十字架Shízìjià真zhēn是shì处死chǔsǐ耶稣Yēsū的de刑具xíngjù吗ma？

一Yí部bù百科全书bǎikē quánshū说shuō：“十字架Shízìjià是shì最zuì为wéi人rén熟知shúzhī的de基督教Jīdūjiào标志biāozhì。”很Hěn多duō与yǔ宗教zōngjiào有关yǒuguān的de艺术yìshù作品zuòpǐn都dōu描绘miáohuì耶稣Yēsū被bèi钉dìng在zài十字架shízìjià上shang。这个Zhège标志biāozhì为什么wèi shénme受shòu到dào各gè教会jiàohuì广泛guǎngfàn采用cǎiyòng呢ne？耶稣Yēsū真zhēn的de死sǐ在zài十字架shízìjià上shang吗ma？

很Hěn多duō人rén会huì说shuō：“圣经Shèngjīng不bú是shì讲jiǎng得de很hěn清楚qīngchu吗ma？”例如Lìrú，根据gēnjù《和合本Héhéběn》，耶稣Yēsū被bèi处死chǔsǐ的de时候shíhou，旁观pángguān的de人rén讥嘲jīcháo他tā，对duì他tā说shuō：“你Nǐ如果rúguǒ是shì上帝Shàngdì的de儿子érzi，就jiù从cóng十字架shízìjià上shang下来xiàlái吧ba！”（马太福音Mǎtài Fúyīn27:40,42）不Bù少shǎo其他qítā圣经Shèngjīng译本yìběn也yě有yǒu类似lèisì的de译法yìfǎ。《现代Xiàndài中文Zhōngwén译本yìběn修订版xiūdìngbǎn》说shuō，士兵shìbīng“强迫qiǎngpò［古利奈人Gǔlìnàirén西门Xīmén］替tì耶稣Yēsū背bēi十字架shízìjià”。（马可福音Mǎkě Fúyīn15:21）这Zhè两liǎng段duàn经文jīngwén中zhōng的de“十字架shízìjià”一yì词cí，都dōu译yì自zì希腊语Xīlàyǔ斯陶罗斯sītáoluósī。这个Zhège译法yìfǎ有yǒu充分chōngfèn根据gēnjù吗ma？斯陶罗斯Sītáoluósī 是shì什么shénme意思yìsi呢ne？

真Zhēn的de是shì十字架shízìjià吗ma？

希腊语Xīlàyǔ学者xuézhě瓦因Wǎyīn指zhǐ出chū，斯陶罗斯sītáoluósī“主要zhǔyào指zhǐ一yì根gēn直立zhílì的de尖桩jiānzhuāng或huò柱子zhùzi。罪犯Zuìfàn就是jiùshì钉dìng在zài这样zhèyàng的de桩柱zhuāngzhù上shang处死chǔsǐ的de。不论Búlùn是shì名词míngcí斯陶罗斯sītáoluósī 还是háishi动词dòngcí斯陶罗奥sītáoluóʼào（挂guà在zài柱子zhùzi或huò尖桩jiānzhuāng上shang），两liǎng个gè词cí原本yuánběn都dōu不bú是shì指zhǐ教会jiàohuì采用cǎiyòng的de那nà种zhǒng由yóu两liǎng根gēn木头mùtou做zuò的de十字架shízìjià”。

《帝国Dìguó圣经Shèngjīng词典cídiǎn》（英语Yīngyǔ）说shuō，斯陶罗斯sītáoluósī 的de“正确zhèngquè意思yìsi是shì一yì根gēn柱zhù、直立zhílì的de杆gān或huò桩子zhuāngzi，可以kěyǐ挂guà东西dōngxi，也yě可以kěyǐ插chā进jìn地dì里li来lái筑zhù围栏wéilán。……连Lián罗马人Luómǎrén所suǒ讲jiǎng的de克鲁克斯kèlǔkèsī（拉丁语Lādīngyǔcrux，这个zhège词cí后来hòulái衍生yǎnshēng了le英语Yīngyǔcross［十字架shízìjià］一yì词cí），看来kànlái原本yuánběn也yě是shì指zhǐ一yì根gēn直立zhílì的de杆gān”。难怪Nánguài《天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》（英语Yīngyǔ）也yě说shuō：“无论如何Wúlùn-rúhé，十字架shízìjià原本yuánběn肯定kěndìng只是zhǐshì一yì根gēn顶部dǐngbù削xiāo尖jiān而ér垂直chuízhí的de杆gān。”

