我们Wǒmen过去guòqù曾céng提tí出chū相关xiāngguān的de解释jiěshì。这Zhè似乎sìhū符合fúhé希伯来书Xībóláishū12:16，经文jīngwén提tí到dào以扫Yǐsǎo“不bú重视zhòngshì圣物shèngwù”，“竟jìng为了wèile一点yìdiǎnr食物shíwù，出卖chūmài了le自己zìjǐ的de长子权zhǎngzǐquán［给gěi雅各Yǎgè］”。从Cóng这zhè段duàn经文jīngwén看来kànlái，雅各Yǎgè获得huòdé了le“长子权zhǎngzǐquán”，所以suǒyǐ才cái成为chéngwéi弥赛亚Mísàiyà的de祖先zǔxiān。（马太福音Mǎtài Fúyīn1:2,16；路加福音Lùjiā Fúyīn3:23,34）

不过Búguò，我们wǒmen考虑kǎolǜ一些yìxiē圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi，就jiù可以kěyǐ知道zhīdào弥赛亚Mísàiyà世系shìxì记录jìlù中zhōng的de人rén不bù一定yídìng都dōu是shì长子zhǎngzǐ。请Qǐng看看kànkan以下yǐxià的de例子lìzi：

雅各Yǎgè（以色列Yǐsèliè）的de长子zhǎngzǐ是shì利亚Lìyà所suǒ生shēng的de吕便Lǚbiàn，后来hòulái雅各Yǎgè和hé爱妻àiqī拉结Lājié生shēng下xià的de第dì一yī个gè儿子érzi是shì约瑟Yuēsè。由于Yóuyú吕便Lǚbiàn犯fàn了le严重yánzhòng的de罪zuì，长子权zhǎngzǐquán就jiù转zhuǎn给gěi了le约瑟Yuēsè。（创世记Chuàngshìjì29:31-35；30:22-25；35:22-26；49:22-26；历代志上Lìdàizhì Shàng5:1,2）不过Búguò，弥赛亚Mísàiyà世系shìxì记录jìlù提tí到dào的de既jì不bú是shì吕便Lǚbiàn，也yě不bú是shì约瑟Yuēsè，而ér是shì利亚Lìyà为wèi雅各Yǎgè生shēng的de第dì四sì个gè儿子érzi犹大Yóudà。（创世记Chuàngshìjì49:10）

路加福音Lùjiā Fúyīn3:32提tí到dào弥赛亚Mísàiyà的de世系shìxì记录jìlù ，当中dāngzhōng的de五wǔ位wèi似乎sìhū都dōu是shì长子zhǎngzǐ。波阿斯Bōʼāsī的de儿子érzi是shì俄备得Ébèidé，俄备得Ébèidé的de儿子érzi是shì耶西Yēxī。（路得记Lùdéjì4:17,20-22；历代志上Lìdàizhì Shàng2:10-12）

可是Kěshì，耶西Yēxī的de长子zhǎngzǐ并bìng不bú是shì大卫Dàwèi。大卫Dàwèi是shì耶西Yēxī八bā个gè儿子érzi中zhōng最zuì小xiǎo的de，但dàn却què成为chéngwéi弥赛亚Mísàiyà的de祖先zǔxiān。（撒母耳记上Sāmǔʼěrjì Shàng16:10,11；17:12；马太福音Mǎtài Fúyīn1:5,6）而Ér大卫Dàwèi的de儿子érzi所罗门Suǒluómén，也yě不bú是shì大卫Dàwèi的de长子zhǎngzǐ。（撒母耳记下Sāmǔʼěrjì Xià3:2-5）

这Zhè并bìng不bú是shì说shuō长子zhǎngzǐ不bú重要zhòngyào，长子zhǎngzǐ其实qíshí有yǒu特别tèbié的de地位dìwèi，他们tāmen通常tōngcháng是shì下xià一yí任rèn的de族长zúzhǎng。另外Lìngwài，长子zhǎngzǐ也yě会huì继承jìchéng双倍shuāngbèi的de家产jiāchǎn。（创世记Chuàngshìjì43:33；申命记Shēnmìngjì21:17；约书亚记Yuēshūyàjì17:1）

