhǔ般bān的de地位dìwèi。”到Dào了le3世纪shìjì，罗马Luómǎ的de主教zhǔjiào开始kāishǐ自立zìlì为wéi全quán教会jiàohuì的de最zuì高gāo权威quánwēi，或huò起码qǐmǎ是shì某mǒu些xiē地区dìqū的de教会jiàohuì的de领袖lǐngxiù。 *为了Wèile支持zhīchí罗马Luómǎ主教zhǔjiào的de这个zhège声称shēngchēng，有些yǒuxiē人rén编biān了le一yí个gè名单míngdān，列liè出chū伯多禄Bóduōlù历任lìrèn继承人jìchéngrén的de名字míngzi。

其实Qíshí，这个zhège名单míngdān并bìng不bù能néng支持zhīchí罗马Luómǎ主教zhǔjiào的de声称shēngchēng。为什么Wèi shénme呢ne？首先Shǒuxiān，名单míngdān中zhōng的de某mǒu些xiē名字míngzi不bù能néng证实zhèngshí确què有yǒu其qí人rén。更Gèng重要zhòngyào的de是shì，这个zhège名单míngdān的de主要zhǔyào根据gēnjù是shì错误cuòwù的de。为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō呢ne？虽然Suīrán有些yǒuxiē1、2世纪shìjì的de非fēi宗教zōngjiào文献wénxiàn暗示ànshì伯多禄Bóduōlù曾céng在zài罗马Luómǎ传道chuándào，但dàn就算jiùsuàn这zhè是shì真zhēn的de，也yě没有méiyǒu证据zhèngjù表明biǎomíng他tā是shì罗马Luómǎ会众huìzhòng的de领袖lǐngxiù。

 另Lìng一yì方面fāngmiàn，却què有yǒu一些yìxiē证据zhèngjù可以kěyǐ证明zhèngmíng伯多禄Bóduōlù并非bìngfēi罗马Luómǎ会众huìzhòng的de领袖lǐngxiù。举Jǔ个gè例lì，保禄Bǎolù宗徒zōngtú在zài写xiě给gěi罗马Luómǎ基督徒Jīdūtú会众huìzhòng的de信xìn中zhōng，提tí到dào许多xǔduō当地dāngdì信徒xìntú的de名字míngzi，却què完全wánquán没有méiyǒu提及tíjí伯多禄Bóduōlù。（罗马书Luómǎshū16:1-23）假如Jiǎrú伯多禄Bóduōlù是shì罗马Luómǎ会众huìzhòng的de领袖lǐngxiù，保禄Bǎolù又yòu怎么zěnme会huì对duì他tā只字不提zhīzì-bùtí，仿佛fǎngfú当dāng他tā不bù存在cúnzài呢ne？

此外Cǐwài，差不多chàbuduō就jiù在zài伯多禄Bóduōlù受shòu圣灵shènglíng启示qǐshì写xiě下xià第dì一yī封fēng信xìn的de时候shíhou，保禄Bǎolù写xiě了le他tā给gěi弟茂德Dìmàodé［提摩太Tímótài］的de第dì二èr封fēng信xìn，并bìng在zài信xìn里li明确míngquè地de提tí到dào罗马Luómǎ。保禄Bǎolù在zài罗马Luómǎ时shí，也yě写xiě了le六liù封fēng书信shūxìn。然而Ránʼér，保禄Bǎolù在zài所有suǒyǒu这些zhèxiē书信shūxìn中zhōng，都dōu完全wánquán没有méiyǒu提及tíjí伯多禄Bóduōlù。