圣经Shèngjīng的de执笔者zhíbǐzhě也yě用yòng另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí西隆xīlóng 来lái指zhǐ处死chǔsǐ耶稣Yēsū的de那个nàge刑具xíngjù。《新约Xīnyuē英Yīng希Xī文本wénběn考证kǎozhèng词典cídiǎn及jí词语cíyǔ索引suǒyǐn》（英语Yīngyǔ）说shuō，西隆xīlóng 的de意思yìsi是shì“一yí块kuài木头mùtou；一yì条tiáo木桩mùzhuāng”，又yòu说shuō西隆xīlóng 像xiàng斯陶罗斯sītáoluósī 一样yíyàng，“仅jǐn是shì指zhǐ一yì根gēn直立zhílì的de桩子zhuāngzi或huò柱子zhùzi，罗马人Luómǎrén会huì把bǎ他们tāmen要yào处死chǔsǐ的de人rén钉dìng在zài上面shàngmiàn”。

因此Yīncǐ，《和合本Héhéběn》将jiāng使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn5:30译yì成chéng：“你们Nǐmen挂guà在zài木头mùtou［西隆xīlóng］上shang杀害shāhài的de耶稣Yēsū，我们wǒmen祖宗zǔzong的de上帝Shàngdì已经yǐjīng叫jiào他tā复活fùhuó。”另Lìng一些yìxiē把bǎ斯陶罗斯sītáoluósī 译yì作zuò“十字架shízìjià”的de圣经Shèngjīng译本yìběn，同样tóngyàng将jiāng西隆xīlóng 译yì成chéng“木头mùtou”。例如Lìrú，在zài《圣经Shèngjīng新译本Xīn-Yìběn》，使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:29的de 译法yìfǎ是shì：“他们Tāmen把bǎ所suǒ记载jìzǎi一切yíqiè关于guānyú［耶稣Yēsū］的de事shì作成zuòchéng了le，就jiù把bǎ他tā从cóng木头mùtou［西隆xīlóng］上shang取qǔ下来xiàlái，放fàng在zài坟墓fénmù里li。”

鉴于Jiànyú希腊语Xīlàyǔ斯陶罗斯sītáoluósī 和hé西隆xīlóng 的de本义běnyì都dōu是shì独木dúmù柱子zhùzi，上面shàngmiàn提tí过guo的de《新约Xīnyuē英Yīng希Xī文本wénběn考证kǎozhèng词典cídiǎn及jí词语cíyǔ索引suǒyǐn》说shuō：“这Zhè两liǎng个gè词cí都dōu跟gēn我们wǒmen今天jīntiān对duì十字架shízìjià的de概念gàiniàn大dà不bù相同xiāngtóng；我们wǒmen之所以zhīsuǒyǐ对duì十字架shízìjià感到gǎndào熟悉shúxi，是shì因为yīnwèi看kàn了le很hěn多duō描绘miáohuì十字架shízìjià的de图画túhuà。”换Huàn句jù话huà说shuō，福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě使用shǐyòng斯陶罗斯sītáoluósī一yì词cí时shí，他们tāmen所suǒ讲jiǎng的de绝对juéduì不bú是shì今天jīntiān人们rénmen说shuō的de十字架shízìjià。因此Yīncǐ，《圣经Shèngjīng新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》把bǎ马太福音Mǎtài Fúyīn27:40-42和hé其他qítā经文jīngwén中zhōng的de斯陶罗斯sītáoluósī 一yì词cí，一律yílǜ翻fān做zuò“苦刑柱kǔxíngzhù”。《犹太Yóutài圣经Shèngjīng全quán书shū》（英语Yīngyǔ）就jiù把bǎ这个zhège词cí译yì作zuò“行刑柱xíngxíngzhù”。

十字架Shízìjià的de来源láiyuán

既然Jìrán圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō耶稣Yēsū死sǐ在zài十字架shízìjià上shang，那nà为什么wèi shénme所有suǒyǒu自称zìchēng相信xiāngxìn圣经Shèngjīng和hé教授jiāoshòu圣经Shèngjīng的de教会jiàohuì，包括bāokuò天主教Tiānzhǔjiào、基督新教Jīdūxīnjiào和hé东正教Dōngzhèngjiào的de各gè教会jiàohuì，都dōu用yòng十字架shízìjià装饰zhuāngshì他们tāmen的de建筑物jiànzhùwù，并bìng以yǐ十字架shízìjià作为zuòwéi他们tāmen信仰xìnyǎng的de象征xiàngzhēng呢ne？十字架Shízìjià又yòu为什么wèi shénme会huì成为chéngwéi一yí个gè深入shēnrù人心rénxīn的de标志biāozhì呢ne？