即使Jíshǐ这样zhèyàng，长子权zhǎngzǐquán还是háishi可以kěyǐ转移zhuǎnyí给gěi其他qítā人rén的de。亚伯拉罕Yàbólāhǎn遣走qiǎnzǒu了le以实玛利Yǐshímǎlì，让ràng以撒Yǐsā继承jìchéng了le长子权zhǎngzǐquán。（创世记Chuàngshìjì21:14-21；22:2）前面Qiánmiàn也yě提tí到dào，吕便Lǚbiàn的de长子权zhǎngzǐquán后来hòulái转zhuǎn给gěi了le约瑟Yuēsè。

请Qǐng再次zàicì看看kànkan希伯来书Xībóláishū12:16的de经文jīngwén，说shuō：“也Yě免得miǎnde有yǒu人rén淫乱yínluàn，不bú重视zhòngshì圣物shèngwù，像xiàng以扫Yǐsǎo一样yíyàng。他Tā竟jìng为了wèile一点yìdiǎnr食物shíwù，就jiù出卖chūmài了le自己zìjǐ的de长子权zhǎngzǐquán。”经文Jīngwén是shì要yào强调qiángdiào什么shénme要点yàodiǎn呢ne？

使徒Shǐtú保罗Bǎoluó不bú是shì要yào讨论tǎolùn弥赛亚Mísàiyà的de世系shìxì，而ér是shì要yào提醒tíxǐng基督徒Jīdūtú修xiū平píng他们tāmen“所suǒ走zǒu的de道路dàolù”。如果Rúguǒ他们tāmen犯fàn淫乱yínluàn，就jiù会huì“失去shīqù上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn”。这Zhè是shì很hěn可悲kěbēi的de结果jiéguǒ。（希伯来书Xībóláishū12:12-16）以扫Yǐsǎo为了wèile肉体ròutǐ的de欲望yùwàng而ér放弃fàngqì“圣物shèngwù”，基督徒Jīdūtú要是yàoshi犯fàn淫乱yínluàn就jiù跟gēn以扫Yǐsǎo一样yíyàng了le。

以扫Yǐsǎo生活shēnghuó在zài族长zúzhǎng时代shídài，他tā可能kěnéng也yě有yǒu献祭xiànjì给gěi耶和华Yēhéhuá的de殊荣shūróng。（创世记Chuàngshìjì8:20,21；12:7,8；约伯记Yuēbójì1:4,5）但Dàn由于yóuyú以扫Yǐsǎo顺应shùnyìng肉体ròutǐ的de欲望yùwàng，为了wèile一yì碗wǎn红羹hónggēng，就jiù放弃fàngqì了le这些zhèxiē福分fúfen。另外Lìngwài，耶和华Yēhéhuá曾céng预言yùyán亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de后代hòudài会huì受shòu到dào恶待èdài，也许yěxǔ以扫Yǐsǎo不bù想xiǎng受苦shòukǔ，所以suǒyǐ放弃fàngqì长子权zhǎngzǐquán。（创世记Chuàngshìjì15:13）而且Érqiě以扫Yǐsǎo娶qǔ了le两liǎng个gè不bù崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de女子nǚzǐ为wéi妻qī，不只bùzhǐ让ràng他tā的de父母fùmǔ伤心shāngxīn，也yě显示xiǎnshì他tā越来越yuèláiyuè爱ài世界shìjiè，对duì属灵shǔlíng的de事shì没有méiyǒu感恩gǎnʼēn之zhī心xīn。（创世记Chuàngshìjì26:34,35）可是Kěshì，雅各Yǎgè却què截然不同jiérán-bùtóng，他tā选择xuǎnzé与yǔ崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de女子nǚzǐ结婚jiéhūn。（创世记Chuàngshìjì28:6,7；29:10-12,18）

所以Suǒyǐ，我们wǒmen从cóng弥赛亚Mísàiyà耶稣Yēsū的de世系shìxì记录jìlù得到dédào什么shénme结论jiélùn呢ne？弥赛亚Mísàiyà世系shìxì记录jìlù中zhōng的de人rén不bù一定yídìng都dōu是shì长子zhǎngzǐ，犹太人Yóutàirén也yě同意tóngyì这个zhège观点guāndiǎn，因为yīnwèi他们tāmen承认chéngrèn基督Jīdū是shì耶西Yēxī最zuì小xiǎo的de儿子érzi大卫Dàwèi的de后代hòudài。（马太福音Mǎtài Fúyīn22:42）