在Zài保禄Bǎolù写成xiěchéng这些zhèxiē书信shūxìn后hòu大概dàgài30年nián，若望Ruòwàng宗徒zōngtú写xiě了le三sān封fēng信xìn和hé默示录Mòshìlù［启示录Qǐshìlù］。在Zài这些zhèxiē书卷shūjuàn中zhōng，若望Ruòwàng从cóng没有méiyǒu说shuō罗马Luómǎ会众huìzhòng是shì最zuì显要xiǎnyào的de会众huìzhòng，也yě没有méiyǒu提tí过guo教会jiàohuì里li有yǒu任何rènhé领袖lǐngxiù拥有yōngyǒu伯多禄Bóduōlù继承人jìchéngrén的de尊位zūnwèi。由此可见Yóucǐ-kějiàn，不论búlùn是shì圣经Shèngjīng还是háishi历史lìshǐ方面fāngmiàn的de证据zhèngjù，都dōu不bù能néng证明zhèngmíng伯多禄Bóduōlù曾céng自立zìlì为wéi罗马Luómǎ会众huìzhòng的de第dì一yī任rèn主教zhǔjiào。

教宗Jiàozōng的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ如何rúhé？

按理Ànlǐ说shuō来lái，一yí个gè人rén要是yàoshi自称zìchēng为wéi“圣伯多禄Shèngbóduōlù的de继承人jìchéngrén”和hé“基督Jīdū的de代表dàibiǎo”，他tā的de操守cāoshǒu和hé所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ都dōu应该yīnggāi跟gēn伯多禄Bóduōlù和hé基督Jīdū相似xiāngsì。请Qǐng想想xiǎngxiang，伯多禄Bóduōlù接受jiēshòu过guo其他qítā信徒xìntú给gěi他tā的de特殊tèshū待遇dàiyù吗ma？没有Méiyǒu。当Dāng有yǒu人rén想xiǎng对duì他tā作zuò出chū崇敬chóngjìng的de举动jǔdòng时shí，他tā也yě断然duànrán拒绝jùjué。（宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù10:25,26）耶稣Yēsū又yòu怎样zěnyàng？耶稣Yēsū说shuō，他tā来lái到dào地dì上shang“不bú是shì要yào受shòu人rén服事fúshì，而ér是shì要yào服事fúshì人rén”。（马太福音Mǎtài Fúyīn20:28）那么Nàme，历任lìrèn教宗jiàozōng也yě有yǒu同样tóngyàng的de态度tàidù吗ma？他们Tāmen有yǒu没méi有yǒu拒绝jùjué显要xiǎnyào的de地位dìwèi和hé显赫xiǎnhè的de头衔tóuxián呢ne？有Yǒu没méi有yǒu避免bìmiǎn炫耀xuànyào财富cáifù和hé权力quánlì呢ne？

伯多禄Bóduōlù和hé基督Jīdū都dōu是shì道德dàodé高尚gāoshàng、促进cùjìn和睦hémù的de人rén。教宗们Jiàozōngmen又yòu如何rúhé？天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū《神学Shénxué及jí教会jiàohuì辞典cídiǎn》（德语Déyǔ）说shuō，教宗jiàozōng利奥Lìʼào十世Shíshì“参与cānyù政治zhèngzhì，用yòng人rén惟wéi亲qīn，纵情zòngqíng作乐zuòlè，却què没有méiyǒu好好hǎohǎo履行lǚxíng重要zhòngyào得de多duō的de属灵shǔlíng职责zhízé”。天主教Tiānzhǔjiào教士jiàoshì兼jiān教会jiàohuì历史系lìshǐxì教授jiàoshòu卡尔Kǎʼěr·阿蒙Āméng说shuō，根据gēnjù已yǐ获得huòdé证实zhèngshí的de记录jìlù，教宗jiàozōng亚历山大Yàlìshāndà六世Liùshì“肆意sìyì买卖mǎimai圣职shèngzhí，也yě做zuò了le许多xǔduō毫háo无wú廉耻liánchǐ、滥用lànyòng职权zhíquán和hé苟且gǒuqiě的de事shì，败行bàixíng之zhī多duō令lìng人rén惊讶jīngyà”。