其实Qíshí，敬奉jìngfèng十字架shízìjià的de不bù只是zhǐshì那些nàxiē自称zìchēng相信xiāngxìn圣经Shèngjīng的de教会jiàohuì信徒xìntú，连lián一些yìxiē完全wánquán不bú认识rènshi圣经Shèngjīng的de人rén也yě这样zhèyàng做zuò，而ér他们tāmen的de宗教zōngjiào在zài所谓suǒwèi的de“基督教Jīdūjiào”教会jiàohuì出现chūxiàn前qián很hěn久jiǔ就jiù已经yǐjīng存在cúnzài。许多Xǔduō宗教zōngjiào参考书cānkǎoshū指zhǐ出chū，在zài远古yuǎngǔ时代shídài，人们rénmen已经yǐjīng使用shǐyòng不bù同tóng形状xíngzhuàng和hé款式kuǎnshì的de十字架shízìjià。举Jǔ个gè例lì，古埃及人Gǔ-Āijírén用yòng象形xiàngxíng文字wénzì和hé图画túhuà描述miáoshù他们tāmen的de男女nánnǚ神祇shénqí时shí，常常chángcháng都dōu使用shǐyòng一yí个gèT字形zìxíng、上shàng有yǒu一yí个gè圆圈yuánquān的de图案túʼàn。这个Zhège图案túʼàn叫做jiàozuò“把手bǎshou十字shízì”，看来kànlái象征xiàngzhēng生命shēngmìng。后来Hòulái，发源fāyuán于yú埃及Āijí的de科普特Kēpǔtè教会jiàohuì和hé另lìng一些yìxiē教会jiàohuì都dōu采纳cǎinà并bìng广泛guǎngfàn使用shǐyòng这个zhège款式kuǎnshì的de十字架shízìjià。

根据Gēnjù《天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》，“十字架shízìjià最zuì原始yuánshǐ的de形式xíngshì，看来kànlái就是jiùshì所谓suǒwèi的de‘曲qū臂bì十字shízì’。那些Nàxiē熟悉shúxi东方dōngfāng文化wénhuà和hé研究yánjiū过guo史前shǐqián考古学kǎogǔxué的de人rén，通常tōngcháng会huì使用shǐyòng这个zhège符号fúhào的de梵语Fànyǔ名称míngchēngswastika（卐wàn字符zìfú）”。印度Yìndù的de印度教徒Yìndùjiàotú和hé亚洲Yàzhōu各gè地dì的de佛教徒Fójiàotú，都dōu广泛guǎngfàn采用cǎiyòng这个zhège标志biāozhì，现在xiànzài他们tāmen仍réng以yǐ这个zhège符号fúhào作为zuòwéi装饰品zhuāngshìpǐn或huò饰物shìwù。

没有Méiyǒu人rén准确zhǔnquè知道zhīdào十字架shízìjià在zài什么shénme时候shíhou被bèi采纳cǎinà为wéi“基督教Jīdūjiào”的de标志biāozhì。瓦因Wǎyīn编撰biānzhuàn的de《新约Xīnyuē词语cíyǔ诠释quánshì词典cídiǎn》指zhǐ出chū，“到dào了le公元gōngyuán 3世纪shìjì中叶zhōngyè，各gè教会jiàohuì不bú是shì偏离piānlí就是jiùshì歪曲wāiqū了le基督教Jīdūjiào的de某mǒu些xiē教义jiàoyì。为了Wèile增加zēngjiā叛道pàndào教会jiàohuì的de威望wēiwàng，各gè教会jiàohuì容许róngxǔ异教徒yìjiàotú不用búyòng在zài生活shēnghuó上shang作zuò出chū改变gǎibiàn，就jiù能néng加入jiārù教会jiàohuì，并且bìngqiě准许zhǔnxǔ他们tāmen大量dàliàng保留bǎoliú原yuán有yǒu的de异教yìjiào标志biāozhì和hé符号fúhào”，包括bāokuò十字架shízìjià。

