في القرن الرابع قبل الميلاد،‏ ظهرت اليونان على المسرح العالمي بفضل شاب مقدوني يُدعى الاسكندر.‏ * وفي الواقع،‏ جعل هذا الشاب من اليونان الدولة العالمية الخامسة في تاريخ الكتاب المقدس وصار يُدعى لاحقا الاسكندر الكبير.‏ وقد سبقتها الامبراطوريات التالية:‏ مصر،‏ أشور،‏ بابل،‏ ومادي وفارس.‏

بعد موت الاسكندر،‏ تفتَّتت امبراطوريته وأخذت في الاضمحلال.‏ لكنَّ التأثير اليوناني دام طويلا بعد تلاشي الامبراطورية سياسيا عن طريق الثقافة واللغة والديانة والفلسفة.‏

لا يذكر الكتاب المقدس ان ايًّا من انبياء اللّٰه خدم حين كانت اليونان دولة عالمية،‏ ولم يدوَّن آنذاك اي سفر من الاسفار المقدسة.‏ مع ذلك،‏ برزت اليونان في نبوات الكتاب المقدس.‏ كما ان الاسفار اليونانية المسيحية،‏ المعروفة عموما بالعهد الجديد،‏ كثيرا ما تشهد على التأثير الذي تركته هذه الحضارة.‏ على سبيل المثال،‏ كانت هنالك مجموعة مدن هلِّينستية موجودة في اغلبها في اسرائيل تُدعى الدكابوليس،‏ وهي كلمة يونانية تعني «عشر مدن».‏ (‏متى ٤:‏٢٥؛‏ مرقس ٥:‏٢٠؛‏ ٧:‏٣١‏)‏ ويأتي الكتاب المقدس على ذكر هذه المنطقة عدة مرات،‏ ويؤكد وجودَها التاريخُ الدنيوي والخرائب المهيبة التي بقيت من مسارحها ومدرَّجاتها وهياكلها وحماماتها العامة.‏

اضافة الى ذلك،‏ يورد الكتاب المقدس عدة  اشارات الى الحضارة والديانة اليونانية،‏ وخاصة في سفر الاعمال الذي كتبه الطبيب لوقا.‏ اليك بعض الامثلة:‏

يذكر الكتاب المقدس في معرض حديثه عن زيارة الرسول بولس لأثينا عام ٥٠ ب‌م ان المدينة كانت «مملوءة اصناما».‏ (‏اعمال ١٧:‏١٦‏)‏ وتثبت الادلة التاريخية ان اثينا وضواحيها كانت تعج بالاصنام والمزارات.‏

وتقول اعمال ١٧:‏٢١‏:‏ «كان الاثينيون كلهم،‏ والاجنبيون المقيمون وقتيا هناك،‏ لا يقضون اوقات فراغهم الا في قول وسماع ما هو جديد».‏ وتشهد كتابات ثوسيديديس وديموسثينيس ان الاثينيين انصرفوا الى المجادلات والمناظرات.‏

وحسبما تذكر رواية الكتاب المقدس ايضا،‏ اخذ «قوم من الفلاسفة الابيقوريين والرواقيين يجادلون [بولس]» حتى انهم ساقوه الى أريوس باغوس ليسمعوا ما لديه ليقوله.‏ (‏اعمال ١٧:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ والتاريخ يؤكد ان اثينا اشتُهرت بكثرة فلاسفتها،‏ بمن فيهم الأبيقوريون والرواقيون.‏

كما يشير بولس الى مذبح في اثينا كُتب عليه:‏ «لإله مجهول».‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٣‏)‏ وهذه المذابح المكرَّسة لإله مجهول ربما اقامها إبيمنيديس الكريتي.‏

وفي خطاب بولس الى الاثينيين،‏ يقتبس الكلمات التالية:‏ «لأننا نحن ايضا ذريته»،‏ وينسبها الى ‏‹بعض الشعراء بينهم› لا الى شاعر واحد فقط.‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٨‏)‏ وهؤلاء الشعراء كانوا على ما يبدو أراتوس وكليانتيس.‏