那么Nàme，教宗们jiàozōngmen所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，跟gēn伯多禄Bóduōlù和hé基督Jīdū所suǒ教jiāo的de一致yízhì吗ma？伯多禄Bóduōlù并bìng不bù相信xiāngxìn所有suǒyǒu好人hǎorén都dōu会huì到dào天tiān上shang去qù。关于Guānyú达味Dáwèi（大卫Dàwèi）这个zhège好人hǎorén，伯多禄Bóduōlù毫háo不bù含糊hánhu地de说shuō：“大卫Dàwèi没有méiyǒu升shēng到dào天tiān上shang”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:34）他Tā也yě没有méiyǒu说shuō过guo应该yīnggāi让ràng婴儿yīngʼér领洗lǐngxǐ，却què指zhǐ出chū接不接受jiē bu jiēshòu浸礼jìnlǐ是shì信徒xìntú自己zìjǐ的de决定juédìng。（伯多禄前书Bóduōlù Qiánshū3:21）

耶稣Yēsū教导jiàodǎo门徒méntú，他们tāmen当中dāngzhōng不bù该gāi有yǒu人rén试图shìtú凌驾língjià于yú其他qítā门徒méntú之zhī上shàng。他Tā说shuō：“谁Shéi想xiǎng为首wéishǒu，就jiù要yào做zuò众人zhòngrén最zuì末mò的de一yí个gè，做zuò众人zhòngrén的de仆人púrén。”（马可福音Mǎkě Fúyīn9:35）耶稣Yēsū牺牲xīshēng之前zhīqián不久bùjiǔ，给gěi了le门徒méntú这个zhège明确míngquè的de吩咐fēnfù：“你们Nǐmen不要búyào接受jiēshòu‘老师lǎoshī’的de尊称zūnchēng，因为yīnwèi只有zhǐyǒu一yí位wèi是shì你们nǐmen的de‘老师lǎoshī’，你们nǐmen全都quándōu是shì弟兄dìxiong。你们Nǐmen也yě不要búyào尊称zūnchēng地dì上shang的de人rén为wéi‘父fù’，因为yīnwèi只有zhǐyǒu一yí位wèi是shì你们nǐmen的de‘父fù’，就是jiùshì天父Tiānfù。你们Nǐmen也yě不要búyào接受jiēshòu‘领袖lǐngxiù’的de尊称zūnchēng，因为yīnwèi你们nǐmen的de‘领袖lǐngxiù’只有zhǐyǒu一yí位wèi，就是jiùshì基督Jīdū。”（马太福音Mǎtài Fúyīn23:1,8-10）你Nǐ认为rènwéi，教宗们jiàozōngmen有yǒu没méi有yǒu遵循zūnxún伯多禄Bóduōlù和hé基督Jīdū的de教诲jiàohuì呢ne？

有些Yǒuxiē人rén说shuō，就算jiùsuàn教宗们jiàozōngmen行事xíngshì不bù符合fúhé基督徒Jīdūtú的de体统tǐtǒng，教宗jiàozōng制度zhìdù还是háishi应该yīnggāi保留bǎoliú。你Nǐ认为rènwéi这样zhèyàng说shuō合理hélǐ吗ma？耶稣Yēsū说shuō：“凡Fán好hǎo树shù都dōu结jiē好hǎo果实guǒshí，坏huài树shù都dōu结jiē坏huài果实guǒshí；好hǎo树shù不bù能néng结jiē坏huài果实guǒshí，坏huài树shù也yě不bù能néng结jiē好hǎo果实guǒshí。”看Kàn过guo种种zhǒngzhǒng证据zhèngjù之后zhīhòu，你nǐ觉得juéde伯多禄Bóduōlù和hé耶稣Yēsū会huì接受jiēshòu教宗们jiàozōngmen所suǒ结jiē的de果实guǒshí，或者huòzhě想xiǎng跟gēn他们tāmen有yǒu任何rènhé关系guānxì吗ma？（马太福音Mǎtài Fúyīn7:17,18,21-23）

［脚注Jiǎozhù］

［第Dì25页yè的de图片túpiàn］

教宗们Jiàozōngmen的de所suǒ言yán所suǒ行xíng，有yǒu没méi有yǒu仿效fǎngxiào伯多禄Bóduōlù的de好hǎo榜样bǎngyàng呢ne？