一些Yìxiē作家zuòjiā认为rènwéi，十字架shízìjià之所以zhīsuǒyǐ成为chéngwéi“基督教Jīdūjiào”标志biāozhì，跟gēn罗马Luómǎ皇帝huángdì君士坦丁Jūnshìtǎndīng的de一yí个gè声称shēngchēng有关yǒuguān。崇拜Chóngbài太阳神tàiyángshén的de君士坦丁Jūnshìtǎndīng声称shēngchēng，他tā在zài公元gōngyuán312年nián一yí次cì行军xíngjūn途tú中zhōng看见kànjiàn一yí个gè异象yìxiàng。他Tā说shuō看kàn到dào太阳tàiyáng上shang出现chūxiàn了le一yí个gè十字shízì，上面shàngmiàn有yǒu一yí句jù拉丁语Lādīngyǔ“in hoc vince”（“凭píng此cǐ标志biāozhì进行jìnxíng征服zhēngfú”）。不久Bùjiǔ，他tā就jiù命mìng人rén把bǎ一yí个gè“基督教Jīdūjiào”标志biāozhì刻kè在zài他tā军队jūnduì的de军旗jūnqí、盾牌dùnpái和hé盔甲kuījiǎ上shang。（见Jiàn左zuǒ图tú）据说Jù shuō，君士坦丁Jūnshìtǎndīng归信guīxìn了le基督教Jīdūjiào，但dàn他tā是shì在zài自称zìchēng看见kànjiàn异象yìxiàng之后zhīhòu25年nián，于yú临终línzhōng的de时候shíhou才cái正式zhèngshì领洗lǐngxǐ。君士坦丁Jūnshìtǎndīng归信guīxìn的de动机dòngjī受shòu到dào一些yìxiē人rén质疑zhìyí。《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》（英语Yīngyǔ）说shuō：“从Cóng君士坦丁Jūnshìtǎndīng所suǒ做zuò的de事shì看来kànlái，他tā最zuì大dà的de目的mùdì是shì把bǎ基督教Jīdūjiào改造gǎizào成chéng一yí个gè最zuì容易róngyì受shòu臣民chénmín接纳jiēnà的de公教gōngjiào或huò普及pǔjí宗教zōngjiào，而ér不bú是shì改变gǎibiàn自己zìjǐ去qù跟从gēncóng拿撒勒人Násālèrén耶稣Yēsū的de道理dàolǐ。”

此后Cǐhòu，人们rénmen就jiù开始kāishǐ采用cǎiyòng很hěn多duō不bù同tóng款式kuǎnshì和hé形状xíngzhuàng的de十字shízì标志biāozhì。《图解Tújiě圣经Shèngjīng辞典cídiǎn》（英语Yīngyǔ）说shuō，“圣安东Shèngʼāndōng十字像shízìxiàng大写dàxiěT字zì，有些yǒuxiē人rén认为rènwéi它tā源yuán自zì［巴比伦Bābǐlún的de］搭模斯神Dāmúsīshén的de标志biāozhì，也yě就是jiùshì‘tau’这个zhège字母zìmǔ”。此外Cǐwài，还hái有yǒu形状xíngzhuàng像xiàng字母zìmǔX的de圣安德烈Shèngʼāndéliè十字shízì。人们Rénmen最zuì熟悉shúxi的de，莫过于mòguòyú把bǎT字zì的de横线héngxiàn降低jiàngdī而ér变biàn成chéng的de拉丁式Lādīngshì十字shízì，“按照ànzhào传统chuántǒng，我们wǒmen的de主zhǔ正zhèng是shì被bèi钉dìng死sǐ在zài这个zhège形状xíngzhuàng的de木架mùjià上shang”。当然Dāngrán这zhè是shì错误cuòwù的de说法shuōfǎ。

1世纪shìjì的de基督徒Jīdūtú使用shǐyòng十字架shízìjià吗ma？

圣经Shèngjīng记载jìzǎi，在zài公元gōngyuán1世纪shìjì，很hěn多duō听见tīngjiàn关于guānyú耶稣Yēsū的de事shì的de人rén都dōu信xìn了le耶稣Yēsū，并bìng接受jiēshòu耶稣Yēsū通过tōngguò牺牲xīshēng生命shēngmìng而ér付出fùchū的de赎价shújià。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó向xiàng哥林多Gēlínduō的de犹太人Yóutàirén传道chuándào，证明zhèngmíng耶稣Yēsū是shì基督Jīdū，之后zhīhòu“会堂huìtáng主管zhǔguǎn基利司布Jīlìsībù和hé全quán家jiā都dōu成chéng了le主zhǔ的de信徒xìntú。许多Xǔduō听tīng道dào的de哥林多人Gēlínduōrén也yě相信xiāngxìn，受shòu了le浸jìn”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn18:5-8）保罗Bǎoluó没有méiyǒu教导jiàodǎo其他qítā基督徒Jīdūtú在zài崇拜chóngbài时shí使用shǐyòng任何rènhé宗教zōngjiào标志biāozhì或huò雕像diāoxiàng，反而fǎnʼér告诫gàojiè他们tāmen要yào“远避yuǎnbì拜bài偶像ǒuxiàng的de事shì”和hé其他qítā所有suǒyǒu异教yìjiào习俗xísú。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:14）