لا عجب اذًا ان يستنتج احد علماء الآثار:‏ «يبدو لي ان الرواية عن زيارة بولس لأثينا هي رواية شاهد عيان».‏ ويمكن ان يُقال الامر عينه عن رواية الكتاب المقدس عن رحلة بولس الى افسس في آسيا الصغرى.‏ لقد كانت هذه المدينة في القرن الاول الميلادي لا تزال متمسكة بالديانة الوثنية اليونانية،‏ وخصوصا عبادة الالاهة ارطاميس.‏

ان هيكل ارطاميس،‏ احدى عجائب العالم  القديم السبع،‏ مذكور بضع مرات في سفر الاعمال.‏ مثلا،‏ يخبر هذا السفر ان كرازة بولس في افسس اغضبت صائغ فضة اسمه ديمتريوس ادار تجارة مزدهرة في صنع نماذج فضية لهيكل ارطاميس.‏ فقال وهو يستشيط غضبا:‏ «اقنع بولس هذا جمعا غفيرا وغير رأيهم،‏ .‏ .‏ .‏ قائلا ان التي تصنع بالايدي ليست آلهة».‏ (‏اعمال ١٩:‏٢٣-‏٢٨‏)‏ ثم اهاج جمعا من الرعاع الغاضبين الذين راحوا يصرخون قائلين:‏ «عظيمة هي ارطاميس الافسسيين!‏».‏

واليوم،‏ يمكنك ان تزور اطلال مدينة افسس وموقع هيكل ارطاميس.‏ وتؤكد نقوش اثرية وُجدت في المدينة ان الاصنام صُنعت اكراما لهذه الالاهة وأن صاغة الفضة شكلوا رابطة ناشطة هناك.‏

قبل حوالي ٢٠٠ سنة من مجيء الاسكندر الكبير،‏ قال يهوه اللّٰه على لسان نبيه دانيال بشأن الدول العالمية:‏ «اذا بتيس آت من المغرب على وجه كل الارض،‏ وهو لا يمس الارض.‏ وللتيس قرن بارز بين عينيه.‏ فجاء الى الكبش ذي القرنين .‏ .‏ .‏ وركض اليه بسخط شديد .‏ .‏ .‏ وضرب الكبش فكسر قرنيه،‏ ولم تكن في الكبش قوة على الوقوف امامه.‏ فطرحه على الارض وداسه .‏ .‏ .‏ اما التيس فتعاظم جدا.‏ وما كاد يقوى حتى انكسر القرن العظيم،‏ وطلع بشكل بارز اربعة عوضا عنه نحو رياح السماء الاربع».‏ —‏ دانيال ٨:‏٥-‏٨‏.‏

على مَن انطبقت هذه الكلمات؟‏ يجيب دانيال نفسه:‏ «الكبش الذي رأيته ذا قرنين يمثل ملوك مادي وفارس.‏ والتيس الاشعر يمثل ملك اليونان.‏ اما القرن العظيم الذي بين عينيه فيمثل الملك الاول».‏ —‏ دانيال ٨:‏٢٠-‏٢٢‏.‏

تخيَّل ان الكتاب المقدس انبأ في زمن الدولة العالمية البابلية ان الدولتين التاليتين ستكونان مادي وفارس واليونان!‏ وكما ذكرنا آنفا،‏ ينبئ الكتاب المقدس بتفاصيل محددة قائلا:‏ «ما كاد يقوى .‏ .‏ .‏ القرن العظيم»،‏ الاسكندر،‏ حتى «انكسر» واستُبدل بأربعة غيره لا يكونون من ذريته.‏ —‏ دانيال ١١:‏٤‏.‏

لقد تمَّت هذه النبوة جملة وتفصيلا.‏ ففي عام ٣٣٦ ق‌م،‏ صار الاسكندر ملكا وفي غضون سبع سنوات هزم الملك الفارسي القوي داريوس الثالث.‏ ثم واصل فتوحاته الى ان مات في مقتبل عمره عام ٣٢٣ ق‌م عن ٣٢ سنة.‏ ولم يخلف الاسكندر اي حاكم مطلق ولا احد من نسله بل اربعة من ابرز قوَّاده،‏ ليسيماخوس وكَسَندر وسلوقس وبطليموس.‏ وقد «نصَّبوا انفسهم ملوكا» وسيطروا على الامبراطورية،‏ حسبما يذكر كتاب العصر الهلِّينستي ‏(‏بالانكليزية)‏.‏

 تمم الاسكندر خلال حملاته نبوات اخرى في الكتاب المقدس.‏ على سبيل المثال،‏ انبأ النبيان حزقيال (‏الذي عاش في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد)‏ وزكريا (‏الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد)‏ بدمار مدينة صور.‏ (‏حزقيال ٢٦:‏٣-‏٥،‏ ١٢؛‏ ٢٧:‏٣٢-‏٣٦؛‏ زكريا ٩:‏٣،‏ ٤‏)‏ حتى ان حزقيال كتب ان حجارة صور وترابها ستوضع «في وسط الماء».‏ فهل تمَّت هذه الكلمات؟‏

تأمل في ما فعلته قوات الاسكندر خلال حصارها مدينة صور عام ٣٣٢ ق‌م.‏ فقد جرفوا خرائب مدينة صور البرية القديمة وألقوا الركام في البحر لإنشاء ممر الى مدينة صور البحرية.‏ فنجحت هذه الاستراتيجية وسقطت مدينة صور.‏ قال احد مستكشفي الموقع في القرن الـ‍ ١٩:‏ «لقد تمت جميع النبوات التي قيلت ضد صور بأدق تفاصيلها».‏ *

لم تجلب فتوحات الاسكندر السلام والامن الى العالم.‏ فبعدما استعرض احد العلماء حكم الدولة اليونانية القديمة،‏ استنتج قائلا:‏ «بالكاد تبدَّل حال عامة الناس من حيث الجوهر».‏ وهذا السيناريو غالبا ما يتكرر عبر التاريخ مثبتا صحة كلمات الكتاب المقدس:‏ «يتسلط انسان على انسان لأذيته».‏ —‏ جامعة ٨:‏٩‏.‏

الا ان انظمة الحكم الفاشلة لن تستمر الى ما لا نهاية لأن اللّٰه اسس حكومة تتفوق بأشواط على الحكومات البشرية.‏ وهذه الحكومة هي ملكوت اللّٰه،‏ وستحل محل جميع الحكومات البشرية وسينعم رعاياها الى الابد بالسلام والامن الحقيقيين.‏ —‏ اشعيا ٢٥:‏٦؛‏ ٦٥:‏٢١،‏ ٢٢؛‏ دانيال ٢:‏٣٥،‏ ٤٤؛‏ رؤيا ١١:‏١٥‏.‏

ويسوع المسيح هو ملك هذا الملكوت.‏ وبعكس الحكام البشر المتعطشين الى السلطة وغير المكترثين بأمر رعاياهم،‏ يعمل يسوع بدافع المحبة للّٰه والبشر.‏ انبأ صاحب المزمور عنه قائلا:‏ «ينقذ الفقير المستغيث،‏ والبائس ومن لا معين له.‏ يشفق على المسكين والفقير،‏ ويخلّص نفوس الفقراء.‏ من الجور والعنف يفدي نفسهم».‏ —‏ مزمور ٧٢:‏١٢-‏١٤‏.‏

اوَليس هذا الحاكم الذي تتمناه؟‏ اقرأ من فضلك في العدد التالي المقالة التي تتحدث عن الدولة العالمية السادسة في تاريخ الكتاب المقدس:‏ روما.‏ فقد وُلد المخلص المنبأ به في تلك الحقبة وترك بصمة لا تُمحى في تاريخ البشرية.‏