历史家Lìshǐjiā和hé研究员yánjiūyuán找zhǎo不bu到dào任何rènhé证明zhèngmíng早期zǎoqī基督徒Jīdūtú使用shǐyòng十字架shízìjià的de证据zhèngjù。此外Cǐwài，《十字架Shízìjià的de历史lìshǐ》（英语Yīngyǔ）引述yǐnshù了le一yí个gè17世纪shìjì末mò的de作家zuòjiā的de话huà，他tā的de话huà很hěn值得zhídé我们wǒmen想想xiǎngxiang：“假如Jiǎrú神圣shénshèng的de耶稣Yēsū在zài天tiān上shang看见kànjiàn门徒méntú尊崇zūnchóng那个nàge［据称jùchēng］用yòng来lái处死chǔsǐ他tā的de刑具xíngjù，就是jiùshì那个nàge令lìng他tā忍受rěnshòu羞辱xiūrǔ，并bìng无辜wúgū地de受shòu折磨zhémó的de刑具xíngjù，他tā会huì不bu会huì 喜悦xǐyuè呢ne？”你Nǐ认为rènwéi怎样zěnyàng？

我们Wǒmen不bù需要xūyào借助jièzhù任何rènhé物件wùjiàn或huò标志biāozhì来lái崇拜chóngbài上帝Shàngdì，才cái能néng蒙méng他tā悦纳yuènà。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó说shuō：“上帝Shàngdì的de殿diàn跟gēn偶像ǒuxiàng怎zěn能néng一致yízhì呢ne？”（哥林多后书Gēlínduō Hòushū6:14-16）圣经Shèngjīng从cóng没有méiyǒu说shuō，基督徒Jīdūtú崇拜chóngbài上帝Shàngdì时shí，须要xūyào使用shǐyòng跟gēn处死chǔsǐ耶稣Yēsū的de刑具xíngjù相似xiāngsì的de东西dōngxi。（参看Cānkàn马太福音Mǎtài Fúyīn15:3和hé马可福音Mǎkě Fúyīn7:13）

那么Nàme，真zhēn基督徒Jīdūtú的de标志biāozhì是shì什么shénme呢ne？不Bú是shì十字架shízìjià，也yě不bú是shì任何rènhé其他qítā图案túʼàn，而ér是shì爱心àixīn。耶稣Yēsū对duì门徒méntú说shuō：“我Wǒ给gěi你们nǐmen一yì条tiáo新xīn诫命jièmìng，就是jiùshì要yào你们nǐmen彼此相爱bǐcǐxiāngʼài。我Wǒ怎样zěnyàng爱ài你们nǐmen，你们nǐmen也yě要yào怎样zěnyàng彼此相爱bǐcǐxiāngʼài。你们Nǐmen要是yàoshi彼此相爱bǐcǐxiāngʼài，所有suǒyǒu人rén就jiù因此yīncǐ知道zhīdào你们nǐmen是shì我wǒ的de门徒méntú了le。”（约翰福音Yuēhàn Fúyīn13:34,35）

［第Dì19页yè的de精选jīngxuǎn语句yǔjù］

福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě所suǒ讲jiǎng的de绝对juéduì不bú是shì今天jīntiān人们rénmen说shuō的de十字架shízìjià

［第Dì18页yè的de图片túpiàn］

一Yì幅fú17世纪shìjì的de插图chātú，取qǔ自zì利普修斯Lìpǔxiūsī所suǒ著zhù的de《论Lùn克鲁克斯kèlǔkèsī》，图tú中zhōng有yǒu一yí个gè被bèi钉dìng在zài斯陶罗斯sītáoluósī上shang处死chǔsǐ的de人rén

［第Dì19页yè的de图片túpiàn］

一Yì幅fú古gǔ埃及Āijí壁画bìhuà（约yuē公元前gōngyuánqián14世纪shìjì），当中dāngzhōng出现chūxiàn象征xiàngzhēng生命shēngmìng的de“把手bǎshou十字shízì”

［鸣谢Míngxiè］

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［第Dì19页yè的de图片túpiàn］

印度教Yìndùjiào的de拉克希米Lākèxīmǐ－纳拉扬Nàlāyáng神庙shénmiào中zhōng的de“曲qū臂bì十字shízì”

［第Dì20页yè的de图片túpiàn鸣谢míngxiè］

取Qǔ自zì《传说Chuánshuō、历史lìshǐ及jí艺术yìshù作品zuòpǐn中zhōng的de十字架shízìjià》（英语Yīngyǔ）一yì书shū